破解易经的天机秘密,易经十条天机箴言道破了人生

《易经》里,最厉害的八大天机是哪些?

易经其实也被人们称为周易，其中有，大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失言。

《易经》泄露的秘密:人一生拼到最后, 从来不是靠智商和运气,靠什么呢...

古代经典《易经》中，老祖宗传下两条人生的天规，一旦违背，命途艰难，人生将陷入低谷。

《易经》泄露的2个秘密：人一生拼到最后, 从来不是靠智商和运气

1、高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。

这句话的意思是说，在天上高飞的鸟，往往会死于地上的美食；处于深潭之中的鱼，往往会死于钓竿上芳香的诱饵。

庄子曾说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”。

王阳明也曾经说过，成功很重要的一个因素便是减少欲望，人不能没有野心，但最可怕的就是野心太大，最后连自己都搭进去了！

《易经》讲：一阴一阳之谓道。

大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。

2、直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。

这句话的意思是说，越是挺直的树木越是先被砍伐，越是完好无缺的玉璧越会受人质疑；当形势不当时，要懂得暂时退避，以此让自己的内心保持平静。

老话说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”

一个人过于出众，锋芒毕露，便很容易遭到别人的忌恨，毕竟人皆有妒忌之心，所以人要懂得谦逊、低调，才能更好地积蓄自己的力量，也能避免给自己招惹不必要的麻烦。

人生难测，所以人要懂得顺势而为，看清形势变化，这样才能保留东山再起的实力。

《易经》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”人的心态极其重要，保持自己的平静，才能静待时机的到来。

易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！

伏羲用太极八卦图泄露三大“天机”,学《易经》不可不知!

人们常说“天机不可泄露”，真正的意思是“天机不可明说”，要靠悟性高的人自己去领悟。古往今来，再没有比伏羲的太极八卦图更神秘的图形了，在这幅看似简单的图形里，至少泄露了三大“天机”，对易经有兴趣的朋友一起了解下：

太极八卦图是模拟天地运动的模型，而阴阳正是天地运动最基本的规律，这一中国哲学史上具有划时代意义的概念，是伏羲的首创。正是他在长年累月观察自然天象的过程中，利用一根木棍在阳光下的投影变化，首先发现了夏至日（投影最短）和冬至日（投影最长）的规律，再一步步推导，最终形成了阴阳的概念。

生活中关于阴阳的例子到处都是，最显著的如白昼黑夜、女人男人、手心手背等等。阴与阳是对立统一的关系，阴中有阳，阳中有阴，“一阴一阳之谓道”。缺乏阴阳思维，人就容易偏执、片面，陷入好人坏人、好事坏事的单一思维中。

举个例子：子贡、子路都是孔子的得意弟子。子贡为国家做了好事，按规定应该领取赏金，但子贡没有去领。子路帮助了别人，人家送礼物给他，他二话没说就收下了。最后孔子批评了子贡，却表扬了子路，你知道为什么吗？如果缺乏阴阳思维，对孔子的做法当然很难理解。
 “三才”，即天、地、人。由阴阳概念出发，化生了太阴、少阴、太阳、少阳“四象”。四象是二爻，伏羲在此基础上增加一爻，以上爻象天、下爻象地、中爻象人，这就是我们今天看到的伏羲三爻卦。 “人是万物之灵”、“人是一切的尺度”这类说法，今天已是无须论证的公理。但在伏羲之前，人类还没有这样的意识。在恶劣的环境下，生存都是大问题，哪有闲心思考“人”的本质问题。伏羲之后，“人”才得以与“天”、“地”并列为“三才”，伏羲在中国文化史上被称为“人文始祖”、“人皇”，原因或在此。

 “三才”的启示，就是凡事从天、地、人三个视角去看，才能得到最接近事实的结论，而且人往往是最关键的因素，这也就是孟子所说的“天时不如地利，地利不如人和”。当年占尽天时、地利的曹操，为何赤壁一战惨败，值得深思！
八卦：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，分别是模拟自然界的日、月、水、火、雷、风、山、泽这八种现象而来。这八种现象是阴阳和三才交互作用的结果，所以八卦也是从“阴阳”、“三才”基础上发展而来的。伏羲八卦反映的是自然界最重要的变化，到周文王的时代，社会发展了，于是扩展到六十四卦，将一切自然、人事涵盖其中。

结合卦辞、易传学习伏羲八卦、文王六十四卦，可以了解事物变化发展的规律，培养智慧，涵养性情，本来是件大好事，可惜由于现代人普遍对周易不了解乃至误解，加上一些人将周易当成了牟利骗财的工具，导致“八卦”这个概念眼下竟沦落为与“搬弄是非”、“卖弄口舌”同义，这实在是中华文明的一大悲哀。
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易经中最厉害的八大天机是什么?

《易经》里,最厉害的八大天机是哪些?

易经其实也被人们称为周易，其中有，大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失言。

围棋所蕴含的易经思想

关于围棋的发明，有一个传说是这样的：在上古时期。尧帝有个儿子叫丹朱，虽然很聪明，但是却调皮顽劣，整天惹是生非。尧帝由于每天要忙于处理国家政务，没时间和精力教育、管理他。因此，就发明了围棋，用黑白两种颜色的棋子落在纵横若干道的交叉点上，相互对抗。丹朱一看到这个新鲜的东西，立刻入了迷。后来，丹朱从围棋的学习当中悟道，最终走上了正路，成为一代贤人。虽然这仅仅是一个古老的传说，但是围棋是中国人在三千到四千年前发明的这一事实，却是举世公认的。根据大多数学者的研究，围棋的发明是易经思想在现实社会当中的实践之一。因此，我认为，围棋与易经的思想有着非常密切的关系。

一、围棋的象征意义

从视觉的角度看，黑白两色是对比最鲜明，最容易被人的眼睛区分的颜色。这种表面上看截然对立的性质，不能不说与易经的思想有着密切的联系。易经的系辞中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。又说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也;系辞焉，所以告也;定之以吉凶，所以断也”。从上面的两段论述来看，易经的思想认为宇宙是由阴、阳两种相互对立的属性组成的。而在围棋中，黑、白双方恰好也是相互对立的。古代围棋，有黑白四座子，象征四季。以白子先行，黑子后行。象征以白昼开始，夜晚结束。白子其实就是代表了易经中的阳，黑子代表了易经中的阴。可以说，阴、阳与黑、白两色棋子相对应，象征黑夜与白昼的交替。

用天元来象征宇宙的中心---太极，用黑、白子来象征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性，用八颗“星”来象征东、西、南、北、东北、西北、西南、东南，与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦代表的方位几乎是如出一辙。

另外，易经的系辞中说：“乾之策，二百一十有六;坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也”。易经理论里面，以9代表阳，6代表阴，一年有四季，因此，阳的四季数9*4=36，阴的四季为数6*4=24。因为易经每卦皆有6爻，因此，纯阳之数为6*36=216。纯阴之数为6*24=144。阴阳二数之和为：216+144=360 。围棋中心的天元，象征宇宙的中心。除去天元外的360个点，恰好与农历一年的日数相同。

由此可见，围棋与易经的渊源是非常深的。

二、围棋的规则与易经基本原理

根据历史文物以及考古发掘的实践，最初的围棋并不是十九道，而是经历了一个由简单到复杂的过程。简单地来说，由9*9，发展到13*13，再发展到15*15，17*17，到了大约南北朝、隋唐初年，十九路围棋逐渐成为主流。

这个事实说明，围棋作为一个事物，也不是一成不变的。发展到了十九路的围棋，一直流传到今天。这个发展过程，与易经思想里面“简易、不易、变易”的基本思想完全相符。

什么是“变易”呢?

宇宙万物，时刻变化，河流、湖泊、海洋、山川、鸟兽，包括人事在内，都在无时无刻地在运动、变化，因此，称为“变易”。

围棋从开局开始，按照每方轮流走一步的原则，有361!种变化，这是一个近乎无穷大的数字!也就是361*360*359......*9*8*7*6*5*4*3*2*1种可能。这个无穷无尽的变化，符合“变易”的原理。

什么是“不易”呢?变化不息的'宇宙，虽然在不停地运动。但是这种变化却不是杂乱无章的，是有规律可以遵循的，具备一定的法则性，整然有序、循环不已。

虽然围棋有着三、四千年的发展历史。时代虽然屡次变迁，但是围棋里面的基本规则以及象征意义却没有变化。这说明，围棋符合“不易”的原理。

什么是“简易”呢?

由于宇宙是“不易”的，也就是说它是有规律可遵循的，那么它就是可以认识的，是可以遵循的。换句话说，就是可以简单地理解并且认识掌握的，所以说是“简易”。

大家看啊，围棋的规则非常简单，任何人只要简单通过简单的练习，就可以掌握基本的走法。符合“简易”的原理。

三、围棋的“调和”思想与易经“天人合一”的思想。

当今围棋泰斗吴清原大师曾经说过一句意味深长的话:二十一世纪的围棋，内涵应该是调和的。这句话一语道破天机，说出了围棋艺术的真谛，阐明了围棋艺术的至高境界。

那么，究竟什么是“调和”的境界，与易经的思想又有什么关系呢?

易经系辞上说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉”。《易经》的基本思想之一就是和谐。这里所说的“三才”，也称为“三极”。这里的“三才”或者“三极”就是指的“天、地、人”，易经强调“天人合一”，主张人类在生产活动中要与大自然和谐相处，主张人与人之间要和睦相处，为人处世要奉行“中庸”之道，才会吉祥。

围棋说到底，就是用黑、白子所代表的阴、阳两种的争斗，每个棋子在棋盘上存活的唯一条件就是必须有“气”的存在，有“气”则生，无“气”则亡。这个气实际上就是规则，也就是“天道”，只要在棋盘上活动，就不能违背天道，一旦这个游戏规则被彻底破坏，棋局将无以为继续。

围棋的棋盘实际上可以看做“地”道，无论人们之间如何争斗，都不能破坏棋盘，即不能破坏生态环境，否则棋子将倾覆，这也象征着全体人类将灭亡。

黑白双方为了争夺生存空间，进行对抗、搏斗。因此争斗不息、循环不已，与人类为了争夺自然资源、生存空间而进行的对抗非常相似。可以说就是“三极”中的“人”极的在棋盘上真实反应。

因此，从这三个方面来看，围棋的基本思想理念就应该是“调和”，黑白双方通过斗争，相互忍让，达到一种和谐的共生状态，都能够各自平安，和睦相处。从这个角度上来看，与易经的“天人合一”思想、和谐中庸的处世思想是完全一致的。

我国三国时期魏国邯郸淳写了一本《艺经》，上面说：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”其中最高境界就是第一品的“入神”，也就是出神入化的意思。

围棋作为一种智力竞技运动，绝大多数人追求的是胜负。尤其是在现代这个功利社会，追求胜负成了围棋界的主流。我们都知道，围棋界分为两大派别，一是以追求胜利为第一目标的“胜负师”，另外一种是追求和谐自然、流畅奔放的“求道派”。前者以韩国棋手李昌镐，日本棋手小林光一为代表。后者以日本著名棋手武宫正树、大竹英雄为代表。日本著名棋手，六次棋圣头衔获得者藤泽秀行曾经说过：“我们这些人的棋，50年内可以看，超过这个时间就没人看了。”又说：“武宫正树的棋可以看几百年。”

的确，按照易经的观点以及理论实践，求道派的追求自然、和谐的境界，才是真正的“入神”的境界，才是围棋的根本啊。正是因为围棋具有如此博大精深的文化背景，因此它才能够得以享有“神仙艺术”的美名，为历代高人隐士所雅爱，其中的趣味实在是妙不可言啊。