坤卦三爻预示什么意思,坤卦六爻各代表什么
先天八卦,三爻各代表什么含义?
乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的方位：兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
八卦的组成含义八卦的最基本的单位是爻，爻有阳爻和阴爻之分。每卦有三爻，代表天地人。每卦的次序是自下而上的，最下叫初爻，中叫二爻，上叫三爻。
简单的说，先天为体，就是在说先天八卦是用来阐述道理的。阐述什么道理呢？主要有两点。一个是三爻卦的解读方法。一个是运势在过程中的演变规律。三爻卦是初爻（下爻）、中爻、上爻三个爻位。
表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。
囗火地晋，这是第七变，是外卦初爻的反变，称为游魂卦，等于说，人虽未死，却游魂于废墟之间，到墓场中去观光了。
坤卦第三爻怎么称谓?
坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
而坤卦也是64卦唯一的纯阴卦，从下到上都是— —阴爻的。这是个整体，不是你理解的好像是两部分的。
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。
《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。
初六，在坤卦最下方，是“老阴”，有变成阳爻的可能。以“履霜，坚冰”象征。在这一最低的位置，阴气凝结成霜，但到了降霜的季节，不久寒冬即将到来临，结成坚冰。
《坤卦第三爻:无成有终》
坤卦第三爻人生启示 从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居刚位，失位。三爻这一爻位是下卦的最高位，大多凶险。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，虽然不易做到，但也要努力，不然会有凶险。
无成有终，出自《周易•坤》：“含章可贞或从王事，无成有终。”意思是：（坤或臣），不居成功之名，只是奉命终了份内之事。“无”即非，引义为不居；“成”即成功：“终”为了结。
或从王事，无成有终 出自易经六三：含章可贞。或从王事，无成，有终。爻解：此爻为坤卦第三爻。三为公之位，比诸侯。
六三：蕴涵美德可以坚守正道，或者效力于君王，虽然没有成就但却有好的结果。辞说：含章可贞，是为了等待时机。为君王做事是因为智慧广大。阴柔是一种美好的品质，含蓄而不显耀地为君王效力，不能居功自傲。
五爻动，卦变水地比。坤为黄为裳。比卦之时，众人相亲，自然元吉也。上六：龙战于野，其血玄黄。上爻动，卦变山地剥。剥卦，上阳在艮，乃得乾上爻而来，故为龙，乾为战。坤为野。
坤卦 ( 坤为地)坤上坤下 《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直、方、大，不习，无不利。
坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠，阴性。象征地(与乾卦相反)，顺从天。
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界.天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德".第二讲坤卦。
坤卦卦辞是什么意思?蕴含的道理是什么?
〖解说〗这是坤卦第五爻的爻辞。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，客方的的素质是阴，客方的素质不佳。
坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。
故有得朋之利。东北方没有同类伴随，但最终会得主，故有喜庆之利。“安贞之吉，应地无疆”解释“安贞吉”。坤卦之所以安贞才吉祥，是因为合于无边大地的安静、柔顺、正固的特性。
坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。
⑵“势”形势；情势（指事物的状况和发展的趋势。）。汉· 贾谊《过秦论》：“仁义不施，攻守之势异也。”⑶“坤”许多人。【说卦】坤为地……为众……。“众”许多人。
坤卦·《周易》原文注解与鉴赏
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。
〔赏析〕 坤卦的《彖传》赞美大地的品格，但是《彖传》并不奉行二元论，将天道与地道规定为世界的两个互不统辖的本源，而是从另外一个角度，即通过讲述地德来说明天道的作用。
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。【译文】本经 坤充当养育万物的大地。
六五：殷帝乙把女儿嫁给周文王，获得幸福，大吉大利。《象辞》说：“获得幸福，大吉大利”，是由于六五之爻居上卦中位，就像人行事得中正之道，所行必遂。
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界.天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德".第二讲坤卦。