既济卦上六,水火卦详解卦辞
上卦是6下卦是3什么卦
上卦是6是水，下卦是3是火水火是既济卦，是第63卦。
既济卦(易经六十三卦)详细资料大全
既济（jì jì）卦是易经六十三卦第63卦，水火既济盛极将衰。
坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。
《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。
既济卦的代号是5:2，表示其主卦是5卦离卦，客卦是2卦坎卦。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。 右图中，红色表示当位的爻，箭头表示有应。
基本介绍
- 中文名 ：既济卦
- 卦序 ：第六十三卦
- 卦辞 ：亨，小利贞；初吉终乱
- 出处 ：易经
说明
《既济卦》展示形势恰好时各种变化的可能性。既济卦的代号是5:2，主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。全名为水火既济，既济的本义是已经渡河，有一种正好条件合适的意思，主方应当顺应自然，充分利用这种大好形势。结构与卦爻辞
既济卦的结构与卦爻辞中有三个箭头，表示三种有应。有应指主客和客卦的相应的爻之间阴阳对应，呈一阴一阳的和谐状态。和谐是否对主方有利？这还要看对应的爻是不是当位。在图中，当位以红色表示，既济卦的爻全部当位。既当位而又有应，是对主方有利的因素。既济卦结构图显示出当前形势完全对主方有利，没有不利因素。 既济卦的结构与卦爻辞 三个箭头中，有两个向下，一个向上，方向不一致。为什么？因为当位与否决定于爻的位置和爻的阴阳属性，而爻的位置又决定于爻的意义。第一爻是主卦下爻，如果是阳，则表示主方积极主动，有利于创造和维护主方利益，这个位置被称作阳位，是对主方潜在的有利因素。第一爻是阳爻，阳爻在阳位，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。第三爻是主卦上爻，如果主方态度强硬，有利于制约客方，为主方谋取利益，也是阳位，阳爻在阳位，既当位又有应是对主方有利因素。第二爻的情况与这两条爻相反，主方素质不佳时有可能取得客方帮助，所以，这是阴位，阴爻在阴位，也当位，当位而又有应，也是对主方有利因素。 箭头两端的极性相反，并且是否当位的情况相同，这是由于从主方的决定看，客方的利益正好与主方相反，也就是说，是阳位还是阴位，客卦的情况正好与主卦相反。主卦下爻是阳位，客卦下爻是阴位；主卦中爻是阴位，客卦中爻是阳位；主卦上爻是阳位，客卦上爻是阴位。客卦重在主卦之上，因此，就有常说的，卦的一、三、五位是阳位，二、四、六位是阴位，或者说奇数位是阳，偶数位是阴。 既济卦中主客双方三个要素全部和谐，主方应当充分利用这种大好形势，顺应自然，否则，好事会变成坏事。 卦名既济表示已经过河，“曳其轮，濡其尾”说明过河的是一个拉着车的动物，“濡其首”说明该动物在拉车过河时弄湿了头，爻辞用了一只小狐狸拉车过了一条将要枯干的河的寓言比喻主客双方关系，这是一个主方获得成果的难得机会。但是，拉车过河并不容易，并且有严峻的时候.“濡其首”。其余四条爻辞撇开了这个寓言，直接评述主方在处理双方关系中应当注意的事，要顺从自然，“勿逐”；要谨慎处人，“小人勿用”；要谨慎处事，“终日戒”；并且要讲究实效，“实受其福”。删去判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“既济”的散文诗，下面是其译文。 （像只小狐狸）拉车轮子（过河），沾湿了尾巴，尽了力（而为）。 （像）一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到（顺其自然）。 （像）高宗讨伐鬼方国，三年征服了鬼方国；不要任用不称职的人（要善用人）。 （像）船有渗漏时，用破布一类东西塞，终日戒备。 （像）东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福（要诚恳）。 （警惕，像那只小狐狸）把头弄湿了，很不适宜。 从卦的结构看，这是一个完美无缺的卦，形势对主方非常有利，然而，事物总是变化的，这种完美无缺的形势只能是短暂的，所以卦辞告诫主方要注意未来发展，“初吉终乱”。 下面逐条说明卦爻辞。卦辞
〖卦辞〗亨，小利贞；初吉终乱。 〖译文〗顺利，坚持下去小见吉利；初始吉利，最终危乱。 〖解说〗这是既济卦的卦辞，概括地说明主客双方形势。“亨”（heng），通达，顺利,“万事亨通”。“贞”（zhen），坚持，“坚贞不屈”。”利贞”，应当坚持下去。古时候，《易》的卦爻辞没有标点符号，加上标点符号，“亨小利贞”这四个字的用法可以有“亨，小利贞”与“亨小，利贞”两种形式，对这二种形式可以作出完全不同的解释。到底是“亨，小利贞”还是“亨小，利贞”？查看《易》的六十四卦的卦爻辞中“亨”与“贞”的用法，“元亨”10次，“亨”33次，“光亨”1次，“利贞”20次，“小利贞”2次。既济卦的六条爻全部既当位又有应，表明形势对主方有利，具体地说，主方利用客方被动等有利条件，主动对客方施压，进展是顺利的，因此卦辞说的应当是“亨”，而不是“亨小”。因此卦辞说的是“小利贞”，而不是“利贞”，也就是说，坚持下去利益很小，不是很有利，应当改变处境，而不是坚持保留处境。 “初吉终乱”四个字是对“亨，小利贞”的补充和对事态发展的说明。“初吉”，开始阶段吉利，“亨”也是指开始阶段，因为主方采取了主动行动，而客方被动，从而主方能够顺利地达到自己的目的。一旦主方行动以后，客方必然有所反应，随之主客双方陷入混乱，卦辞说“终乱”。“乱”不一定不吉，“乱”是事态的必然发展，不乱几乎是不可能的，主方需要在乱中掌握主动，掌握事态的发展。 〖王氏周易〗“小利贞”，阴为小，阳称大，既济三阴乘刚在三阳之上，既济为阴之既济，而非阳之既济。“利”阴之利，“贞”告诫阴要正。“初吉终乱”，三阴都乘刚，没有不乱之理。初九
〖原文〗曳其轮，濡其尾，无咎。 〖译文〗拉那个车轮前行，水沾湿了车尾巴，无所怪罪。 〖解说〗“曳”（ye），拉、牵引，“曳光弹”。“濡”（ru），沾湿，润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”，能够沾湿车尾巴，表明这在泥泞的路上，或即将枯干的河流底部拉这车子。很多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。这是既济卦第一爻爻辞，代表主方的行动，阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，为了发挥这个有利因素的作用，主方必须努力奋斗，就像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流。由于客方被动，有时可能给主方的主动行动带来困难，“濡其尾”，虽然沾湿了车尾巴，但是尽力而为，无所怪罪。 〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。既当位又有应，是对主方有利因素，主方充分利用这个有利因素，尽管“濡其尾”，也“曳其轮”，主方应当如此，“无咎”。 〖王氏周易〗六二欲升，初九以阳刚镇于下，使其不行，如同拉住六二行走的车轮，又如弄湿了六二的尾巴，使阴不能畅其淫邪。六二
〖原文〗妇丧其茀，勿逐，七日得。 〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。 〖解说〗“茀”（fu），遮盖物，古时妇女头饰。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。这是既济卦第二爻爻辞，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，爻辞说“妇丧其茀”。这条爻既当位又有应，表示主方能够从主客双方关系中得到利益，是对主方的有利因素。“勿逐，七日得”，告诉主方不要担心，仔细观察形势变化，顺从自然，就可以避免损失。 〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。这是对主方有利的因素，有了这样的有利因素，主方应当顺其自然，“勿逐”，即使有些损失，也会弥补过来，“七日得”。 〖王氏周易〗六二位于下卦之中，又阴居偶位（柔位），合于中道，不与其他阴爻畅其阴私。九三
〖原文〗高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 〖译文〗殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国；事关重大，不要任用不称职的人。 〖解说〗“高宗”，商代第23位帝王，名武丁，在位时期约前1250年～前1192年，“鬼方”是商的邻国，武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，其妻子妇好为将军，商朝再度强盛，史称“武丁中兴”。这是既济卦第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，告诉主方，坚持下去就是胜利，不过要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打了三年，最终胜利。“小人”是指行为轻率的人，不能轻率处事。 〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应，这是对主方有利因素。尽管条件有利，态度也得强硬适度，不能过分，“小人勿用”。 〖王氏周易〗九三阳居奇位（刚位），以刚居刚，所以说高宗伐鬼方，控制不成，则出兵相伐，刚也。三与上爻相应，小人仗其军功恃功而骄，告诫九三“小人勿用。”六四
〖原文〗繻有衣袽，终日戒。 〖译文〗船有渗漏时，撑著用败絮塞罅漏的船，终日戒备。 〖解说〗这是既济卦第四爻爻辞，第四爻是阴爻在阴位，当位。同时，第一爻是阳爻，第四爻与第一爻有应。第四爻既当位又有应，是对主方有利因素。第四爻是阴爻，表示客方被动防守。客方的被动防守，为主方主动进取提供了机会，有利于主方。另一方面，客方虽然是被动防守，但是不能排除其中有诈。爻辞提醒主方要有戒备。“繻”（ru），应当是濡，渗漏。“袽”（ru），旧絮，破布一类的东西。这条爻辞，从字面上看，是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，如果船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说，主方应当有对意外事件的应急措施。这里的“终日戒”是指主方终日戒备，而不是指客方终日戒备。虽然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”，不过，爻辞是从主方角度说的，“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击，也要戒备客方在防守中反扑。 〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。既当位又有应，是对主方有利因素，然而，事物总是变化的，客方的行动决定于客方自己，不是主方所能决定的，主方应当警惕客方可能有变化，“终日戒”。 〖王氏周易〗六四以柔居偶位，以柔居柔，不敢轻进，如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮，畏惧在心，不敢冒犯阳刚，所以说没有灾害。九五
〖原文〗东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀，不如西邻周人举行俭朴的祭祀，实实在在地享受天的福佑。 〖解说〗这是既济卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻表示客方素质良好。爻辞中的“禴”（yue），禴祭，一种春季进行的祭祀，祭品菲薄，但心很诚。爻辞以祭祀为比喻，说东邻杀牛的丰盛祭祀，不如西邻的俭朴而意诚的祭祀，能够实实在在地受到神与鬼的福佑。在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼。运用于双方关系，“其”是指客方，“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑。这里强调实际效果而不重形式。 〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助；有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管存在这样的有利因素，是否主方可能得到客方帮助，还要看主方如何对待客方，爻辞建议主方实实在在地尊重客方，从而能够得到客方帮助，“实受其福”。 〖王氏周易〗东邻指上爻，西邻指六四。上爻阴私僭越九五阳刚之上，飞扬跋扈，虽挥霍杀牛以侍奉九五，不如六四谨慎诚心薄祭。上六
〖原文〗濡其首，厉。 〖译文〗涉水过河，水淹其头部，危险。 〖解说〗这是既济卦第六爻爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言，说是小狐狸把头弄湿了。“厉”（li），凶猛，“厉害”、“严厉”。爻辞字面意思是：把头弄湿了，形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度，阴爻表示客方态度随和，本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施，然而，主方必须有度，不可对客方过于粗暴。爻辞警告主方，要注意不要强硬过度了，不要“濡其首”。 有的时候，机会看来很好，但是实际上是“初吉终乱”，需要有应付“乱”的准备。要看到事物的发展和活动的限度，注意不要行为过度以致“濡其首”，“濡其首”则“厉”。 〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素，主方有可能按自己的需要采取强硬措施；有应，表明主方态度强硬，的确采取了强硬措施扩大自己的利益，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，尽管客方态度随和，主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大，如果主方态度强硬过度，对客方不尊重，则后果将很严峻，爻辞说“厉”。 〖王氏周易〗阴亢居上，侍其刚猛渡河，水淹其头而不顾，故此爻凶险。卦辞解释
第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。 经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示著危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。 外出：利于出行，途中需注意安全。 婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。 决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。爻辞解释
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之 【白话】《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患 于未然，采取预防措施。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 【白话】初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 【白话】《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。 六二，妇丧其茀，勿逐，七日得 【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 【白话】《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。 《象》曰：“三年克之”惫也。 【白话】《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 六四，繻有衣袽，终日戒。 【白话】六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。 《象》曰：“终日戒”有所疑也。 【白话】《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。 九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福 【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神赐的福分。 《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。 【白话】《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 上六，濡其道，厉。 【白话】上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。 《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！《象》曰
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 曳其轮，义无咎也。 七日得，以中道也。 三年克之，惫也。 终日戒，有所疑也。 东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。 濡其首厉，何可久也？《彖》曰
既济亨，小者亨也。 利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。
周易·易经·既济卦的释义
既济，六十四卦第六十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后， “守诚艰难”的道理。
既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从乾、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。大功告成本应“庆贺”一番，可卦辞却诫之“亨，小利贞。初吉终乱”（原断句为“亨小，利贞”），此卦是亨通的，但占卜小事有利；占卜大事，开始是吉利的，但事物接着就要向反方向发展，“终乱”。
“初九”处既济之始，以阳居下，上应“六四”，又在离火之体，上进之意锐增，爻辞诫之“曳其轮，濡其尾”，向后拉住车轮子不让猛行，小狐狸沾湿尾巴不使速进，则“无咎”。一“曳”一“濡”可见制止其进之难，是要花大力气的。
“六二”以阴居正，似柔顺之妇人，上应“九五”之尊，本可前应，但告知“妇丧其茀，勿逐，七日得”，意为不要前往，就像丢了头饰一样，不要去找，七天之后自己就会回来了。
“九三”以阳刚居离卦之上，光明磊落之象；上有坎险，前则艰难。“高宗伐鬼方，三年克之”说的是国事，三年才征服鬼方，可见创业之艰难。高宗是商王武丁，他拨乱反正，四方征讨，使国家由未济达到了既济，实现了中兴。大业虽成，但诫之“小人勿用”，这里的“小人”当指“上六”。“九三”与“上六”相应，“上六，濡其首”有躁进之象，在既济之时，这类人不能用。
“六四”柔顺得正，下应“初六”，上承“九五”，本是一派吉象。可已进入坎险，在既济之时，事物即将向反方面转化，“繻有衣袽”是说如同华丽的衣服一样将变成蔽衣破絮，故告之“终日戒”。“终日”即是乾卦“终日乾乾”之义。一个“戒”字道出了要时刻保持警惕之心，防患于未然。
“九五，东邻杀牛，不如西邻禴祭，实受其福。”此爻辞有两层含义：一是“九五”阳刚居尊，下应“六二”，志成物盛，诫之要敬慎修德，不要学东邻那样搞盛大的祭祀活动，用黍稷就可以了；二是掌握好时机。“禴祭”原本是夏商时的祭祀，到周时改为夏祭，夏季时祭祀上天保佑粮食丰收是适时的，才能“实受其福。”
“上六”以阴处卦之极，居坎险之上，既济道穷，故有“濡其首”之象，小狐过河淹过了头部，是危险的。
六十四卦中，卦辞和爻辞多次提及“利涉大川”，至“既济”就是渡过了大江大河，事物完成了一个发展阶段。建业后如何守业，这是历代统治者都十分关切的问题。《尚书》多处记载了周公对这方面的论述。“休兹知恤，鲜哉”（《立政》），“厥基永孚于休”，“其终出于不祥”（《君奭》），意思是说：处在美好环境中而知道忧虑的人太少了，我也不知道我们的事业是否能沿着这美好的道路发展下去，我们的事业能否长久。《易经》作者在《既济》卦中阐发了“守成艰难”的道理。
《既济》卦辞告知，事成之时是吉祥的，但“初吉终乱”，这就从另一个角度揭示了“物极必反”的道理。卦中的六个爻辞都是诫辞：初爻“曳轮”不可前，二爻“丧茀”不可追，三爻“小人”不可用，四爻“终日戒”，五爻有“东邻”之戒，六爻“濡其首”，可见用心之良苦！欧阳修《易童子问》：“人情处危则虑深，居安则意殆，而患常生于怠忽也。是以君子‘既济’，则思患而预防之也。”此论深切此卦义！
上卦6下卦3变卦3怎么解
根据先天八卦数坎为6离为3，上六下三为水火既济卦，下卦离三爻动则变为震卦，所以变卦为水雷屯卦
最全六爻断卦口诀
六爻作为传统预测术，其体系非常完备，有很多的歌诀口诀；这些歌诀、口诀都是古人流传下来的一些不变的规律，很多事情利用这些六爻经典口诀快速找到答案。
那些随着时间的验证，千锤百炼而形成的六爻经典口诀是学习六爻的初级入门，也是不可缺少的知识要领。
六爻解卦基本口诀
1、诸爻持世口诀
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，
谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼，
夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。
求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。
财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世益财荣，若问求财定称心。
更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。
鬼旺正当防口知，身强必定损其财。
2、世应生克动静空亡口诀
世应相生则吉，世应相克则凶，
世应比和事却中，作事谋为皆可用。
应动他人反变，应空他意难同。
世空世动我心慵，只恐自家懒动。
3、世应间爻口诀
世应当中两间爻，发动所求多阻隔。
假饶有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交，
元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。
4、身爻喜忌口诀
身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，
目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中，
若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作一难成且守常。
化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
5、飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，
伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。
飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
6、断易勿泥神杀口诀
易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，
时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
7、忌神歌诀
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
8、元辰歌诀（即元神）
元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。
9、用爻泄气歌诀
用逢世气摇摇，作事消疏不遂头，
最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。
10、六爻之安静口诀
卦遇六爻安静，须看用神与日辰，
日辰克用及冲刑，其事最须当谨慎，
更在世应去推究，忌神切莫来加临，
世应临用及元辰，作事断然昌盛。
11、六爻乱动口诀
六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，
用若休囚遭克害，须知此事费精神。
12、用爻不上卦或落空亡口诀
用象如无或落空，就将本卦六亲攻，
动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
13、用爻伏藏口诀
用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，
纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
14、用爻出现口诀
用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，
更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。
15、用爻空亡口诀
空在旁宫不断空，空如出现却为空。
忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空，
春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。
旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
16、六神空亡口诀
青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，
勾陈空亡无勾连，蛇空亡怪异已，
白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
17、六神吉凶口诀
青龙百事尽和谐，朱誉文书公事来，
勾陈克世争田土，蛇入梦十分乖，
白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
18、六亲发动口诀
父动当头克子孙，病人无药主昏沉，
姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，
观望行人书信动，论官下状理先分，
士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。
行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养，词讼私和不到官。
谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑，
病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，
出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，
买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚，
将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，
行人在外身将动，产妇求神易脱除，
失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，
应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，
若带吉神为有助，出路行人尚未来，
货物经商消折本，买婢求事事不谐。
19、六亲持世歌诀
父母持世及身宫，旺相文书喜信逢，
田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，
占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。
官鬼持世必得官，文书印信两相看，
占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，
商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。
又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
20、六亲变化歌诀
父母化父母，文书定不许，
化子进人丁，化鬼身遂举，
化财宅长忧，兄弟本身取。
子孙化子孙，人财两称情，
化父田蚕旺，化财加倍荣，
化鬼忧病产，兄弟必相争。
官化官为禄，求官宜疾速，
化财占病凶，化父文书逐，
化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化妻财，钱龙入宅来，
化官忧戚戚，化子笑哈哈，
化父宜家宅，化兄当破财。
兄弟化兄弟，凡占无所利，
化父父忧惊，化财财未遂，
化官身有灾，化子却如意。
六爻预测经典断卦口诀
1、六爻占身命口诀
凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。
世旺有助，必主有福有寿，世衰受制，非夭即是贫穷。
世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。
卦逢，一生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。
女子逢合，轻浮淫荡之象。男子逢合，多主俊秀聪明。
安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，必主残伤亲情。
子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，一生衣禄丰盈。
官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。
财动持世，必然型伤父母，父动持世，必然子孙难兴。
子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。
白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。
2、六爻占求财口诀
财旺福旺终如意，财空福绝难称心。
生合世爻财易得，世去克财反难寻。
父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。
兄弟持世难求利，兄多反不克财身。
兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。
鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。
3、六爻占买卖口诀
占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。
世空应空各有悔，世应具空一场空。
岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。
日辰动爻若合财，必被他人握手中。
欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。
世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。
应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。
4、六爻占婚姻口诀
男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。
阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。
子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。
世动男家有进退，应动女家心不真。
男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。
男占两财主再娶，女占两官主再昏。
男占财空主再娶，女占官空夫难存。
财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。
财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。
刑冲克害如刀锉，八纯游魂闹离婚。
咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。
夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。
男财女貌怎样看，用居爻位五行分。
金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。
土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞
火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。
5、六爻占疾病口诀
断病先须看主象，若遇生扶病无妨。
克害刑冲病沉重，用神有扶忌太刚。
遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。
子孙空绝药无效，世临福神最为良。
父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。
卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。
世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。
鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。
鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。
6、六爻占出行口诀
出行世爻要兴旺，最怕空亡与刑伤。
世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。
子孙发动伴侣好，鬼爻兴旺歹徒狂。
出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。
世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。
宜去财方与父向，最忌鬼地与墓乡。
水世西方为父向，土世北水为财方。
金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。
八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。
7、六爻占行人口诀
占断行人并不难，取准用神是关键。
动而克世人速回，静而生身归来晚。
世爻旬空不用空，行人很快就回转。
世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。
用神发动化进神，行人归期在眼前。
用神发动化腿神，中途反复暂留连。
用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。
用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。
用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。
用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。
用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。
归魂人离近，六冲游魂人去远。
靠近世爻人离近，远离世爻人去远。
用在内卦人离近，用在外卦人去远。
本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。
要问人往何处去，用居五行仔细看。
用居亥字去西北，用居未字去西南。
假若丑动化出午，先去东北后去南。
世爻冲合用与应，派人寻找才回还。
在何场所看卦象，乾震城市坤田园。
艮在山上兑，巽在山林坎水边。
8、六爻占失物口诀
失物以财为用神，丢失禽兽用子孙。
子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。
世应比和是虚惊，财在内卦问家人。
失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。
父兴兄动物难找，子动财静必回门。
以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。
鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。
鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。
要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。
鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。
鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。
要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。
寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分，
外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。
外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。
外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。
外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。
欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。
财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。
财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。
卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。
欲问何时能破案，克害刑冲归日辰。
9、六爻占官讼口诀
占讼注重看世应，世应强弱定输赢。
世强我胜他必败，应强他胜我受刑。
应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。
相生相合终和好，世应比和宜官兴。
相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。
应动他方多机变，世空我方欲息争。
世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。
若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。
父为壮子若见多，几度词兴才能成。
兄在间爻必干众，理直气壮看财生。
卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。
罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。
10、 六爻占功名口诀
父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。
父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。
岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。
五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。
世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。
卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。
兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。
土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。
水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。
木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。
11、六爻占子女口诀
子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。
子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。
父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。
有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。
世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。
子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。
官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。
世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。
六爻占受孕口诀
卦与，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。
胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。
鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，
胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。
临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。
流产应期，卦藏玄机，白虎发动，青龙空日。
胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。
13、六爻占生男生女口诀
子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。
阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。
两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。
变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。
一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。
伏阴生女阳生男。
14、六爻占生产口诀
财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。
死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。
虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。
财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。
日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。
游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。
财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。
子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。
15、六爻占阳宅口诀
初爻：
初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。
初爻临土水井混，木临有树水清盈。
临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。
若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。
初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。
若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。
初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。
好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。
二爻：
二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。
二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。
官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。
二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。
二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。
二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。
二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。
二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。
三爻：
三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。
如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。
三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。
三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。
月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。
尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。
太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。
三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。
四爻：
四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。
四与二爻相生和，房中之门各个新。
四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。
四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。
四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。
四居月破休囚地，宅无大门有破门。
四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。
五爻：
五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。
福神居之多和美，官鬼临之主分离。
若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。
五爻临水宅近水，生合世二有水渠。
五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。
五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。
六爻相关口诀详解
1、世爻状况歌诀
世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌，
谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，
旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。
2、父母爻持世歌诀
父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，
官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，
占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。
3、子孙爻持世歌诀
子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，
避乱许安失可得，官讼从此便了休，
有生无克诸般吉，有克无生反见悉。
4、官鬼爻持世歌诀
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，
财物时时忧失脱，功名最喜世当权，
入墓愁疑无散日，逢冲转祸化为安。
5、妻财爻持世歌诀
财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢，
更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，
求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
6、兄弟爻持世歌诀
兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，
朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财，
父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。
六爻 解卦
用六爻解卦，可以分三步走：
一、学会“点课”（以钱代蓍法）
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点“、”，两背为折，平点“〃”，三背为重，划一圈“0”，三字为交，打上一叉“×”。自下往上，六次成卦。
举例
今点一卦为例：
上爻 〃 折 静爻 → 〃 折
五爻 ○ 重 动爻 → 〃 折
四爻 × 交 动爻 → 、单
三爻 ○ 重 动爻 → 〃 折
二爻 × 交 动爻 → 、单
初爻 、单 静爻 → 、单
上三爻为外卦，下三爻为下卦，×看做两点，○看做一点，内卦离中虚，外卦坎中满。此卦水在上火在下，此卦名为水火即济。
后化出0 儿为动，动为两点。X 儿为动，动为一点。动者为变，变出此卦名为雷泽归妹。初学点卦者，照此推理于。
二、学会“装课”。
1、寻世应
从京房八宫卦序可知，世爻与应爻的排序是这样的：
六十四卦由八组组成，每一组八纯卦带头，每个纯卦后面跟着7个卦。从纯卦开始，纯卦叫六世卦，世爻在上爻，应爻与其隔两个位置。依次是，一世卦在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。以上所说的都是世爻的位置，根据隔两个爻为应爻，自己推断就行了。
2、装地支
依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。
乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。
艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。
巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
3、装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，来确定每爻是何六亲。
4、装六兽
依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要依据测日的天干，即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
爻位 甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇
四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
这样一个完整的卦就装成如下形式：
如手写形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”
坎宫：泽火革 水火既济
螣蛇 官鬼未土 〃 兄弟子水 〃 应
勾陈 父母酉金 、 官鬼戌土 、
朱雀 兄弟亥水 ○世 父母申金 〃
青龙 兄弟亥水 、 兄弟亥水 、 世
玄武 官鬼丑土 〃 官鬼丑土 〃
白虎 子孙卯木 、 应 子孙卯木 、
如印刷形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
螣蛇 官鬼丁未土 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 应
勾陈 父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━
朱雀 兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 父母戊申金 ━ ━
青龙 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世
玄武 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━
白虎 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━
三、学会“断课”。
根据上面所装之卦的阴阳五行生克的原理进行断课，看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它们关系大抵有八种，即生扶拱合、克害刑冲。这部分内容非常多，难以详尽，可参阅拙著《六爻三部曲》
六爻解卦与时间地点布局有怎么的关系？
六爻解卦时要用到解卦时的年月日时的干支，看年月日时的干支与卦中的干支之间是什么关系，来定性分析。一般来说解卦与地点没有太大关系，在六爻高手那里，可以用地点布局等作外应参考。