先天后天哪个重要,先天盘和后天盘
先天因素重要还是后天因素重要?
我认为是后天教育起了最重要的作用。
首先说先天基因其实是决定了孩子一部分的精神认识。打比方，胎儿在生活的环境当中有句话说母子连心。母亲的思想会影响孩子的思想的，这是科学的根据的。
另外毕竟孩子只在母胎里生活是一年的时间。大部分的时间都是在现实的世界里面生活的，所以绝大部分的时间绝大部分受的影响还是出生之后后天的教育。俗话说玉不琢不成器，所以后天教育是最重要的。
希望能采纳。希望能帮到你。
先天条件和后天努力之于成才哪个更重要
先天条件和后天努力之于成才哪个更重要
先天遗传比后天环境更重要，事物的发展一切都围绕着遗传基因，基因是事物发展的核心，而环境只是事物发展的外因，俗话说的好；“朽木不可雕”为什么呢，那是因为内在的因素决定着外在的因素。所以没有先天的因素，事物可能很难利用外界的因素去干扰。
先天禀赋和后天努力哪个更重要
爱因斯坦和达·芬奇是天生就很聪明，还是通过后天努力才变得充满智慧呢？
没有人知道确切的答案，但是密歇根州立大学的一项最新研究指出，如果告诉人们，答案是后者，那么他们的大脑会立刻发生变化，并且更愿意为了成功而努力。
这项发现指出，人类的大脑更愿意接受，智慧来自于环境，不管这到底是不是真的。研究的领导者Hans Schroder说，这样一个简单的资讯，就可能鼓励我们更努力地工作。
Schroder是临床心理学专业一位在读的博士，他的研究得到了美国国家科学基金会的资助。他说，“如果给人们一些鼓励他们学习和行动的资讯，可能会促使他们有更好的表现。相反，如果告诉人们，智力基本上是固定不变的，可能就会不经意间阻碍他们的学习。”
先天优势和后天努力哪个更重要
即使有先天的条件但是不努力也不会成功，我认为后天的努力更重要
天赋和后天努力，哪个更重要
后天努力很好打吧,案例无限多.
这里主要想一下先天天赋更重要.
首先,任何行为都是基因和环境的相互作用和产生的结果,所以天赋和努力都能重要.但今天一定要分出一个更字的话,那就一定要在二者出现矛盾时,我们应该选择谁作为决定的根本依据.
黑人耐力好,爆发高,但是游泳跳水就不行,
黄种人耐力爆发力都不高,但是身体协调性好.
我不是说某种人就不能再某个其他人种的优势领域获得成就,但是通过这么长时间的比赛结果,我们已经总结出了一个适合大多数运动员的规律.
我们希望今后对于人的培养和教育,以及人对于自己的塑造和提升,多以人为本,遵循人和个性和兴趣,对人的差异多一些尊重.兴趣是后天培养的,我们承认,但是后天的培养就是要我们找到我们到底擅长什么.而不是像社会上被努力论绑架的培养方式,一股脑的让孩子去学琴,去奥数,去补习.
我们今天坚持天赋更重要不是让你躺在天赋的优势上睡懒觉,而是在希望在后天努力的路上,我们可以百花齐放,可以全面发展,可以让爱钢琴的孩子不用哭着背著画板去画画,可以让孩子让每一个人在后天努力的路上笑着前进并且走的更远!
天赋和后天努力重要哪个更重要
当然是 后天努力 更重要了。不过 天赋也很重要 ，如果天赋好 ，学什么东西 就快。当然天赋不好，只要勤加练习，也会得到理想的效果。
取得成绩天赋和后天努力哪个更重要
当然是后天努力啦！
只要不是智力障碍，一般的成绩所有人都可以达到。
先天营养和后天营养哪个更重要
谈到儿童的发展、特别是心理发展，人们比较关心的一个问题是先天遗传起决定作用，还是后天环境起决定作用。在遗传决定论和环境决定论之间，这个问题已经争论了许多年。最近十几年的研究充分肯定可后天环境的显著作用。
取得成功天赋和后天努力那个更重要
人的生活中的很多方面都是由父亲和母亲给我们的基因决定的，当然也有很多是由环境和我们个的努力决定的。因此，了解自己的基因，发现自己的天赋特长和疾病风险，有效规划、管理、安排自己的生活非常重要。北京佳学基因将人的基因序列检测出来后，可以将人的基因序列资讯用在一个人的学习上，比如选择学习内容、确定未来发展方向，在音乐、舞蹈、棋艺、运动上面进行选择。在有限的时间和资源里，在孩子最有发展前途的事情上进行教育和培养，据此佳学基因提出个性化教育的基因资讯指导观念。这个主要是通过佳学基因的天赋基因解码基因检测来实现。
也可以将基因检测后的序列解读结果用在婚姻上。佳学基因通过天生一对婚恋基因解码来帮助分析恋爱中的双方在未来结合以后，孩子是否是健康的，是否会有重大基因病的发生。如果有，佳学基因通过设计解决方案，来避免这种情况的发生。佳学基因，赋于爱情以科技的力量。让一见钟情成为海枯石烂。
佳学基因也通过解读人体基因检测后的结果，发现肿瘤风险、常见及重大疾病风险、解决不孕不育问题。能分析肿瘤和各种疾病的发病机理，设计个性化的高效的治疗方案。
基因解码，也就是基因检测后的资讯解读工作，将是即网际网路资讯后另一个正在来断被开发的新领域。其应用价值不可估量。
先天天资和后天努力对学习哪个重要?
先天天资和后天努力对学习来说，后天努力重要。因为，劳动创造世界，劳动创造一切。劳动自然可以去创造学习的世界。只有你后天努力，你可以博览群书，你可以走进知识的海洋，你可以去发现前人所没有发现的东西，可以为科学的世界，科学的未来添砖加瓦等等。而先天天资只是父母为你奠定的一个基础，或者说比他人优异一些的基础。但是，先天天资不可能使你拥有你所需要的一切，只有先天天资加上后天的努力，才能实现你理想与愿望。所以，后天努力对学习来说比先天天资重要。
伤仲永辩论会（观点：后天努力比先天努力更重要）
1、“三分靠天定，七分靠打拼！恶劣的环境是很难培养出高素质人才的！”
2、“人之初，性本善．出生的宝宝差距都不大。孩子的好坏都是父母养出来的，什么样的环境造就怎么样的人！”
3、“孩子的潜能是靠父母去开发和培养的，卡尔威特包括自己就是最好的例子！”—
4、针对正方馒头观点提出：“ ‘三岁定终身’的‘三岁’指的是后天；而‘本性难移’的‘本性’也是后天形成的！”
5、“同样优生优育的孩子如果没有后天的培养，也不能成为人才！与雄鹰、猎豹相比，人因为后天环境的不断进化与不断提高，成为了能够直立行走的高等动物，这难道不正说明了后天更重要吗？”
6、“天生残疾的人经过后天努力，也能成为杰出人才，甚至比正常人更为优秀！张海迪就是很好的例子！”
7、“先天的不足可以靠后天的努力来弥补，先天我们自己不能左右，后天我们一定要自己决定！”
8、“我们就是在后天的学习、工作中、社会实践中慢慢成熟起来的。”
9.实践是检验真理的唯一标准！通过一个残酷的实验，向大家证明了后天环境更加重要！
10. 对方说的例子不具有代表性，毕竟针对的更应该是大多数，而不是包括所有的个例，同样是20岁的智障儿。有接受过针对性的教育和没有接受过针对性的教育，也许他的智商就是3岁和5岁的差距了
11. 如果非要将那些不可逆转的事实拿来做为论证的话，那将一个智障人和爱因斯坦一起放到火星去，看看两个先天条件截然不同的人会不会还是那样的有天壤之别，还不是都逃不脱一个死字
12. 我们的辩题是先天遗传和后天环境哪个更重要而不是后天努力,后天环境是外界因素而后天努力是自身因素!~你偏题了~谢谢
13.牛顿，海伦，别说他们与生俱来就知道什么规律定理，还不是有了兴趣后，努力的专研，才换来的。这就是努力结果。 所以当然是后天环境比先天遗传更重要
14. 后天环境是决定了先天因素
为什么类人猿会进化成人,是受环境的影响.环境影响了基因 并决定了基因的发展方向.举例:夫妻两个出生都不是近视,但是由于看书不当,后来夫妻两个都近视了,他们的孩子就有60%的机率是近视眼
也就是说环境能够影响人的基因 为什么夫妻会是近视眼 因为环境导致的.如果是古代 没有书,一般很少有人是近视眼 .但是近代 科学的重要性 学习的重要性.基因从上一代的环境中改变,然后影响下一代,环境还是主导的,所以环境更重要
先天和后天只能选一个,哪个更重要呢
先天遗传是我们
无法选择
的，但后天环境
是我们可以
去把握，我们应该去把握
自己的人生
。
先天与后天
，其实是一个循环的因果关系。基因能够影响行为，但同时基因是需要被激活的，而外界事件则可以激活基因。我们可远不是缩在我们那无所不能的基因脚下，受它们的恩赐，我们的基因经常是受我们的恩赐。如果你去玩“
蹦极
”，或者找一份压力很大的工作，或者持续地想象一个可怕的事情，你会提升你体内的
皮质醇
水平，而皮质醇就会在你的身体内
跑来跑去
的激活各种基因。就是这样，基因影响行为，行为又能影响基因，那么就有了一个循环的因果关系。因此，争论孰轻孰重，并无太大意义，我们需要做的是尊重事实。所以，我方认为
人的发展
后天比先天更重要。
典型的例子《
伤仲永
》这篇课文我们小学都学过，仲永长到五岁时没读书就会做诗，十二三岁时，叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，问起
方仲永
的情况，他舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，请问正方，你们能说后天的教育不重要吗？
成功的人中有些是有某方面的天赋，但这毕竟是少数。大多数人还是靠着自己对某个领域的孜孜追求才得以成功，这就需要他们有知识、经验，有异于常人的性格和意志力。这些都不是先天所能决定的。
先天和后天哪个重要
先天和后天两者都是同样重要的，先天遗传决定后天教育，后天教育则反作用于先天遗传。二者相辅相成，缺一不可，亦如存在决定思维，思维反作用于存在。这是哲学的基本原理。
遗传性又称继承性，指抽象的、较大的对象所具有的包括静态属性及动态操作的性质自然地成为其子类的性质，即类与子类之间属性的传递。
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先天什么意思?
先天就是天生的，对于人来说遗传的，后天就是通过自己的努力得来的！
中医所说的“先天”与“后天”,究竟是什么意思?
按照通常的理解，“先天”是指自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；“后天”则与“先天”相对，指非天生的、出生以后的。比如，我们会说某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；或者说某人的长寿，是因为他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。
不过，古人在具体运用这一对概念时，含义则是多种多样的。
先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”，即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第五爻辞中的“大人”时所指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”
对这里的“先天”、“后天”，也有多种解释，比较常见的为唐孔颖达疏：“先天”指先于天时而行事，“天乃在后不违，是天合大人也”；“后天”指后于天时而行事，“能奉顺上天，是大人合天也”。也就是说，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。
但是，后世易学中通常所说的“先天”、“后天”，意义又有所不同。人们主要用其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图（伏羲八卦方位）和后天图（文王八卦方位）。
这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来，先天之学与后天之学存在着逻辑的联系，其在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横（先天图），《易》之本也；震兑横而六卦纵（后天图），《易》之用也。先天之学心也，后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用，二者是体与用，心与迹的关系，也就是后来常说的“先天为体，后天为用”。
此外，像清代学者刘沅还利用先天、后天之说，提出了自己独特的心性论：即认为心有先天、后天之分，先天之心以天理为内涵，也就是性；后天之心受外物、欲望等的影响，或明或暗，不常不真，表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的区别，又要求制情复性，通过修养，由后天之心向先天浑然之性转化。
而在古代历法中，“先天”、“后天”又另有所指。
例如，古代四分历回归年误差短期内并不明显，但年代一久，就会比较显著。10年的话只差0.077日，但100年就差了0.77日，这时人们便比较容易发现，常常在四分历推算的冬至时刻到来的前一天，就已经是正午表影最长了。
这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象，古代称为历法后天；反之，那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象，则称为历法先天。
再来看古代内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西；而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。
比如人体三宝“精、气、神”，都可以分为先天和后天。其中后天的“气”指的是呼吸之气；而先天的“气”则指元气、真气，写作“炁”。后天的“神”为思虑之神，称为“识神”；而先天的“神”则称为“元神”——
有学者认为，古代内丹学的这一学说，可以给现代人工智能的研究划定一个界限，即后天的意识都可用人工智能来模拟，而先天的意识则是人工智能无法模拟的。