用神不上卦诀,用神不上卦什么意思

六爻预测用神、忌神问题

呵呵这个问题争议太多，新派六爻和传统六爻分析忌用是不同的，好理解的：现在最流行的就是以世爻旺衰来定忌用神的，首先看用爻对世爻的关系，对世爻起好作用的就是用神，也就是世爻旺，能克。泄。耗世爻的就是用神，反之，生。帮的就是忌神。

飞伏神章

凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故耳。假令占得“天风姤”卦
如占妻财,取财爻为用神。此姤卦,系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。

按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅木妻财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。

又如：占得“天山遁”卦
如占子孙，取子孙爻为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。

按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之“飞来克伏遭克害”，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。

伏神有用者六：

伏神得日月生者，一也。

伏神旺相者，二也。

伏神得飞神生者，三也。

伏神得动爻生者，四也。

伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。

伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。

此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。

《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。
伏神终不得出者五：

伏神休囚无气者，一也。

伏神被日月冲克者，二也。

伏神被旺相之飞神克害者，三也。

伏神墓绝于日月飞爻者，四也。

伏神休囚，值旬空月破者，五也。

此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。

《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。余得验者，非此论也，凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。

如：卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦
午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。

又如：辰月 丁巳日　(旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇”
占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。

《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。”此之谓也。

余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。

又如：酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升”
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。

以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之“乾坤来往互换”。《易林补易》又以归魂卦取亲宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。余尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现。

一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复”
父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。余不以此断，令再卜之，占得“山泽损”
巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决，次子又占，得：
余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。即到床前令病人自占。得“遁之姤”
此卦竟与前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见，依列位之见何如？” 曰：“病势甚险，遂公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私而问曰：“此公之恙何如？”彼曰：“我可治之，不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：“目下不妨，今冬难保。”余曰：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。

余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！

李我平曰：古法用伏神虽则有验，然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，亦有难于把握者。此言多占两卦，自有用神，真秘法也。以此之秘，急欲传世，真婆心也！或曰：多占两卦，虽有渎之，不敢再三。然而亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何必用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻干化？况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强，且错误颇多。

有：戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得“晋之剥”
彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥日而痊。

余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。

又有：子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得“困之兑”
彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。

余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可笑。

辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得“观之萃”
彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。

余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。

六爻用神不上卦说明什么

用神不上卦就要用到伏神了。

最简单直接的六爻解卦方法 六爻最高境界断卦法

易经是自古流传至今的探索天地奥秘的方法，在进行易经摇卦之时，要根据每一个卦象的 运势 详细解析。有的卦象简单易懂，有的卦象需要通过一定的方法进行解析，所以我向你们介绍一下合适的解卦的方法

六爻卦象的基础解析
1、一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。
2、开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。
3、动爻中出现三合五行生助用神，如用神属木，动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是 十二宫 中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也，马，指驿马，三合局第一个字相冲的就是驿马，如寅午戌马居申，申子辰马居寅，以此类推，凡是卦见禄马者皆是吉象。
4、发动之爻以动爻定事之开始，以后再看变出来的爻是否空亡，如变出来的爻临空，不是吉象。
5、冲，就是卦中的爻被日辰冲之，临，就是卦中的爻和日辰相同，如子日占卦，又是子为用神，这就叫做临，但不宜化墓、化绝、化冲，又如子日占卦，午为用神，卦中又出现子爻发动，冲克午火，当然是不利于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之，对午火也起不了大害。
刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行相克也，如金克木、木克土、土克水、水克火之类，但凡刑冲用神者皆为凶兆。
6、世爻代表我方，应爻代表他方，世爻发动说明我心不定，应爻发动，他心不实，皆是主意不定，事情必有更改。

深度解析易经卦象的方法
1、卦中青龙持世发动生世、主家有喜庆之事，白虎发动主有凶丧之事，如遇白虎临申酉金，谓之白虎叼刀。
2、勾陈发动主田产之事，朱雀主文章，又是文书，古有勾陈朱雀发动，文书书信当回。
3、财爻是父母的忌神，不宜发动，动则主父母受伤。父母是子孙的忌神，如果发动，定主儿孙受其损害。
4、男人就是官鬼爻，如占求官谋职，忌子孙发动，子孙是官鬼爻的忌神，不宜发动，动则官运有阻。女人就是妻财爻，占财求妻最忌兄弟发动，动则克妻损财，所以女人遭殃。
5、占出行，世爻发动，去心已定，为之好事，如占得归婚卦是没有动意，也不利出行。

测工作之用神两现——如何取用神?

可能现在有工作另寻工作或近处一个,远处一个推时间时兼断

你是怎样解决用神两现问题的? 例如你断的这个卦 占事:合同能否签成 履...

一个变爻我用梅花试解吧 天泽履变兑为泽 互卦风火家人 这个卦很明显只要你把这个和合同有关的事做好 这个合同一定能签成！ 变卦就是很多人一起吃饭的场景 很明显成功了你请别人吃饭或者别人请你吃饭了