五星连珠天象,天文天象天星风水
五星连珠产生的原因是?
天文现象带来的知识是五星连珠产生的原因，从天文学的角度来说，五星连珠的发生就很容易解释了。水星公转一周大约需要88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次五星连珠所需天数。
五星连珠舜帝即位时，天象现五星连珠，该年定位甲子年。为干支纪年法的开始。五星连珠星象素来被认为是吉瑞之兆。人本乎天地，天地之变迁必定会潜移默化的影响人的生活。古人有此说法足见有大智慧
天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠。第一次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。但是史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年。
第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象。但是史官没有记载。因为如果记载了，就会让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖。
产生原因从天文学的角度来说，五星连珠的发生就很容易解释了。水星公转一周大约需要88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次五星连珠所需天数。这个数字是一个真正的天文数字，所幸古人五星连珠的要求并不高，只要五大行星的经度差不超过30度，甚至45度都算是五星连珠。在这样的条件下，发生五星连珠现象就容易得多了。
在1995年出土的一张汉代蜀地织锦护臂，曾记载了“五星连珠”的壮举的八个汉隶文字：“五星出东方利中国。该织锦呈圆角长方形，长18。5厘米，宽12。5厘米，用”五星出东方利中国“织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1。5厘米的白色绢带，其中3条残断。现为国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收藏于博物馆。
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秦始皇死前曾发生五星连珠奇象,这是为什么?
秦始皇死前曾发生五星连珠奇象，这是为什么？
秦始皇一生争霸成千上万，当政期内数次遭受仇人的刺杀都欣然成千上万，最终则是被害死的，听说，那时候秦始皇过世以前秦代发生了事情难以置信的奇怪的事，
中国在历史上的历代皇帝对天象都极其高度重视，由于她们都觉得天象表述了天时。在诸多天象中有二种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。
什么叫五星连珠呢？便是金，木，水，火，土五颗大行星排列成一条平行线，这被看作是最吉利的天象。史籍记述刘邦登基那一年以前发生五星连珠的天象。当代科学家利用软件演练，证实五星连珠产生在刘邦称帝的第二年――历史学家也为刘邦生产制造吉利，真的是难以置信。
依据电子计算机演练，中国在历史上也有2次五星连珠没有获得记述，一次产生在吕雉称制之时，一次产生在武则天称帝之时。由于历史学家不愿让五星连珠证实女主角也是切合天神的，因此，即便发生五星连珠都不多方面记述。
最不吉利的天象是啥？荧惑守心。什么是荧惑守心呢？中国古时候把火星称之为荧惑，二十八宿中的心宿通称为心。心宿便是当代天文学中的天蝎座，关键由三颗星构成。当火星运作到天蝎座三颗星的周边，并在那个地方滞留一段时间，就产生了中国古人常说的荧惑守心的天象。这类天象为君权作出的表述是，天蝎座的三颗星正中间最靓的一颗代表皇上，边上二颗，一颗代表皇太子，一颗代表蔗子。
这类天象怎么会被以为不是吉利的呢？中国古时候的天文学成为星占学。星占学最重要的目标是为君权服务项目，皇上开设了占星学官，设此官职仅仅为皇上服务项目的。荧惑守心的发生在古人来看就代表着，轻则君王要失位，情况严重便是皇上身亡。
2019出现五星连珠了吗是不祥之兆吗?
五星连珠顾名思义有五颗星连在了一起，而要出现这种天文现象的概率很低，因此一旦出现这种现象，有些人认为是祥瑞之兆，但也有相反的意见。那么到底是祥瑞之兆还是凶兆呢？下面由星座知识为大家揭晓下吧！一起来看看吧！
问：2019出现五星连珠了吗？答：2019并不会出现五星连珠。
什么是“五星连珠”五星连珠，也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，这种现象不常发生，所以古人曾认为它是祥瑞之兆。后人推广到，只要五行星各居一宫，相连不断时，就叫做“连珠”。清代钦天监缩小这一星相的范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。
现代天文学界则认为，传统所说的“五星连珠”，应该指的是以地球为中心，金木水火土五大行星位于太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而现在有些人将金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，直接称为“五星连珠”，其实是并不准确的。
资料显示，最近一次“行星连珠”发生在2000年5月20日。这是个渐近的过程，从5月5日就开始了。到5月20日这天，除天王星和海王星外，太阳系的其余七大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星，散落参差，排列在一定的方向上。而再上一次“五星连珠”，则发生在1962年2月5日。两次“行星连珠”天体现象都未给地球带来地质、气候等灾难。
美国科学家根据天文运动轨迹计算出，下一次“五星连珠”可能在2040年9月9日北京时间中午12时出现。
从天文学的角度来说，“五星连珠”的发生还是很容易解释的。水星公转一周大约需要88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次“五星连珠”的所需天数。这个数字是一个真正的天文数字。
不过，我国古人对于“五星连珠”达成的要求并不高，在我国古代，只要五大行星的经度差不超过30度，甚至45度都算是“五星连珠”。在这样的条件下，发生“五星连珠”现象就容易得多了。
五星连珠是不祥之兆吗“五星连珠是不祥之兆”，对于这一民间传言，天文学家认为纯属无稽之谈。所谓“五星连珠”并非像糖葫芦那样排成一排，而是存在一定的角度。“五星连珠”发生时，不会对地球产生什么影响。经测算，即使五大行星像拔河一样产生合力，其对地球的引力也只有月球引力的6000分之一，更何况它们不会排成一排。因此，引起灾难之说不成立。
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秦始皇死前曾发生五星连珠奇象,这是怎么回事
五星连珠的天象在现在看来就是正常的天象，但是在古人看来，可能是吉相和凶相两种，秦始皇死前发生了五星连珠，其实只是一次巧合，但是对于秦王朝来说，史官们会认为这个天象是有一些特殊意义的。
一、五星连珠
当天空中的金木水火土5颗行星排成一条直线，这就是五星连珠的天象。根据现代的计算机推演，五星连珠在古代发生过三次，一次是在刘邦即位的第2年，一次是吕后掌权的时候，还有一次是武则天称帝的时候。这些现象在古人看来登上帝位的这些人亦或者掌权的人都是顺应天命的，只是史学家们不想让五星连珠来证明女性也是顺应天命的君主，所以有些五星连珠现象是不予记载的。
二、秦始皇死前发生的五星连珠现象解读
按照古人一向的理论，五星连珠现象是吉相才对，也就是说会有人拥有，会有顺应天命的君主登上皇位。在秦始皇死前发生了五星连珠的现象，就说明最近有新的君主即将即位，而在五星连珠现象发生的时候，秦始皇肯定还没有死，那这个时候这种现象在其他人看来就是秦王朝可能保不住了，大厦将倾。而事实上也确实如此，秦二世登基没过几年，刘邦就聚集各路人马，推翻了秦王朝，自己登上了帝位。
三、为帝王服务的天象
由于古代人没有办法解释天空当中出现的一些特殊现象，所以他们把天空当中出现的一些特殊现象和联系在一起，认为天象代表着预言和暗示。但是在现代科学认为，这种天象是可以通过一定的计算来预测发生的。所以秦始皇死前发生的五星连珠旗下，其实没有什么意义，在现代人看来也不过是一次普通的天象，在古人看来，这是为帝王服务的天象。
什么是天星风水
天星风水
概述
天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。
“……古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。 从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应……” ——《鬼吹灯之精绝古城》天下霸唱
古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。 十六字阴阳风水秘术》天 这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大
比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
天星风水最高秘传诀
“子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。”这是天星风水最高秘传诀精髓，表达天星风水学其中的奥妙。
天星风水是根据七政北斗理气的一门风水学术，通过北斗七星二十八宿判断运势吉凶，其中的理论有些复杂，为此拾运网小编为您精心整理了天星风水的精华，供您参考。
催官第一天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。
右关亷贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
天枢起祖降兑巽，变艮作穴官位同，少微起祖降枢巽，亦主富贵永兴隆。
六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷，六秀行度间震庚，三吉受穴文武崇。
阳衡起祖降三吉，震庚受穴武应同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人，震艮砂水秀朝位，持节边疆统卒人。
少微转巽还少微，人财昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持笔。
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章，天皇迢迢入西兑，亦主清贵寒水霜。
迢迢天皇剥入艮，富贵鱼美芝兰房，天皇天市龙第一，巽辛兑丁官可必。
最喜廉贞作祖宗，廉贞作主为官疾，阴枢南极及天汉，行龙受穴最荣吉。
天屏巽丙同逶迤，只主优游富衣食，鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。
二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，丁艮行龙局度吉，男女多治家丰盈。
阳权软伏峰腰起，阴权砂水来相迎，切忌亥戌来照穴，鼓盆反覆灾相仍。
阴权坎癸贵精俊，冈势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公候生。
阳权阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣，阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉弘。
阳光单行更高耸，孕生六指无猜疑，阴立行龙兼鬼气，少亡孤寡兼尼僧。
阳玑单来最凶恶，绝嗣无主坟荆榛，魁罡行龙不堪穴，少亡恶逆常争竞。
山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃，阴玑天权若受穴，痼疾风跛人生盲。
寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱，阳龙懒缓不须栽，形孤穴露生凶灾。
龙行起伏如万马，阳局周完要奇推，世人只爱龙逶迤，不明曲折兼醇醨。
天皇行龙莫曲折，玑权气杂非瑰琦，天市逶迤失正气，天苑天梧为深疵。