预测事情成败,算一下自己的事业运
如何运用《孙子兵法》的“五事七计”进行战略规划与成败预测?
《孙子兵法》开篇的《始计篇》归纳了战略规划的基本方法论，这种方法论事实上不仅可应用于军事，而且对任何具有博弈对抗特点的事业在战略规划上的成败计算都是同样有效的。
其基本方法论就是所谓的“五事七计”。
所谓“五事”
所谓“五事”，就是必须考虑的五大基本方面；而所谓“七计”，则是指必须反躬自问的七个基本问题。
《始计篇》中称此五事为：“道、天、地、将、法”。
“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也”。也即上下之间是否可同道而有基本共识，能否形成同仇敌忾。因此，军事之中讲究“师出有名”，因为若师出无名，最后的结果一定是自身的分裂而不是团结。
“天者，阴阳、寒暑、时制也”。这是指大气候、小气候及相应时节的制约。拿破仑与希特勒劳师远征莫斯科，最后尽皆败亡，其中一个非常重要的原因就是士兵都极端不适应俄罗斯的严寒。
“地者，远近、险易、广狭、死生也”。这是指地形特点本身的制约。
“将者，智、信、仁、勇、严也”。这是指统帅自身的能力也是一大决定因素。这里的“勇”相当于“义”，“严”相当于“礼”，所以实际上与儒家所说的“仁、义、礼、智、信”五常是对应的。
“法者，曲制、官道、主用也”。这是指组织结构的合理性。
为将者，或者战略规划的领导者，必须思考这五件大事。对于从事于商战的企业来说，所谓“道”指的就是企业的文化与价值观；所谓“天”指的就是所进入的行业的总体市场格局；所谓“地”指的就是该行业具体的各地域市场；所谓“将”指的就是领导团队的精神；所谓“法”指的则是企业的基本管理制度。
所谓“七计”
在这“五事”上反复观察与思考之后，还要在七个基本问题上做比较。
即如下七个基本问题：“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”
所谓“主孰有道”，即问：整个组织，譬如一个国家或一个企业，哪一方所秉持的价值观是更为正义、文明与先进的？
所谓“将孰有能”，即问：哪一方的核心领导群体是更德才兼备的？
所谓“天地孰得”，即问：哪一方在所处的实际战略博弈格局中目前占据了优势？
所谓“法令孰行”，即问：哪一方的管理具有更强大的组织动员能力？
所谓“兵众孰强”，即问：哪一方在兵力上占据着优势？
所谓“士卒孰练”，即问：哪一方的任务执行团队具有强而熟练的战斗力？
所谓“赏罚孰明”，即问：哪一方赏罚更分明，团队的组织纪律性更强？
上述“五事七计”的方法，我们几乎可用于分析一切事业的战略规划，并且能够相当准确的预测其成败。方法很简单，就是列出博弈双方在“五事七计”上的分类比较，便能自然而理性的知道任何一项战略规划的基本得失与成败。
如何预测或判断民商诉讼案件(官司)输赢
影响民商诉讼案件成败的因素如下：一、程序方面1、主体是否适格2、管辖权是否有异议3、能否送达二、实体方面1、争议的事项能否得到法律保护2、己方有无过错或责任3、诉讼性质是否清楚4、请求是否明确适当5、是否已过诉讼时效6、证据是否充分7、证据的效力有无8、相关法律法规对案件所涉法律问题是否有明确的规定三、代理人1、专业水平及执业经验2、敬业精神及道德水准3、公共关系及人际交往能力四、承办法官1、专业水平及办案经验2、敬业精神及道德水准3、人际交往能力五、受案机构1、是法院还是仲裁2、有无地方保护3、整体办案水平本体系为开放式体系，决定民商案件成败的因素除上述因素以外或许还有其他因素。现对上述各因素阐述如下：
一、关于程序方面的因素实践中，一部分案件并未进入实体审查，胜负就已见端倪。之所以说是“端倪”，是因为作为原告一方，因程序问题而被驳回起诉，还可上诉
，并不是最后定论，但也许即或上诉
，二审可能还会维持原判。主体是否适格，含三个方面，一是原告主体是否适格，即能不能作原告；二是被告主体是否适格，即原告是不是告错了对象；三是第三人是否适格，即是不是应将某一方作为第三人处理，实质还是属于是否告错了对象。根据我国《民事诉讼法》第一百零八条规定，“原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织”。判断原告是否适格，就看原告是否同案件有无直接利害关系。此外，实践中，原告没有注意到权利转让的后果仍以其名义起诉遭致驳回的情形时有出现。管辖权是否有异议，含二个方面，一是应向法院起诉还是申请仲裁；二是应由哪个法院管辖。对管辖权提出异议常常是被告应诉策略和抗辩理由，因此，原告在起诉时务必要弄清管辖权，否则，就会出现不必要的诉累，既浪费了精力、财力，还会挫伤士气！现在，一些法院以不能将原告起诉书送达被告为由裁定驳回原告起诉。虽然，如此做法，法院没有法律依据，但作为原告，必须考虑相关法律文书能否送达被告的问题，即或法院不以此驳回你的起诉，但公告送达可能会旷日持久；即或能缺席判决，但执行会面临巨大风险。
二、关于实体方面的因素争议的事项能否得到法律保护是指引起双方争议的事项如合同或某一行为是否合法、有效。合同或行为是否有效，主要是看该合同或行为是否违反了相关法律、法规强制性和禁止性条款，若没有违反，法律效力就有保障，若违反，就有可能得不到法律保护。合同或行为不论有无效力，如果己方没有责任，当然，胜诉无疑。实践中，导致合同无效或某行为无效，往往各方都有原因。作为原告，不能过高的估计对方的原因，作为被告，亦不要被对方所吓倒，均要实事求是分析原因所在及己方的责任程度。虽然，在一部分侵权诉讼中采取的是“无过错认定原则”，但并意味不需要认定过错，只是举证责任倒置而已。从大的方面讲，诉讼分为刑事诉讼、民事诉讼、行政诉讼，就民事诉讼而言，又有侵权诉讼与违约诉讼之分，若按请求性质分类，民事诉讼又可分为确认之诉、给付之诉、变更之诉。诉讼性质是否清楚，有时影响案件成败。若是刑事案件或行政案件当作民事案件起诉肯定被驳回。又如住店被盗、被杀要求入住酒店赔偿损失，若以侵权纠纷起诉，可能会被驳回，倘若以违约纠纷主张权益，则可能得到法院支持。有的案子，明明是给付之诉，如果以确认之诉起诉，有可能被驳回；或者明明是确认之诉，如果以给付之诉起诉，有可能得不到支持。确认之诉的基本特点在于法院仅需确认双方当事人之间是否存在一定的法律关系即可，并不需要判令败诉一方当事人履行一定的给付义务。作为原告，明确诉讼性质之后，接下来的问题就是要请求明确适当。请求不明确，法官会无所适从；请求不适当，要么达不到诉讼目的，要么造成不必要的诉讼费支出。实践中，一些侵权诉讼，原告一相情愿，要求对方支付巨额赔偿款，由于缺乏依据往往得不到支持。诉讼时效是指“权利人在法定期限内不行使权利，而于时效期间届满时消灭其请求权即丧失请求人民法院依诉讼程序强制义务人履行义务的权利，其适用范围仅限于请求权，主要为债权及债权以外财产权之请求权，形成权、抗辩权等权利不适用诉讼时效的规定”。我国<<民法通则第一百三十五条规定：“向人民法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为二年，法律另有规定除外”，第一百三十六条规定：“下列的诉讼时效期间为一年：（一）身体受到伤害要求赔偿的；（二）出售质量不合格的商品未声明的；（三）延付或拒付租金的；（四）寄存财物被丢失或者损毁的。”尽管诉讼时效还有中断、中止情形，作为原告一方，往往忘记上述规定，导致诉讼时效过期，或者未固定相关证据无法证明诉讼时效中断从而丧失胜诉权。作为被告一方，在无其他抗辩理由情形下，诉讼时效往往会变成最后一根救命稻草，从而令整个案情峰回路转，这方面案例可谓举不胜举！从某种意义上讲，打官司就是打证据，原告败诉的主要原因往往是证据不充分，即缺乏足够的证据且这些证据不能形成一个完整的证据链来支持其诉讼主张，另一个原因就是证据缺乏效力，即证据不真实或者取证不合法或者证据与需要证明的事项缺乏关联性。原告在起诉前，必须认真分析己方是否有了足够证据，这些证据的效力到底如何？如果没有绝对把握，最好不要轻举妄动，或者要调整诉讼主张。被告要抗辩或反诉，同样，也得有充分并有效力的证据。相关法律法规对案件所涉法律问题是否有明确的规定，常常也是原告能否胜诉的重要因素。实践中，虽然有个别法院、个别法官能创造性的运用法律形成有影响的个案，从而弥补法律漏洞或不足，但毕竟我国不是判例法国家，上述个案对其他法院、其他法官没有约束力。如果你的诉讼遇到了法律上的空白，胜诉的可能性就会非常渺茫。如果你的诉讼，法律有明文规定，再黑的法院、再贪的法官也不能随便判你败诉！需要说明的是：此处所说法律或法律法规是广义的，包括最高人民法院公布实施的司法解释等。
三、关于代理人的因素打官司请律师如同有病选大夫，一般的感冒，没有必要看专家号，同样，法律关系简单、标的额不大、法律规定清晰的诉讼也没有必要请“名律师”代理。如患重病或疑难杂症，选医就得慎重，同样，遇到重大、复杂、疑难的案件，请律师就得三思而行。请律师有三个因素值得考虑，那就是律师的专业水平及执业经验、律师敬业精神及道德水准，
律师公共关系及人际交往能力。现在全国执业律师有12万之多，执业水平参差不齐，道德层面上讲可谓鱼龙混杂。当事人选择律师通常的途径是自己认识、别人介绍、慕名拜访、网上搜索、择优招聘，但无论哪个途径，当事人均需考虑上述三个因素。有人说：打官司就是打关系，
律师不过是一个摆设或是一个行贿受贿的桥梁。此话既有道理也没有道理。诚然，司法腐败、司法不公、地方保护，确实存在，有的地方、有的单位非常突出，甚至到达了猖狂的程度！全国先后有七个高级人民法院的院长“出事”便是例证。尽管如此，但律师的作用并不是可有可无，有的案件，
律师水平高低决定了案件成败。随着国家反腐力度的加强及反腐机制的进一步完善，
律师在诉讼中作用会日益明显、突出。笔者十几年从业体会是：打官司就是打理由，有理走遍天下，其他因素只是锦上添花；法官充其量只能把白的说成灰的，不大可能把白的说成黑的，颠倒黑白、枉法裁判的法官是极少数。所谓把白的说成灰的是指法官可这么判亦可那么判，可少判亦可多判即在法官享有较大的自由裁量权的情况下，如果你有足够的“活动能力”，也许法官就会采纳你的意见的情形，但条件是你必须有说得过去、根据现有法律能站住脚、经得起审判监督的理由。所谓理由就是前述的程序和实体方面的理由。谁能把理说透呢？当然是律师
，但绝不是随便找一个律师就能做到的。好律师不仅仅是能把应打赢的官司打赢，更重要的是能将有可能败诉的官司全面胜诉，甚至能将常人认为是死案的官司予以激活。因此，当事人在选择律师时，一定要结合案情，一定要对拟聘用的律师就上述三个方面作全方面的调查和了解，不要盲从朋友的推荐，不要迷信所谓律师的名气，不要偏听律师的吹嘘，不要过于相信律师的“活动能力”，不要追求律师费的低廉！下面一段话有助于你选聘律师：“律师：需要有出众的天赋、逻辑思考的习惯、对广泛常识的清晰把握、无穷的耐心和自制力、通过直觉而透视人心的能力、从表情判断个性进而觉察动机的能力、精确有力的行为特点、对于与案件相关知识的精湛理解、极度的谨慎以及－－这是最重要的－－质证过程中敏锐地揭露证词弱点的能力。”
四、关于承办法官的因素在我国现阶段，司法还不能完全独立，其中包括承办法官还不能单独决定案件结局，法官办案还得听取合议庭其他成员的意见，还得向庭长、院长汇报，甚至要由审判委员会来定夺。尽管如此，有的案件，承办法官能起决定性作用。当事人不能选择法官，但如何去说服法官，就不得不考虑法官的专业水平、办案经验、敬业精神、道德水准。法官专业水平高、办案经验丰富、道德水准强并富有敬业精神，你明明能赢的官司绝对不会输！相反，你遇到的承办法官专业水平一般又不具备该方面办案经验、道德水准差且又没有敬业精神，你可能就会倒霉透顶！法律永远滞后社会发展，但好的法官能弥补这一缺陷。好法官不仅仅是不贪赃枉法、也不仅仅是机械地运用法律、而是利用法律赋予的自由裁量权、在法律没有明文规定的情形下、根据立法精神以及人类文明要求的公平、公正原则创设新的规则、发挥其良好的善于沟通的人际交往能力去说服能影响案件结果的人员、形成经典案例、从而促进法律完善的法官。坏法官当然就是那些贪赃枉法或贪赃不枉法、办关系案、人情案、屈服地方保护主义淫威的法官。一审输的官司为什么二审能赢呢？也许你找了一个好律师
，或许重要的是你遇到了一个好法官！
五、关于受案机构的因素当事人打官司往往就管辖权争来争去，一个重要的因素就是受案机构有时也能影响案件结局。作为原告，通常的做法是：能提起仲裁的就不走诉讼，能在本地起诉的决不到外地去立案。作为被告，能行使管辖权异议的就要穷尽该项权利！现在地方保护，在不发达或欠发达地区尤为盛行，它并不是个别法官的枉法裁判，而是整个法院在蹂躏法律！对从外地来的当事人，地方保护主义色较浓厚的当地法院通常表现是：你明明符合立案条件，它迟迟不给你立案；明明没有管辖权，它就是要驳回你的异议申请；你要求财产保全，它迟迟不予答复；你明明能赢得官司，它可能判你输得一败涂地；你申请执行，它可能以找不到被执行人或被执行人无财产可供执行而裁定中止或终止执行。更有甚者，一些地方法院与当地当事人串通一气搞假保全、假破产、假判决，成了“制假贩假的窝点”。一般而言，仲裁的公正度要胜过法院的公正度，发达地区法院的公正度要胜过不发达或欠发达地区法院的公正度，上级法院的公正度要胜过下级法院的公正度，“模范法院”的公正度要胜过一般法院的公正度；在发达地区，人才济济的法院的公正度要胜过人才匮乏的法院的公正度，廉政建设抓得紧的法院的公正度要胜过纪律松散的法院的公正度。总之，影响案件结局的因素很多，各因素的作用又不尽相同，本体系仅帮助当事人作简单的分析和判断。当你遇到重大、疑难、复杂的案子，除非自己专业水平和经验能够胜任，否则，你最好是求助于多个律师或专家咨询委员会，对案子的结局结合上述各因素进行全面“诊断”。若是仲裁案子，上述“原理”照样适用，且当事人多了一项选择，即当事人可按对法官的要求去选择仲裁员，或许你更有信心赢得官司。
六爻预测时的疑问
问得好，你很用心学啊。
1，“无事莫问卜”而且，事情越大，越严重，就越准。因为，你满脑子，都是这个事，肯定，心念，很集中。准予不准，要我说，只要会，剩下的，就要看，卦主心态了1，六爻，是互动的，要配合的。和奇门，六壬，不一样。如，你想考考我，叫我看看你家几口人，或者，测非所问，你想着钱，问1婚姻，肯定不准。
2，“再三则渎，渎则不告”，来回算一件事，没有意义。算卦，其他也是，奇门，六壬，梅花，讲究 机 。
3，只要专心，一般都很准，要不，也不能，流传了这么些年。包括错挂，排错盘，按错日期等，应机，都很准的。只要你心诚1，肯定准。心越诚越灵。
表示预测的成语
有备无患
yǒu bèi wú huàn
[释义] 备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。
[语出] 《尚书·说命中》：“惟事事；乃其有备；有备无患。”
[正音] 患；不能读作“ɡǔ”。
[辨形] 备；不能写作“惫”。
[近义] 未雨绸缪 防患未然 有恃无恐
易经风天小畜变化兑卦测工程能不能干得成
风天小畜卦三个爻九二、六四、上六变后得到之卦兑卦。
朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）。积水成渊 以柔克刚
9、小畜卦 风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九
密云不雨漂西郊，风行天上复自道；
牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。
心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；
既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。
【原文】 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。【译文】畜，有畜聚、畜止、畜养之意。卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。
这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；只有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。
“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。”意思是，暂时的停止不前，往往意味着亨通畅达。
天空乌云密布，但却没下雨。原因是什么？答案是：云量积蓄不够。
积蓄不够就需要暂时等待，接着储存能量，待下次时机一到，蓄势而发，一飞冲天。对于个人来说，才华和能力积累是不可能一蹴而就的，需要一个积累的过程，这个过程冗长且艰难，需要不懈努力，只有到了—定的阶段，人生才能迎来转折。
不幸的是，很多人都在这个积累过程中阵亡了。浓云密布，但却因为等待而失去了积蓄的动力，最后风吹云散，成功大梦胎死腹中。所以，懂得积蓄是一门学问。
要想懂得积蓄，先要懂得失去。
柔德若水 悦容聪慧
58、兑卦 兑为泽
《兑》（下兑上兑） 第五十八
亨通无碍利守正，和颜悦色财源盛；
诚信处世消悔恨，谗言献媚险藏中。
有容乃大心神静，轻信小人贤路壅；
引诱讨好图所愿，剥蚀阳刚柔阴生。
【原文】 兑：亨。利贞。
【译文】兑，悦也。兑卦象征欣悦之意。当事物欣悦之时，必可畅达亨通，但不能悦于为非弄邪，故戒以应固守贞正。
由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。
这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象征。“兑”就是悦。刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，使人喜悦。
《兑》卦讲述，实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”。
所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。表现在人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。离开“贞”，人际关系中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假意，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的陷阱。
两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。
在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。虽然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，还只有这一篇。《噬嗑》和《兑》两卦，乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展，也是《周易》作者刑治与文治思想的体现。
从另一方面来说，用悦治理社会也是周文王区别于历代王朝的一大特色。孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而後乐此，不贤者虽有此，不乐也。”诗云：“经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫wuren乌刃鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（大意是说孟子见梁惠王.王正站在池塘边,观赏着鸿雁麋鹿等飞禽走兽.说:“有贤德修养的人也喜欢欣赏如此美景吗”
孟子回答说:“大王,做为贤德之人,他把仁德放在首位,而把欣赏美景的愉悦放在次位.没有贤德的人虽然拥有如此景致,其实并没有什么可以愉悦的.《诗经》中说得好:‘周文王要筑高台，庶民象儿子替父亲做事那样踊跃，当天落成进展很快。不要过急以免劳累,百姓归附热情澎湃。文王来到灵囿巡游,但见母鹿乖觉驯顺。母鹿长得膘肥光润,白鸟长得羽丰毛纯。文王来到灵沼观赏,满池的鱼儿活跃翻滚。周文王虽然也是动用百姓的劳力来筑高台、修深池,而百姓却很高兴,他们赞美高台为‘灵台,大池为‘灵池,既加以美名,又为其中有麋鹿鱼鳖可以共享而高兴。古代的君主能跟百姓一起分享欢乐,文王也得以尝到真正的乐趣.相反的是,《汤誓》中记载说:‘太阳啊!你什么时候坠毁我们宁愿跟你一起崩溃!象夏桀这样的暴君,老百姓恨不得与他同归于尽,即便有高台、池沼、珍禽、异兽,怎能够独自享受欢乐呢”。
乙亥年丙寅月丁酉日预测调动工作能不能成功、天山遁没有动摇、请大师...
想要调动工作。要看天时地利人和。生辰八字算挂只能参考，不能定论
还是要靠自己去努力去争取。找准适当的时机才能成功