面相改变的学佛人,有阴德的面相
学佛能使人五官改变吗?
可以的，相由心生，多念佛做善事可以改变一个人的五官外貌还有自我修养！
修佛学佛的人相貌会改变么?
会改变，是佛与是魔只在自身一念之间。
有个很出名的画家，总是愁眉苦脸的，因为他想画佛和魔鬼，但是在现实找不到他们的原形，他的脑子里怎么也想不到他们的样子，所以他根本就没法画。一个偶然的机会，他去寺院，无意中发现了一个和尚，他身上的那种气质深深地吸引了画家，于是他就去找那个和尚，向他许诺重金，条件是他给画家作一回模特。画家的作品完成以后，轰动了当地，画家说：“那是我画过的最满意的一幅画，因为给我作模特的那个人让让人看了一寂认为他就是佛，他身上那各清明安详的气质可以感动每一个人，”画家最后给了那位和尚很多钱，实现了他的诺言。
因为这幅画，人们不再称他为画家，而是称他为：“画圣。”过了一段时间，他准备着手画魔鬼了，但这又成了一个难题，到哪里去找魔鬼的原形呢？他探访过很多地方，找了很外貌凶狠的人，但没有一个满意的，最后他终于在监狱中找到了。画家高兴极了，在现实中找一个魔鬼的人实在是太难了！当他面对那个犯人的时候，那个犯人在他面前失声痛哭地说道：“为什么你上次画佛的时候找的是我，现在画魔鬼的时候找的还是的！是你把的从佛变成了魔鬼。
画家说：“怎么可能呢？我画佛找的那个是气质非凡，而你看起来就是一逐步共聚合纯粹的魔鬼形象，怎么会是一个人呢？“那个人悲痛地说：“自从我得到你给我的那比钱后，每天只知道寻欢作乐，挥霍生命。到后来没有钱了，而我的欲望已经一发不可收拾了，于是我就去抢别人的钱，还杀了人，只要能得到钱，什么坏事我都做了，就成了现在这最低点样子。”
画家听完他的话，感慨万分，他惊叹人性在欲望面前转变地如此之快，人性太脆弱了，诱惑的力量太强大了，这个人的转变完全是自己一手造成的。于是他将画笔扔了，从此以后再也不作画了。到现在为止，魔鬼的画没有一幅让人满意的。
女人学佛能改变面相吗
只要真正学佛，真信佛教的因果律，依因果律修学，肯定能改变面相啊。相随心转嘛。佛教有许多的方法，比如供花、念南无妙色身如来等佛号咒语。当然最主要的，要从心地上下功夫，不轻视人、不笑话人，并愿一切人都相貌美好。
曾在网上看到一则学佛感应，是一位女子写的。她说自己原先不太好看，学佛后，就每见到不太漂亮的，就暗暗真心祝愿她变得漂亮开心。见到很美的女子，就祝愿她一直美下去。这样有一段时间，就发现自己梳发、买衣服，总能很自然地打扮得很漂亮，而面相也变得比以前好看顺眼多了。因此她惊喜之下，才写了这篇感应文章。
修佛学佛的人相貌会改变么
会的，相由心生。修佛的人由于修心修得越来越慈悲，心理越来越平静。面目上也会慢慢的出现慈祥的面容。
修行人面相骨相的变化
《石室神异赋》
五代间有奇人陈搏（抟），赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。
后太祖召见，不仕，赐号希夷。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
（相也是象，请用超然的心来阅读此文，不要着象了哦，麻衣陈抟师徒都是文始法脉杰出祖师，他们的文章写来可不是让你陷进象里的哦，再说啦，修行可以改变面相、骨相、心相，自然命运也会随之改变!）
相有前定，世无预知。
非神异以秘授，岂尘凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂获尧禅之位。
重耳骈协，果兴霸晋之基。
当知骨格为一世之荣枯，
气色定行年之休咎。
三停平等，一生衣禄无亏。
五岳朝归，今世钱财自旺。
八卦高隆，须是多招财宝。
颏为地阁，见末岁之规模。
鼻乃财星，管中年之造化。
额方而阔，初主荣华，
骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定为聪俊之儿。
气浊神枯，必是贫穷之汉。
天庭高耸，少年富贵可期，
地阔方圆，晚岁荣枯定取。
视瞻平正，为人刚介平心，
冷笑无情，作事机深内重。
准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。
智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。
发际低而皮肤粗，终见愚顽，
指节细而脚背肥，须知俊雅。
富者自然体厚，贵者定是形殊。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔，
北方公候大贵，皆由地阁宽隆。
重颐丰颔，北方之人贵且强，
驼背面田，南方之人富而足。
河目海口，食禄千锺，
铁面剑眉，兵权万里。
龙颜凤颈，女人必配君王，
燕颔虎头，男子定登将相。
相中诀法，寿夭最难，
不独人中，惟神是定。
目长辅采，荣登天府之人，
神短无光，早赴幽冥之客。
面皮虚薄，后三十寿难再期，
肉色轻浮，前四十九岁如何过。
双条项下，遇休咎而愈见康强。
凡骨顶头，中有疾厄而终无艰险。
骨发旋生，形容忽变，
遇吉则推，逄凶可断。
骨因贵生，肉随财长。
常遭疾厄，只固根上昏沉，
频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。
泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，
人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。
眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，
早无刑克，老见孤单。
面似橘皮，终主贫穷，
神带桃花，也须儿晚。
眉峨声泣，不贱则孤，
鼻若梁低，非贫则夭。
富贵多生劳碌，为下停长，
贫穷到老不闲，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏亏，
无隔宿之储粮，有终身之劳苦。
三光明旺，财自天来，
六府高强，一生富足。
红光满面，发财家自安康，
猪脂砾光，克子终无子曰。
面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。
两目无神，纵鼻梁高，而寿亦促。
眼光如水，男女多淫，
眉卓如刀，阵亡兵死。
眉生二角，一生快乐无穷。
目秀冠形，管取中年富贵。
黄气发从高广，旬日内必定迁官，
黑色横自三阳，半年期须防损寿。
奸门青惨，必主妻灾，
年寿赤光，多生脓血。
白气如粉，父母刑伤，
青色侵颧，兄弟唇舌。
山根青黑，四十九前后定多灾，
法令绕缠，七七之数焉可过。
女子眼恶，嫁即刑夫，
声杀面横，闺房独宿。
额尖耳反，虽三嫁而不休，
颧露声雄，纵七夫犹未了。
额偏不正，内淫而外貌若无。
步起不平，好坏而心中最恶。
腮见耳后，心地狡贪，
眼恶鼻勾，中心险毒。
脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。
鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。
唇不盖齿，无事招嫌，
沟洫无髭，为人少力。
印堂太窄，子晚妻迟，
悬壁昏暗，人亡家破。
结喉露齿，骨肉分离，
粗骨急皮，寿年短促。
形容俊雅，终作高贤，
骨格清奇，必须贵达。
卧蚕丰大，定子息之晚成，
泪堂平满，须儿郎之早见。
龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；
阴阳眼亮，男女易养而聪明。
面大鼻小，一生常自历艰辛；
鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。
边地四起，过五十始遇到亨通；
辅骨高绕，才三九即高居官位。
明珠出海，姜太公八十遇文王，
火色鸢肩，马周三十而逢唐帝。
鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙；
龙脑凤颈，房玄龄拜将入相。
法令入口，邓通饿死野人家，
螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。
虎头燕颔，班超封万里之候，
虎步龙行，刘裕至九重之帝。
山林骨起，终做神仙，
金城骨分，即登将相。
又当知贵贱易识，限数难参。
诀死生之期，先看形神。
定吉凶之兆，难逃气色。
睛如鱼目，速死之期至，
气若烟尘，凶灾之日至。
形如土偶，天命难逃；
天柱倾斜，幻躯将去。
貌如铁钱，运气逆去，
气若祥云，前程亨通。
名成利遂，三台宫俱有黄光。
文滞书难，两眉头各生青气。
黄气少而滞气重，功名来又不来了。
青气少而喜气多，富贵至而又至。
滞中有明，忧而变喜，
明中有滞，吉而反凶。
正面有红光，无不遂意；
印堂多喜气，谋无不通。
年寿润明，一世平安。
金匮光泽，诸吉频来。
部位无亏，一生平稳；
气色有滞，终见凶逆。
形容古怪，石中有美玉之藏。
人物巉岩，海底有明珠之聚。
要之，一辨其色，次听其声，
更察其神，再观乎皮肉，不可忽也！
眉毛拂天仓，出入近贵；
印堂接中正，终须利官。
呼聚喝散，只缘双颧并起于峰峦；
引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。
狼行虎吻，机深而心事难明。
猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。
头先过步初主好，晚景贫穷；
灶仰撩天中限败，田园耗散。
女人耳反，亦主刑夫；
男子头尖，终无成器。
观贵人之相，非止一途；
察朝士之形，俱要四大。
腰圆背厚，方保玉带朝衣；
骨耸神清，定主威权忠节。
伏犀贯顶，一品王侯；
辅骨插天，千军勇将。
形如猪相，死必分尸；
眼似虎睛，性严莫犯。
须黄睛赤，终主横尸；
齿露唇掀，须防野死。
口唇皮皱，为人一世孤单，
鱼尾多纹，到老不能安逸。
二眉散乱，须忧聚散不常；
两目雄雌，必主富而多诈。
面多斑点，恐非老寿之人；
耳有毫毛，定是长生之客。
脚背无肉，必主孤贫，
胸上生毛，性非宽大。
莫教四反五六，必主凶亡；
更忌神昏八九，也无称意。
天庭高阔，须知仆马无亏。
地阁方圆，必是钱财堆积。
脸上青光汲汲，贪婪孤贫；
准头赤色重重，奔波诡计。
圆融小巧，毕竟丰亨，
方正神舒，终须稳耐。
手脚粗大，难为富贵之徒；
齿鼻齐丰，定享庄田之客。
手软如绵，闲且有钱；
掌若血红，富而多禄。
眉抽二尾，一生常自足欢娱。
根有三纹，中主必然多耗散。
耳白过面，朝野闻名。
神称于形，情怀舒畅。
足生黑子，英雄独压万人。
骨插边庭，威武名扬四海。
声自丹田下出，有福而享遐龄。
骨从脑后横生，发财且增长寿。
地阁光润，晚景愈好而得安闲。
悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事。
土星薄而山林重，滞气多灾；
前相好而背影亏，虚名无寿。
阴阳肉满，福重心灵；
正面骨开，粟陈贯朽。
鬓毛求直，或先富而后贫；
筋若蚓蟠，定少闲而多厄。
眉棱骨起，纵有寿而孤刑；
项下结喉，恐无儿而客死。
眼如鸡目，性急难容，
步若蛇行，毒而无寿。
色青横于正面，唤作行尸；
气色暗于耳前，名为夺命。
青遮口角，肩鹊难医；
黑掩太阳，神医莫救。
白如枯骨，亦主身亡；
黑若烟碳，终须寿夭。
贫而多难，只因满面悲容；
夭更多灾，盖谓山根薄削。
平生少疾，皆因月孛光隆；
到老无灾，大抵年宫润泽。
血不色华，少遂多忧；
行不动身，积财有寿。
神光满面，富贵称心；
鬼色见形，贫愁度曰。
病淹目闭，有神无色者生；
神脱口开，天柱倾欹者死。
五岳俱正，人可延年；
七窍不明，寿难再久。
华盖黑色，必主卒灾；
天庭青色，须防瘟疫。
赤燥生于地阁，定损牛马；
青白起于奸门，祸侵妻妾。
三阳火旺，必主诞男；
三阴木多，定须生女。
流魄放海，须防水厄之灾；
游魂守宫，定主丧身之苦。
道路昏惨，防跌蹼之灾；
宫室燥炎，恐火汤之咎。
耳根黑子，倒死路傍；
承浆深纹，恐投浪里。
眼堂丰厚，亦主贪淫；
人中偏斜，亦多刑克。
鬼牙尖露，诡谲奸贪；
神眉峥嵘，凶豪恶死。
人形似鬼，衣食不丰；
生相若仙，平生闲逸。
谷道乱毛，号作淫杪；
耳根高骨，名曰寿堂。
骨格精神，瘦亦可取；
肉地浊浮，肥何足夸。
目多四白，主孤克而凶亡；
鼻有三凹，必贫穷而孤苦。
三尖六削，纵奸巧而贫贱；
四方五端，虽不谋而富贵。
腿长脚瘦，常年奔走不停；
唇薄口尖，爱说是非之事。
部位伶俐，自然无祸无灾；
纹痣交加，到底有嗟有怨。
峨肩鼠食，非惟吝而且贪；
剑鼻蜂睛，不特凶而又贱。
若夫孩童易养，声大有神；
夭折难成，肾浮不紧。
头圆骨耸，易养而利益双亲；
额方面阔，无险而吉祥迭至。
山根青色，出胎而频见灾厄；
年上黑光，幼岁而多生脓血。
阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；
面肉类浮沤，决是虚花之子。
头尖无脑骨，能言而亡；
目缓少精神，将行而死。
色紧肉实，可养无虞；
声响气清，端为颖异。
鼻梁低塌，当生啾唧之灾；
发际压遮，定是孤刑之子。
发齐额广，英俊聪明；
气短声低，胡涂夭折。
外郊插额，利处山林；
正面无权，难居宅舍。
孤峰独耸，骨肉参商；
四尾低垂，妻儿隔角。
乱纹额上，男女并生孤刑；
黑痣泪堂，子息恐云有克。
眉不盖眼，财亲离散之人；
眼大露睛，寿促夭凶之子。
上轻下重，未主伶仃；
上阔下尖，终无结果。
额尖鼻小，侧室分居；
喉结脚长，终临外处。
有权有柄，皆因两脸有权；
无识无能，只为双眉不秀。
身白过脸，衣食丰盈；
神赛于形，庄田荣足。
男儿腰细，难主福财；
女子肩寒，孤刑再嫁。
头大额大，终主刑夫；
声粗骨粗，竟为孀妇。
眼光口阔，贪淫求食之人；
摆手摇头，诡滥刑夫之妇。
发浓鬓重，兼斜视以多淫；
声响神清，必益夫而得食。
山根不断，必得贤夫；
部位停匀，应招贵子。
骨格细腻，富贵自主清闲；
发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。
皮肤香腻，乃富室之女娘；
面色端严，必豪门之德妇。
发细光润，禀性温良；
神紧眼圆，为人急燥。
二颧高凸，刑夫未了期年；
两耳反薄，克子终无成曰。
手粗脚大，必是姨婆之命；
鼻尖额低，终为侍妾之身。
卧蚕明润而紫色，必产贵儿；
甲匮丰腴而黄光，终兴家道。
妇人口阔，先食庄田，而后终贫；
美人背圆，必嫁秀士，而得贵子。
身肥肉重，得阴相而反荣华；
面圆腰肥，类男形而亦富贵。
干姜之手，女子必善持家；
锦囊之拳，男子定兴财产。
头小腹大，一生于过多食；
骨少肉多，三十焉能可过。
眉粗眼恶，频数刑夫；
声雄气浊，终无厚福。
眼光如醉，桑中之约无穷；
媚态渐生，月下之期难定。
面如满月，家道兴隆；
唇似红莲，衣食丰足。
山根黑子，若无宿疾必刑夫；
眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。
齿如榴子，衣食丰盈；
鼻若灶门，家财罄尽。
形如罗汉，见子必迟；
貌若判官，得子尤晚。
三山突阔，万顷规模；
四渎清明，终生福气。
形清神浊，不久贫穷，
人小声洪，定须超达。
头面宽厚，福禄双全；
神气澄清，利名双得。
面皮绷急，寿促无疑；
骨格恢弘，前程可靠。
少肥气短，难过四九之期；
唇缩神痴，焉保三旬之厄。
形体局促，作事猥亵；
气宇轩昂，一生快顺。
鼻梁露骨，名为破祖刑家，
背脊成坑，号曰虚花无寿。
鼻有三曲，不卖屋则卖田；
面见两凹，必成家而成业。
獐头鼠目，何必求官；
马面蛇睛，须遭横死。
睛青口阔，文笔高人；
面大颐丰，钱财满屋。
语言多泛，为人心事难明；
貌容温和，作事襟怀洒落。
骨粗发重，何曾剩得一钱；
体细身轻，那得停留片瓦。
巨鳌入海，必作尚书；
龙骨插天，应为宰相。
曰月角耸，必佐明君；
文武双全，定为剌史。
眼若三角，狠毒孤刑；
鼻带两凹，破财疾苦。
骨轻手硬，必是庸常；
眉秀神和，须知闲雅。
声干无韵，何得荣华；
肤涩少光，终无安逸。
凶归十恶，皆因眼下睛黄；
死在九州岛，盖谓龈掀唇膘。
形神不蕴，贫夭两全，
筋骨莫藏，懦愚双得。
眼光嘴趫，为人埶拗不良；
齿啮头摇，其性奸贪无比。
得意中面容凄惨，先富后贫；
遭窘处颜貌温和，早穷晚发。
金形得金局逢土，可比陶朱。
土局得土形见火，有如王恺。
金人火旺，财散若尘；
木旺金伤，钱消如土。
火逢光带红活，而愈进家财。
水逢黑肥得厚圆，而倍增福寿。
火人带木，必定荣超；
水局得金，终须快畅。
土逢乙木，带润泽亦可疏通。
木遇微金，必斩削方成器用。
水逢厚
面相带佛像的女人
面相带佛像的女人
面相带佛像的女人，我们都知道，每个人的面貌都不一样，而我们都希望自己长得能漂漂亮亮的，但是面相带佛像的女人是好的，我和大家一起来看看面相带佛像的女人的相关资料。
面相带佛像的女人1
菩萨相详解
飞眉入鬓：飞眉入鬓的意思就像是表面一样，眉毛很长，几乎没入鬓角之中。但需要注意的是，虽然没入鬓角的眉毛很好，可并不意味仅仅是眉毛越长久越好，如果两条眉毛长到快要连在一起了，那么反而会是一种不好的面相。
眼睛似笑非笑：眼睛经常似笑非笑，就是眉眼永远含笑，这会给人一种很容易亲近的感觉，而且也容易让本人显得更加年轻，更加成熟稳重。
下巴丰厚：下巴是一个人福气的所在，如果下巴尖锐且无肉，那么此人多半寿运不长，而且性格也不大好，常常与人针锋相对。但是如果一个人下巴丰厚的话，那么她的福气将会十分深厚，日后的人缘也不错。
鼻翼有肉：鼻翼是财运汇集之地，一个人的鼻翼越是丰满有肉，那么这个人的财运也就会越好的，暗示如果一个人的鼻翼很单薄无肉而且还扁平，那么此人多半不会再有发财的命了。
耳垂圆润饱满：耳垂是寿运、福运等诸多运势汇集之处，这里还能显示出我们的身心健康，所以如果您的耳垂圆润饱满，那么恭喜您，您的运势将会越来越好。
怎么看有佛缘
民间认为有佛缘的人都是被神明祝福过的人，所以她们的前途也是一片光明的，即便目前会遇到一些坎坷灾劫，但只要平安度过这些考验她们的劫难，她们的事业就会飞黄腾达、婚姻就会幸福美满等等。而有佛缘的人往往在容貌上也是有着些许特征的，人们称之为有福气的面相。
有佛缘的女人往往是十分幸运的，她们未来会收获美满的姻缘、如意的事业，成为令人羡慕的享福之人。而女人有佛缘的症状是鼻正鼻善、眼神温和、脸型端正饱满等等。
面相带佛像的女人2
面相像佛的女人的'特征
眉心高起：面相中的眉心部位也就是十二宫中的印堂，代表的是一个人的前途运势，印堂越明亮的人越是有福气之人。而如果说女人两眉之间是很宽的话或者是眉心的骨头有高耸起者，还是适合修行有佛相的人，本身就与其缘份很深。
额中有痣：随着相术在民间的普及，痣对人生命数的影响也越来越受到人们重视。额头长痣的女人都是一脸的福气相，额头长痣是非常具有代表性的特征，她们与佛有深厚的缘分，是佛相之人。
耳大垂珠:俗话说“相由心生”，一个人内心如何都会在面相上有所体现。耳朵在相术中是一个人福气的代表，如果一个女人两耳垂肩，那么都是一个很好的一个性格温和的人来的，甚至就是可以看出来都是会有情有义，在信仰的意识上也是很强烈，慈悲心善，而这些的人，都是往往都是佛缘重的人来的。
有佛缘的人好吗
佛缘是指某些人和佛有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛缘的人一般都可以在人间感受到佛或其他诸天菩萨的爱护和关照。而且有佛缘的人他们都是好命的代表，他们一生基本上不好经历什么太大的磨难，就算遇到一些小阻碍，也是有贵人相助。
面相带佛像的女人3
女人面相好的有福气的样子
眉形清秀、弯长的女人
在面相中，我们眉毛的眉形是不宜浓浊，并且带有逆毛的，眉形清秀、弯长者必多才多艺、性情中和、善解人意及心境开朗。两眉间之印堂部位不被两眉相侵，多能得朋友信赖，易得知心朋友和忠心部署。所谓：快乐无穷，只因眉生额角，多愁常 虑，皆为眉锁印堂。因此，拥有此面相的女人是有福气的样子。
鼻子高挺的女人
女人面相好的，一般鼻子都很高挺，在面相学中，有此面相代表着有主见的，不容易受到他人的影响，相当有见识的一个人，心气方面也会很高傲的，对于很多方面的知识都会相当的重视的，自己创业是容易获得成功的，这样的人天生就有当少奶奶的命。所以，鼻子高挺的女人运势是非常好的。
额头饱满
额头可以表示很多东西，如果一个女人的额头非常饱满，宽窄适中，发际线匀称，这样额头面相的女人福气非常好。额头圆为女子九善之首，额头既要圆，但不允许过于前凸，一旦额头过于前凸，性格方面过于犟，做事犹疑不定;但额头不要过于宽大，女子额头太方的，性子过于野，倾向于外界，男人则无法束缚，现代社会这样的女子离婚率很高;额头不能过于低瘪，过于低瘪的女子夫运就不起，丈夫一生起落很大;额头不能过于窄小，如果额头过于窄小，这样的女子性格过于前驱，容易攀比心重，贪图富贵。她们的头脑聪明，智商非常的高。在平时的生活和工作当中非常有福气，好运不断。在平时情商也显得非常高。她们在人际交往方面显得如鱼得水，能够建立非常深厚的人脉，为自己的事业助力，这种好面相是非常难得的，这种面相时非常有福气的。