大财富是前世布施得来,佛说财富是布施来的
凤凰网佛教网人一生的财富是老天安排好的吗?
命运确有，然非天定。自己累生累世种下的善恶业因，今世遇缘成熟，这就是今生的命运。命运非一成不变的。普通人行小善小恶，命有增减，但起伏不大，所以命可以算的很准。而大善大恶之人，命运就算不准。
先天的基础，比如出生在一个好的家庭，那么起跳点就比别人要高，加后天的努力，老天爷不能给你什么？还得是自己努力争取。
每个人的命都是上天早就注定好的吗？命运不是天注定。性格决定人生，人生改变命运。
爱一个不容易，爱他，他就像一颗不锈的钢钉永远钉在了我心里，每时每刻都忘不了，直到永远．如果放弃，将会是我永远的痛，勇敢的去追求，不管不顾后果，但我永不遗憾．真正的缘分是断不掉的。
佛说：其实人一生的钱财，都是有定数的。人这一生，与金钱的关系就是，命里有时终须有，命里无时莫强求。
是的，有的人能改变自己的命运，但是那个人不一定是你，做好自己的本分，做好自己该做的就好，在此基础上，还能做的更好，就继续做，但是自己该做的事，绝对不能，不做，这是做人的底线也是做人的根本。
其实人的一生在出生开始就被安排好了的，你所经历的一切都是你逃不了的，人这一生从开始起遇到的第一件事造成了后面千千万万该发生的事，这是逃不掉的。
不是。。 这只是 在以前封建年代的一种 安慰人的说法。 不要信。 相信自己。 你的未来会很美好。谢谢。
布施与财富的因果关系
布施的因果首先是可以累积自己的福报，积攒自己学佛的资粮，在所有做功德的行为中，功德是最大的，“功德林中，布施第一”。
阿弥陀佛！师兄，因果是错综复杂的，一环套一环，决不能机械和割裂来看。因果的大致规律是：如是因，如是果；多大因，多大果。善因得善果，就如同种土豆不可能长出西瓜一样。
财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康寿命。有付出才有回报。财富布施得多，得到的也多，这就是财富的因果。
先说贫穷的因：偷盗，爱占便宜 邪淫，这个最损财 贪心重 再说发财的因： 多布施 孝敬父母 多行善积德 多帮助别人 供养三宝，多施食。
我们先称李嘉诚的布施越多，财富越大这种事情为现象。而这种现象内部并不是简单的由因为布施越多，所以财富越大这样的因果关系构成的。
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
是悭贪的心跟悭贪的行为，一个思想跟行为的结合。
如果用佛家解释,那些中大奖的是不是前世修的福
经常中奖佛公好运气。
八字属水、木、土、金的命：属水、木、土、金的命的较为偏财，容易中奖。而属火的命由于具有净化作用，与浊财无缘。
佛家讲轮回。如果你只是一时善良那你来世可能会得到福报但很有限。但是如果你事事都很善良。那你的城市就一定会积累不错的福报。这就是佛家讲的因果轮回。他的主意是劝导人们在今生今世。一心向善善待他人。
是的，前世有大福报，今生才能有佛缘，佛法是让人彻悟的大道。若是能修佛法，福报更大，不管是对以前来说，还是对以后来说。不过福报终究不彻底，求福的同时最好也要修慧求解脱。
为富不仁自古有之，所以说佛教主要是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！至于你说疑惑的问题，其实你身上就有答案——我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。
甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。
千真万确，今生的富有荣华，是前世不偷盗的善报。今生的健康长寿，是前世不杀生的善报。今生的相貌美丽，是前世不邪淫的善报。今生的高官厚禄，一言九鼎，是前世不妄语的善报。
佛说,财富是从布施中来,那应该如何去布施?
如何布施才是有智慧的布施？<优婆塞戒经杂品第十九> 善男子。有智之人施有五种。一者至心施。二者自手施。三者信心施。四者时节施。五者如法求物施。有智慧的人行5种布施 善男子。至心施者得何等果。
财布施：分内财、外财。譬如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
很多善信信佛的之初，总是存在诸多疑虑，这就需要大家更深入的了解佛法，参加法会。更多的了解禅意，同时见证佛法的浩瀚。
梁山好汉宋江，论武功，平平。论智谋，平平。但他能成为梁山从好汉的头领，人人都愿听他的。为什么？就因为他乐善好施，经常在别人最需要帮助的时候，施以援手。
譬如说早晨起来，你把家人盥洗的东西都准备得好好的，早餐、茶都烧好了，你是在布施、供养你一家人啊！你在行菩萨道，修布施波罗蜜，在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。
依佛法说，这些非法得来的财富，从往因说，虽从福业而来；但从现缘——得财的方法说，却是种下恶因了！用不合法的手段得财，甚至这份福报不能受用，反而受到罪恶的苦报了。
这些善法将来的果报更趋究竟圆满，因为资助弘扬佛法不仅可以感得人天福果，更可根植出世之因；而且布施佛法给别人，会令人明白事理，不堕愚痴和疑惑，所以《华严经》亦说：诸供养中，法供养最；诸布施中，法布施第一。
佛经里面说你布施多少钱财,就能得多少财富,这么说佛也是功利的
还有就是，我必须诚实的说，我们学佛不能够面片，既然学了，就要学明白。第一，一切皆有因果在。富贵贫贱都是自己的因果，菩萨重因、凡夫重果。凡夫喜欢迷在那个果上，但是真有智慧的人懂得修因，想富贵，先布施、忍辱。
菩萨的语言以作为我们后学的印证，布施中分为三种。 财施 以财物金钱送给贫穷之人，使其能养活色身治疗疾病。以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说：“舍一得万报”。并且我们财施生生世世能得大富贵。
未来世中，有诸国王，及婆罗门等。
果报的显现需要缘，显现得快的话，在今生就可以显现果报，显现得慢的话，可能要数个大劫之后才显现。
首先，佛教是一门非常严谨、深奥的教育，但不是你赚钱求财的工具。佛陀告诉我们，要有财富，必须先布施！佛教给我们，一个人一生当中得财富，财富是果报。财富从哪里来的？从财布施来的。
改命运是在修心，怎样改命要看你心怎么想！你若没钱但你为了苦难众生帮人做事或是去帮师父干活，这都是发善心做大善事。
他们真正的明了这些之后，就会利用自己的资源，利益无量的大众。其实就算是没有多少亿的资产，真正信佛人也是富足的。
所以说，如果真能做到「如说修行供养」， 就算没有布施多少金银财宝，其功德还是无量无边不可思议。因此能够让依法修行的佛弟子们「求财富得财富」，这在佛教的道理上是说得通的。