月相占卜师,占卜师月月
求占星术!
初级占星术
初级占星术
占星术的由来
当你每日察看自己的星座运势，分析自己的星座特征时，可否听说过西方占星学呢，它们之间有什么关联吗？其实，通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，现在，让我们把它神秘的真面目还原出来。
星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的位置以及各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星术的世俗价值和超越意义
占星学有什么用？从古到今，大家都关心的是占星学的世俗价值，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并将之呈现给威尼斯。
起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。
更何况，元老们质疑，人们想拥有望远镜，不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？
元老们深觉上了伽利略的当，但也无法收回给伽利略好处的成命，而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球一样的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更重要的是，他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设：地球并非静止不动，而是环绕着太阳运转。
伽利略和法老们的斗法，基本上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，大部分时都在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，虽然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看到什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。
伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，因为元老们眼中只有当时的、社会及商业的利益，元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
占星学有什么用？从古到今，大部分的人都关心的是占星学的世俗价值，尤其是在中国盛行的占星术，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶，趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益，避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
这套价值观，使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼，不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远，在本质上更难有深度的转化。
同时，即使是世俗价值也会产生时空的差异，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不仅仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能，重视私利而轻视公益的价值等等，这些过时封建和世俗价值体系，附着在中国古代占星术上，往往直到今日还脱不下皮，使得根据这些占星术产生的预测和解析，往往和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就像伽利略了解他用望远镜观察太空，将使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深层的占星学所研究的，也不是如何主宰命运，而是如何转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。
正确的占星观念
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智能。
我认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个“互动”的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一只电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得“善用＋分析＋考证”占星的结果了！
“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！
占星学四大主流
Natal Horoscope （本命占星学）
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope （世俗占星学）
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星学）
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope （择日占星学）
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
老黄历术语:祈福是什么意思?有哪些注意事项
; 老黄历是我国的历史产物之一，蕴含着浓厚的历史文化!那么，老黄历祈福是什么意思?老黄历过去又称“历日”、“宪书”、“通书”。是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历主要内容包括:二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞等等。话不多说，一起来看看老黄历祈福有什么注意事项吧!
1、祈福的起源地
祈福是阴阳师中的名词，起源于中国，是占卜师，或是幻术师，懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符 念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
2、老黄历祈福是什么
老黄历祈福是指祈福酬神，是人们为了梦想之事的达成，而去各种神庙中祈求神明降福或设醮还愿的行为。其中的形式有多种，譬如到庙里烧高香，请“天官”赐福。如到寺里烧高香，请佛祖保佑、请菩萨保佑。
二、祈福有什么注意事项
1、在家祈福的注意事项
祈福的正确方法应该是双手合十，默念你最信任的名号，百遍千遍万遍，看你的诚心，然后说出你的愿望。
2、在寺院祈福的注意事项
去寺院游览祈福的，通常是两种人，一种是外出游玩的人，因好奇或敬仰这才来寺庙祈福，另一种则是目的明确，就是专门去某个寺院祈愿纳福的。
在寺院中祈福，首先是不要在寺庙中嬉戏打闹，因为寺庙是佛门净地，除了干净之外，还需要安静。其次是千万不要带食物进去，尤其是肉类或者是酒等等，毕竟寺庙是个吃斋念佛的地方。
以上是本期整理推荐老黄历祈福是什么意思和祈福有什么注意事项的相关内容。祈福是一项圣神庄严的过程，除了要注意以上的事项之外，在祈福之前，建议在斋戒几天，不要吃荤。
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嫦娥与少昊什么关系
1 嫦娥(常仪)的亲生儿子少昊是尧帝的异母哥哥。据古史记载，嫦娥(常仪)在帝喾的4个老婆中排行第四，但所生儿子少昊在帝喾的儿子们中年龄最大(3个弟弟为姜媚所生的周的祖先弃、简狄所生的商的祖先契还有尧)。
2 少昊与后羿都是东夷地区部族的首领。据古史记载，少吴长大后，去了母亲嫦娥(常仪)的老家——东夷(主要是山东境内)，在那里做了东夷部落联盟的总首领，建立了以太阳或鸟为图腾的、初步具有国家形态的“鸟”国。“羿”的本意是鸟飞起的意思，夏朝初年的羿是东夷有穷氏(今山东德州一带)的首领，想来帝喾、少昊时的后羿也是东夷部落联盟中的一个分支部落的首领，似乎是少昊的臣属。
3 少昊与尧帝之间存在过权力斗争。据古史记载，因为少昊是帝喾的大儿子，所以在帝喾死后继承了父亲全国部落联盟总首领的位置。继位后，他封自己的弟弟尧做了唐侯。少昊干了9年，因为“政微弱”、“诸侯不附”，被迫把帝位让给尧。尧接受禅让后，封给少吴一块叫高辛的地方。
洪荒神话中常曦是谁
常羲是生育月亮的女神，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。
常羲，一称“常仪”，常仪，号女和月母、太阳星主、月光娘娘，同嫦娥，即常娥、皇娥，名常羲，担当调和阴阳之任，为月神。出自《山海经》。
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
扩展资料：
和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法（所谓夏历），是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮（太阴）的运行规律制定历法。
由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气。
另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。
说到这里，就可明白女神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。
参考资料来源：百度百科-常曦
美少女成长计划王嫁
条件：智力>450 ，魅力>500 ，自尊>350 ，道德>300，气质>600， 亲和>330，声望>500，与王子的关系>90 ，魔性<99 。
一开始专攻幼儿园。有了课程以后学习舞蹈课（也有人说学习声乐，声乐到300再学舞蹈，其实差不多）
第一年秋收节选舞蹈，如果你坚持不停的学习可以到前三名，一样有一点钱。 注意：疲劳多了去餐厅吃东西，不要浪费时间在休息上。没钱就去幼儿园，加亲和。
等到气质满足了要求后，魅力自尊之类的也差不多了，这时学习神学。道德满足后学文学。
大约第三年时开始秋收节就可以去选美比赛了。同时注意评价，第一个人评价你的声望，第二个人评价体型，第三个人评价气质魅力之类的（等她说你好像天仙下凡时你选美比赛就天下无敌了），第四第五对王嫁的不重要，可以不看。 永远不要外出冒险，永远不要去，永远不要去那些不干不净的打工场所（一般来说只要幼儿园，教堂，家庭教师这几个职业就行了）。
每天坚持去王宫（当然是找王子），据传说王子在侍女那里的可能性更大（不过也不一定，我玩就经常在卫兵那里。有时在侍女那里几次也见不到就到小丑那些试试）。 建议不要吃魔蛋，以后通过守护使者加属性(一次可以加50点）。
不要去找国王等男性，否则可能被看上。
途中可能会触发事件：1.王子带你在马上游玩
2.王子向你公布身份（一开始你是不知道他是王子的）
3.王子邀请你参加舞会。
4.圣诞节约会 （少触发一两个是没关系的）
17岁出现的那个占卜师，如果他的水晶球爆炸，那么你几乎就能成功王嫁了（注意不是一定要爆炸的，说在王宫里，羡慕的目光……什么的，那也可以成功）。
等你满了属性，就慢慢等待吧。
美少女成长计划4.9魔嫁攻略
1.先去农场打工（赚点钱之余，也可以加点腕力）
2.等课程一出来，立刻报名魔法课。（魔法课可以加智力以及与魔法相关的三项系数。）在每年的秋收节上参加魔法比赛可以得第一名以及赢得2000元奖金（赢不到奖金，钱会不够用哦）；在金钱充足的情况下，最好通过外出旅游来降低疲劳，休息的话降低疲劳太慢，会耽误时间，有可能因为休息太多上课太少而第一次秋收祭无法赢得比赛，然后钱就不够用了，再去打工的话，时间就不够用了，也可以去餐厅吃东西减疲劳，吃小点心最赚了（疲劳减30），我每月都去吃的。
3.等魔法的三项系数都加到600以上，就可以改上绘画课了。这时候，智力应该已经达到要求了，魔法也很厉害了，足够应付以后的冒险了。这个时候上绘画课，可以增加女儿的自尊、感受、气质。魔嫁对这三项指标是有要求的，也只有绘画课可以一次加到这三种指数。上别的课一次只能加其中一种或两种，记住，魔嫁的时间是很赶的，你没有足够的时间让她多上几种课了。
4.等系统打开去黑街旅馆工作的机会，就立刻安排女儿去黑街打工。这个时候气质应该也加到480+以上了。绘画课就可以不上了。去黑街就是为了增加魔性。
5.等魔性加到150以上时，就可以开始安排女儿去远山镇冒险了。【偶尔还可以去下别的地方】因为远山镇遇到魔王子的机会最多，而且这里的怪物相对比较弱。可以多去远山镇。这个时候，可以再安排女儿上一两次魔法课，等她的魔法指数都在700+以上时，基本上远山镇的怪物都不用躲，可以直接攻击了。也可以上几节战斗课，加物防，不然碰到物攻的一下就被打死了。要小心哦，如果打不过就逃，不要被怪物打败，如果被打败就会被管家救回，白白浪费与魔王子相遇的机会。记住每次回来之后都要清理一下道具，因为有的时候会拣到很好的道具，怪物有时也会送，如果道具栏满了的话就接不到了，白白浪费。 6.魔性一加到150+，就要立刻去远山镇找魔王子，不然时间来不及。这个时间女儿应该是16岁或17岁（一定要开头如1~3月），这样的话，时间就比较宽裕。魔王子有时候一个月能遇到两三次，有时候一次都遇不到。反正要多安排女儿去远山镇冒险，最好一个月中天天都去，或者至少去20天，这样才能确保遇到魔王子。
7.冒险时，除了要与魔王子相遇。还必须与怪物们交谈30次以上，类型是善、中，恶，都是可以交谈的。
8.这个时候，还有一个道德的指标没有达成要求，所以在冒险的过程中，兼带安排女儿去上神学课，或者去教堂赎罪（当然赎罪每次要花200元的），等女儿的道德指标到120时就可以了。
9.经常去冒险，杀死很多怪物的话，女儿的罪孽会上升，上升到100+的时候，女儿会学坏，这个时候女儿会穿上坏女孩的服饰，如果不想女儿学坏，就去教堂赎罪会降低她的罪孽，或者去教堂打工，看时间够不够了，时间不够就只好花钱赎罪了。最好是去教堂花钱赎罪，因为可以两样一起来，在冒险之后去赎罪是最好的，因为每年都有俸禄，这时钱很多，不要在一开始就去赎罪升道德。 10.在冒险中会遇到小矮人，交谈五次以上。小矮人会送给女儿婚纱哦。 P.S.体力值基本上是不用担心的，只要饮食得当，然后女儿钱不够用时去农场或者樵夫打打工，还有去冒险时，体力值都会加的。 然后等到19岁，魔王子就会来娶女儿啦最后在结局前一天再察看一便属性就OK了。