申吉是什么意思,申在风水中什么意思
奥运会的吉祥物”福娃”有什么特殊的意义
鱼儿在浩瀚的大海中欢快游弋；
羚羊在辽阔的大地上迅捷奔跑；
熊猫在茂密的森林中悠闲漫步；
燕子在蔚蓝的天空中自由飞翔；
采自古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火在闪闪跳跃、熊熊燃烧……
2005年11月11日晚，北京2008年奥运会倒计时1000天；中国首都北京，工人体育馆。此时此地，全世界再一次听到了中国与北京向全世界发出的真诚呼唤：“北京欢迎你，世界！”“北京祝福你，世界！”
第二十九届奥林匹克运动会———2008年北京奥运会吉祥物，在这里正式向全球发布。
北京奥运会吉祥物由5个拟人化的娃娃组成，统称“福娃”，分别叫贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，5个名字的读音组成谐音“北京欢迎你”。这5个融儿童与动物为一体的娃娃，组成了一个欢快幸福的小团队，把激情与欢乐、健康与智慧、幸运与繁荣带往世界各地，向世界人民传递着和平、友谊、进步、和谐的北京奥运会理念与奥林匹克精神，盛情邀请世界共聚北京，欢庆人类的盛典，共同演绎中国祝福世界的美好乐章。
“福娃”是怎样诞生的？
2001年7月13日，国际奥委会做出了一个不仅可载入历史，而且将改变历史的智慧选择———将2008年奥运会举办权授予中国北京。自此，中国与北京就迈开了筹办2008年奥运会的坚实脚步，富有智慧和才华的中国人，已经给了世界一个又一个的惊喜，风靡全世界的2008年奥运会会徽“中国印·舞动的北京”和主题口号“同一个世界同一个梦想”，让全世界看到了北京与中国的快速发展与巨大进步，看到了北京与中国的庄严承诺和美好追求。
吉祥物是多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。作为首次在东方文明古国中国举办的奥运会，这次将会奉献出什么样的吉祥物？全世界再一次关注中国，期待北京！
从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，反映出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，甚至完全进行全新演绎创造新形象。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物———针鼹、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，它们代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。
为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员抛出绣球，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。北京奥运会吉祥物，在具备灵活的商业开发价值的同时，应是东方文化对奥林匹克文化的丰富和完善，得到不同文化背景、不同性别和年龄段人群的普遍认同。古老而青春的中国与北京，如何在奥林匹克精神的照耀下焕发出迷人的光，成为考验全球设计师的一个命题。
2004年12月1日17时30分为最后截稿时刻。在此之前的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件等不间断地从全北京、全中国、全世界的各个地方涌向这里，吉祥物征集活动办公室共收到建议来信和业余设计稿3000多件，咨询电话多达数千个。按照相关规定对作品进行了参评资格认证后，正式确认有效参赛作品662件。
哪个形象将最后代表北京奥运会出现在2008年那座宏大的舞台上？2004年12月15日，北京奥组委邀请24名国内外在艺术、文化领域具有突出成就的专家学者，组成吉祥物艺术评选委员会，对提交的662件吉祥物有效参赛作品进行了艺术评选，最终评选出50件作品进入推荐评选阶段。紧接着的12月17日，由中国美术家协会主席靳尚谊、清华大学美术学院教授常沙娜等10位著名中外艺术家组成的吉祥物推荐评选委员会，对这50件作品和由推荐评选委员会复议提名产生的另6件作品进行审阅和评议，并建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。
2004年12月下旬，开始进入吉祥物修改创作阶段，成立了由著名艺术家韩美林任组长，国内设计、动漫画专业人士9人组成的吉祥物修改小组，进行了大量的艺术探索、实践和再创造。在集思广益的基础上，由修改小组组长韩美林执笔最终完成北京奥运会吉祥物候选方案。
2005年6月9日，这个吉祥物在北京奥组委第54次执委会上最终获得通过。8月18日，国际奥委会来函确认吉祥物通过审核。
“福娃”为何蕴涵巨大能量？
在相当长一段时间内，“申奥”是北京乃至中国最流行的一个词汇。而北京“申奥”成功后，“申吉”———“申请奥运会吉祥物”也开始在中国大地上流行起来。
四川省以名义向北京奥组委提出申吉要求，请全国著名专家设计大熊猫形象；青海、和西藏也以结盟形式联手推出藏羚羊；黑龙江、北京、福建也分别推出了丹顶鹤、麒麟、华南虎等……这其中自然包含着各地对长年在自己家乡土地上生活的某类动物的钟爱，更蕴涵着全国人民共同当好2008年奥运会东道主的宽广胸怀。
更多的参与者是专家学者和普通群众，他们纷纷以自己的笔书写着对2008年奥运会的美好期待。全球数以千计的专业设计者，用自己的智慧、创造力和对奥林匹克精神以及对北京奥运会理念的理解，创作了662件应征作品。这些作品虽然没有一个与最后确定的吉祥物完全相同，但为以后吉祥物造型的创作与设计奠定了很好基础。同时，奥组委还收到了大量的群众来信来稿，有的只是简单的建议，有的是各式的草图，还有的是设计方案。这些来稿因不太完整等各种原因只能作为群众建议处理，不能正式参评，但也为最后确定吉祥物起到了一定的参考与启示作用。
吉祥物征集前后的各种调研、研讨、征求意见等，都是一次次凝聚共识、明确方向的过程。2004年4月26日，2008年奥运会吉祥物设计研讨会在北京港澳中心举行，与会的国内外专家就奥运会吉祥物设计理念和北京奥运会吉祥物的核心理念、创作方式、征集方式等进行了深入探讨，为2008年奥运会吉祥物的征集与设计提供了重要的指导。国际奥委会形象景观顾问布雷德·科普兰德在会上说，吉祥物和会徽作为奥运会形象与景观设计工程的两项重要组成部分，其设计理念应当和谐一致，让彼此成为对方的“有益补充”。他的意见后来得到了采纳与体现。
吉祥物的征集与整理、分析与评选过程，也是一次集思广益、开拓思路的过程。参与初评和复评的专家在整理、分析、评选过程中提出了很多真知灼见。推荐评选委员会成员、北京电影学院动画学院院长孙立军教授告诉记者，吉祥物历来以动物形象居多，这次也不例外。可大家在评选和后来参与修改意见的过程中老琢磨一个问题：怎么赋予其更新的形象、更新的内涵、更新的生命？有人便提出了动物和孩子相结合的修改方向，这为后来的修改创作打开了一个新的思路。
吉祥物的修改就是一次集体再创作的过程，是一次集中智慧、升华提高的过程。记者几次想探问出一些关键的创意到底来自于谁的灵感，可所有参与修改的专家在接受采访时几乎众口一词地告诉记者：是集体的，是大伙在交流、辩论与交锋中碰撞出来的。一直参与修改全过程工作的清华大学美术学院老师陈楠告诉记者，修改创作中最重要的一点就是确定了以一组5个形象代替原来的单一作品来表达2008年奥运会的丰富内涵，而这个最核心的创意，就是看到一幅表达中国传统“五行”思想的参赛作品后，在相互启发与碰撞、探索与创造的过程中，最后形成了共识。
吉祥物修改期间，北京奥组委领导多次召开专题会议进行研究，提出修改意见，执委会两次开会审议吉祥物。在保密的同时，北京奥组委多方听取人大代表、政协委员、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士的意见和建议，使得最终的吉祥物更趋完美。
从创意到内涵，从色到用笔，从图案到文字，从命名到翻译，哪怕是一个微末的细节，都经过了各方面的反复分析与研究、斟酌与推敲、比较与论证。对此，一位了解吉祥物诞生全过程的奥组委负责同志感慨地说：“国内外数以千计的专家学者和设计人员、千千万万的中国普通百姓和许许多多的国际友人都为此奉献了心血与才华。吉祥物寄托着他们的希望与期待，凝聚着他们的智慧与创造。”
“福娃”因何牵动众人心？
2005年11月11日，北京奥运会迎来了倒计时1000天。在这个北京奥运会筹备工作具有特殊意义的时间点上，百年奥林匹克运动史上又一个激动人心的时刻来到了：第二十九届奥林匹克运动会吉祥物全球发布仪式在北京工人体育馆隆重举行，5个“中国福娃”在亿万人的期待、想象与惊呼声中展露出它们可爱的面容，一下子吸引住了人们的目光，也将永久地驻留在人们的心中。
“吉祥物具有浓郁的中国风格和特点，融入了大量的中国元素，体现了北京奥运会将营造一个具有强烈人文色的视觉形象系统的要求，与奥运会会徽‘中国印·舞动的北京’和残奥会会徽‘天地人’的创作有异曲同工之妙。”修改小组成员、清华大学美术学院吴冠英教授扳着手指给记者一一指点说，吉祥物的头饰就多方位展示了中国文化的多样性：以奥运圣火为原型“福娃欢欢”的头部纹饰吸收了敦煌壁画的火焰特点，“福娃晶晶”熊猫的头部纹饰采用了以宋瓷为代表的莲瓣花纹，“福娃妮妮”燕子的头部纹饰能明显看到北京风筝的影子，“福娃迎迎”藏羚羊的头饰部分则采用中国少数民族头饰设计的一些造型……
“吉祥物形象表达了北京奥运会的核心理念‘人文奥运’丰富而深刻的意蕴，在抓住中国与北京生机勃勃精神的同时，还充分反映了和平、友谊、进步、和谐的奥林匹克精神、理想和价值观。”中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、推荐评选委员会成员庞邦本认为，5个吉祥物就如同5个奥运小使者，各有不同的寓意，蕴含着北京2008年奥运会对世界人民的深深祝福；合起来又是一个统一和谐、欢快幸福的小团队、小家庭，传递着人类社会和平发展，人类与自然和谐共生，人与人之间和睦相处的理想与追求。这些与“同一个世界同一个梦想”主题口号浑然一体，向世界传播了中国人民建立更加美好和谐的人类社会的美好愿望和不懈追求。
“北京奥运会吉祥物无疑是一组高水准的作品，好懂、好记、好看、好用。”受邀制作吉祥物动画片的中国动画学会常务理事、中国传媒大学动画学院路盛章教授认为，独特的设计使北京奥运会吉祥物设计方案具备了知识产权的独创性和广阔的市场开发空间，一是吉祥物的五个基本形象适合各个不同体育项目的造型，二是便于不同奥运纪念品的搭配组合，三是宜于陶瓷、玻璃、绒毛、塑料、木材、金属等多种材质纪念品的开发。
吉祥物得到了社会各界的肯定特别是少年儿童发自内心的欢迎。吉祥物修改的后期，北京奥组委特意来到北京育才小学和北京幸福时光幼儿园，以问卷调查的方式对49名小学三年级学生和22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。几乎所有的小朋友都认为5个形象非常可爱，一下子就喜欢上了这一组童趣盎然的作品，许多儿童纷纷询问哪里可以买到这些玩具，不少小朋友还当场给“玩具”起了许多可爱有趣的名字。
修改小组为修改创作吉祥物耗费了大量心血，组长韩美林先生在修改期间曾两次因身心劳累过度而住进医院。他告诉记者，修改小组仅草图就画了上万张，查阅各种书籍资料不下千种，先后修改了近百轮。随着一次次反复推敲，一次次完善提高，吉祥物的修改创作也一步步取得突破、趋于完美：从一个到5个一组，从以动物形象为主到融小孩与动物于一体……“我希望也相信，这组凝聚着许多艺术家和千万普通人心血的形象能满足各族、各地人民对吉祥物的期待；我希望也相信，它们能为北京奥运会带来吉祥，为北京与中国带来吉祥，为全世界人民带来吉祥。”
“北京欢迎你，世界！”“北京祝福你，世界！”11月11日晚，在首都北京，在全国各地，在世界各个角落，“中国福娃”再次大声告诉世界：开放的北京与中国张开双臂，迎接四方友人，期待与世界共同起舞；友好的北京与中国袒露胸怀，祝福世界更加和睦、和平、和谐。2005年11月11日晚，北京奥组委在北京工人体育馆举行北京奥运会倒计时1000天活动，中共中央局常委、全国政协主席贾庆林出席，并发布了由5个拟人化娃娃形象组成的北京奥运会吉祥物“福娃”。北京奥运会吉祥物由5个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。五个字的读音组成谐音“北京欢迎你”。它们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火形象，色与奥林匹克五环一一对应，具有极强的可视性和亲和力。国际奥委会主席罗格为此发来了贺信。他在贺信中说：“我喜欢福娃中的每一个形象，我喜欢它们将中国的传统祝福带往世界的故事。你们的选择触动了我的心。我相信，福娃也必将触动世界的心。”
1、北京奥运会吉祥物是中国向世界和奥林匹克运动奉献的又殊礼物。
(1)它与北京奥运会会徽和口号相应相合，共同表达着中国人民对和平、友谊、进步与和谐世界的向往，传递着“北京欢迎你”的心声；
(2)它具有浓郁的中国特色，表现了我们多民族大家庭的文化特点，蕴涵了中华民族对人与自然和谐相处的认识，天地万物相互依存、共生共荣的基本思想；
(3)它倾注了国内外众多专家的智慧和心血，凝结着国内各族各界群众以及广大海外华人、华侨和国际友人的热情和心愿，是艺术家和广大群众集体智慧的结晶。
2、（1）随着国内外大批企业家再次蜂拥而至，迫切要求下大力气改善北京地区的投资环境和国际形象，对拉动内需具有重要意义
（2）2008年北京奥运会吉祥物诞生后，吉祥物将被广泛应用于各种纪念品上，它的经济效益也将渐渐凸显。这将大大促进北京商业、旅游业以及其它第三产业的发展，对于扩大就业，提高人民的生活水平具有重要意义2005年11月11日，北京奥运吉祥物揭晓，由贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮“五福娃”组成。对这五个福娃，大多数人是赞成的，但也有人指责，问中国龙和美猴王等能代表中华民族的精灵为什么没有入选？也有人批评创意不新等。对奥运会吉祥物见仁见智无可厚非，但无论如何生米已经做成熟饭，既然上苍确定了“贝晶欢迎妮（北京欢迎你）”，也就是说五福娃铁定成了2008年北京奥运吉祥物。
从我们汉语多内涵的意义来说，五福娃代表的祥瑞真不算少。
其一，五福娃应对五行说，透着深邃哲理。五行是中国古代的物质观，系中国文明之源，出自始祖伏羲氏或更早，中国博大精深的天文、历法、易经、儒道，莫不源于五行智慧。古人说的五行是指：金、木、水、火、土，认为大自然由这五种要素构成，意思是用五行来说明世界万物的起源和多样性的统一。从此意义上讲，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。五行用于中医的含义：金，代表沉降、肃杀、收敛等性质，为肺。木，代表生长、升发、舒畅的功能，为肝。水，代表滋润、寒凉、闭藏的性质，为肾。火，代表温热、向上，为心。土，代表生化、承载、受纳等，为脾。《内经》把五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的临床经验，形成中医特色理论体系，起到了重要作用。战国晚期又提出了五行相克相生思想，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这些思想，是古人的发明，也与现代唯物主义的物质是世界的本源学说相吻合，其中透着自然规律和哲理。五福娃应对五行说，是科学深邃的。
其二，五福娃应对五环说，透着文化智慧。奥运五环五的标志，分别代表五大洲，蓝色（欧洲）、黑色（非洲）、红色（美洲）、黄色（亚洲）、绿色（澳洲）。根据奥林匹克宪章精神，五色环象征五大洲团结、及运动员以积极的比赛和友谊精神相聚，其文化内涵非常丰富。而五福娃，正是五环的延伸和写照。“福娃贝贝”原型鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。鱼和水图案，在中国传统文化艺术中象征繁荣与收获，“鱼”还蕴涵吉庆有余的祝福。纯洁可爱的贝贝，好像水上运动高手，是五环中蓝环的代表。“福娃晶晶”原型熊猫，来自森林，代表欢乐，象征人与自然和谐共处。华夏上古的黄帝，也称有熊氏；西周时楚国祖先鬻熊，也以熊为名，后来的国王则叫熊渠；可见其历史渊源之久。憨态可掬的熊猫，是五环中黑色的代表。“福娃欢欢”原型奥运圣火，代表激情。我国远古燧人氏发明了钻木取火，成了世界火种的发源地，使人类社会向前迈了一大步；古代战争也多以火攻为主；这说明火在我国确实是圣火。而如今的圣火，更是熊熊燃烧，向世界传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神，欢欢比喻各项球类运动的健将，代表五环中红色的一环。“福娃迎迎”原型藏羚羊，来自高原大地，代表健康。史书记载炎帝族发源于姜水，羊也是吉祥的象征和绿色奥运的展现。“福娃迎迎”比喻身手敏捷的田径好手，代表五环中黄色的一环。“福娃妮妮”原型燕子，来自天空，代表幸运。燕子俗称玄鸟，是殷商时的图腾，“燕”还代表燕京（北京）。燕子是春的使者，它细语呢喃，身轻矫捷，带给人们喜悦和祝福。福娃妮妮比喻体操运动健将，是五环中绿色的一环。五福娃，不正是奥运五环的象征吗。
其三，五福娃应对五福说，透着吉祥如意。五福临门，是国人祝福时最好听的一句话。“五福”一词，源于《尚书 洪范》，指的是：一福长寿（福寿绵长）、二福富贵（富足尊贵）、三福康宁（健康安宁）、四福好德（仁善宽厚）、五福善终（临终时无横祸、无病痛、无烦恼、安详地离开）。这五福娃应对五福临门，有谁能说不是吉祥如意呢？
其四、五福娃应对成语说，透着恰如其分。包含五字的成语，意义非同寻常。五湖四海（五洲四海），指的是团结大多数人，五娃正是代表五湖四海。奥运就是一个大家庭，参赛国和运动员等，无不来自五湖四海，大家团结在一起，享受和平与欢乐。五方杂处，泛指各地，意为东西南北中，五娃不正是代表五个方位的全球吗。五星连珠，也叫“五星聚”，是古人用来表示金木水火土五行星同时出现在天空同一方的现象，因这种现象很少见，所以古人认为这是祥瑞之兆。奥运会上世界各国运动员等齐聚中国，不就是五星聚吗。五缤纷、五光十色，指的是各种色鲜艳繁多，那么五福娃正是五缤纷，让人喜爱。五花八门、五行八作，比喻事物变化莫测繁多和各行各业，奥运会的种种体育运动，正是这方面的杰作。五体投地，比喻敬佩到极点，对运动员的出色表现，五福娃和世界人民一道，都会敬佩的五体投地。还有五风十雨、五世其昌、五百罗汉、学富五车、五子登科、不为五斗米折腰……都是托五福娃的福啊。
其五，五福娃应对各国说，透着中国特色。许多奥运会举办国选择制作的吉祥物，可以说是各具特色。1972年慕尼黑奥运会，德国推出了纯种小猎狗“瓦尔迪”为吉祥物。这个大耳朵、身长腿短的小精灵敏捷、坚韧、有耐性，体现出运动员的品格。周身五缤纷的颜色，象征着德意志多姿多的大地，表达了热闹和谐的气氛。1976年蒙特利尔奥运会吉祥物，是一个周身黝黑发亮的海狸，叫“亚米克”。相比以后越来越复杂的设计，亚米克是历届奥运会构图最简单的吉祥物。1980年莫斯科奥运会吉祥物“米莎”，是一个可爱、活泼的小棕熊。米莎由于在闭幕式上为战争破坏了奥运会和团结友谊而落泪，被称为最动情的吉祥物。还有1984年洛杉矶奥运会吉祥物“山姆大叔”、1988年汉城奥运会吉祥物“虎多里”、1992年巴塞罗那奥运会吉祥物“科比”、1996年亚特兰大奥运会吉祥物“伊兹”、2000年澳大利亚悉尼奥运会吉祥物“澳利、悉德、米利”、2004年雅典奥运会吉祥物“雅典娜、费沃斯”，这些各有千秋的吉祥物，无不为人们带来了美好祝愿和欢乐。
中国2008年奥运会吉祥物“五福娃”，综上所述更是五缤纷、寓意深刻、文化味浓、吉祥如意！(稿源：红网)(作者：李传来)(编辑：潇湘行)
请问,“本命度”是什么意思???
各种修应
修应之法，先贤用之而屡验。盖修一方，如用独味之药，功力尤胜以致效。故书云：「若要发，修三杀；若要财，修流财；若要官，修官符，盖仕宦以官符为文书故也」。又云：「吉莫吉於修太岁何也？有病方为贵，无病不是奇，因其病以治之，故取效也」。愚阅修应之法，亦有再理，但其中载有许多伪吉神凶杀，应行删除。然姑存者，正见取效之妙，皆本五行正理与真喜神之力也。
修天嗣求子法
修天嗣求子法，当以《协纪辨方书》制大煞法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
（以下为《协纪辨方书》制大煞法重点）
大煞即打头火、金匮星，为年家中煞，亚於太岁而重於官符、白虎。以一白水制南方打头火，必申子辰水旺、火衰之月可也。
帝旺为金匮星，吉。又为打头火，主火烛，凶。若叠太岁，尤凶。打头火，大忌不可犯，或年独火、月游火、月家丙丁火，但有一火会合，其火即发。如月日得一白水星到方、有气，或有壬、癸水星到，能压制不妨。
按：官符、白虎、大煞为岁三合。若叠凶煞，则为太岁所吊照，其凶有力，故以为忌；若叠吉星，则亦吉矣。故当以吉星照、临为取用之法，纳音制次之。其曰：「三合制之尤伏」，似亦以为太过之意。月家飞宫复临本位，谓之还宫，飞伏同到嫌其过旺，则以三合局?之可也。天官符为岁临官之方，亦与地官符同义，大煞叠太岁则凶，见火星条下。
【永乐大典】
大杀，郑州人氏，姓甄，名信。若人犯之犬自上屋嚎、火光。镇祭用财马、香、酒、茶、供养，五各一尺二寸，又用生铁半斤，兔头一个，埋於本方，右依此法於行年本方书神位祭之，大吉。
【选择求真】
凡人家人丁不旺，必因本命天嗣、男女星方失陷，又值龙气?泄之故也。宜择本年天嗣方、金匮方、红鸾、天喜方，并取青龙生气、火星、胜光、神后、功曹、传送及太阳、太阴，而带本命天嗣，男女主禄、马、贵人，再合丁奇、生门、贵人同到其方修之，大有应验。（别有移床、改灶求子法，载后床灶篇。）
以月将加太岁，看所修之方得何星？宜神后、功曹、传送、胜光四星到最吉。假如，子年三月修卯方，即以三月从魁将加子太岁顺行，河魁在丑、登明在寅、神后在卯，是卯方上得神后将到，修之吉也；余仿此。
歌曰：「功曹传送家千口，胜光神后百余丁」。又曰：「功曹传送敌富国，胜光神后百年陈」。是修仓库，亦宜此四吉星也。然要按时宪历查中气，太阳过宫的确方准。
假如甲生人，以火化天禄，孛化天暗，木化天福，金化天耗，以次而化。如乙生人，以孛化天禄，木化天暗，金化天福，土化天耗，俱挨次而化，十干仿此，遇干化贵，即天嗣天星也。若到所修之方大吉，要查台历，看躔度到否方准。歌曰：「甲月乙水丙气求，丁计戊罗己火周，庚孛辛木壬金是，癸寻天贵土上游」。
又一例以本命行年加太岁，以甲丙戊庚壬五阳年生命，从寅上起一岁顺行；乙丁己辛癸五阴年生命，从申上起一岁逆行，数至行年止，看所值何星？以其星加太岁位上，顺数至所修之方，系何星加临？如得胜光、功曹、传送、神后四吉到，修之必主生子应验。
假如甲子生命，在丁未年修戌乾方，甲系阳年，从寅上起一岁顺行，二岁卯，三岁辰，十一岁在子，二十一岁在戌，三十一岁在申，四十一岁在午，四十二岁未，四十三岁申，四十四岁酉，酉是从魁将，即移从魁加於太岁未上顺行，河魁在申，登明在酉，神后在戌，戌乾方得神后吉星到也，修之立主添丁之应。
秘窍有己丑生人，三十三岁无子，为修西北乾方，择辛酉年八月二十七日丙申日，用辰时正三刻修改安?，本日系交寒露后六日，太阳日躔轸十八度，即将太阳加在地盘轸宿十八度，则天地二盘星度同宫，谓之天地合德。太阳对照在戌亥方，即在戌亥方动作，本年太阳天嗣星在戌方，己丑生命以丙申日为阴贵人，为天厨贵人，为极富星，为天宝星，本日乃真天德生气吉神。预询尊内月信何期？云在中旬十四、五间，故选此日。又按：宅母甲寅日主卯时生人，以太阴为天嗣星，本日太阴躔张十一度，预谓主人曰：本日太阴，月至戌时行到戌方，此时夫妻合欢，定然受孕，此日月阖辟之妙用也。
又按律吕，取寅命宅母，寅生酉月，酉生辰时，辰生亥方，亥生午太阴（张宿午宫），午生宅主丑命，丑生申日，申生宅母卯时，卯生戌方卧房，是太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射合夹钟，而为生生不息也。后果受孕，至次年七月生一子，而有此应验也。按合功曹到亥不到戌方。
又为汶上县吴中甫，时年五十五岁无子，请看住宅有生育否？于以罗经格之，坐子向午，卧房在於东北艮方，宅主丙子年癸丑日主生人，本命天嗣星在亥，太阳、天喜在巳，又以癸亥为命宫、益后星，以酉为金匮、红鸾、天喜，取巳酉丑三合马在亥，俱是生子发福。最吉众神与岁合为一气，此为年合大利也。择取戊辰年五月十一辛未日寅时，用工匠六人，并工修改子方，即在子方安，至未申时工毕，即於本日酉时进房为始。盖大门在巳方，本年遇太阳、天喜临门。
按律吕以太阳巳门仲吕生子卧房，黄钟子生未日林钟，未生兴工寅时太簇，寅生酉时进房南吕，酉生辰岁君姑洗，辰生亥天嗣星应钟，亥生本宅午向蕤宾，午生癸丑宅主日主大吕，此得生生不息之道也。
再按吊宫，以五月戊午月建入中宫顺行，洛书九宫己未到乾，庚申到兑，辛酉到艮，壬戌到离，癸亥到坎，是丙命阴贵人到坎宅。本月癸亥为天德，（乾亥同宫）为岁德合，癸禄到子宫，又为天嗣、益后，与月建戊癸相合，坎宅纳戊，谓之一气。本宅巳门，巳与巽同宫，则为巽宅，正是气口反为初也。原卧房在巽门，绝命艮方，今移巽门在生气方，故选巽卦六四，浑天辛未日，乃天德、上吉、明堂黄道、益后、天福、岁贵诸吉聚辰，辛日干长生在子，辛禄到酉，是日以巳酉丑为福星、天禄、天厨、黄道、续世、生气，俱是生子发福吉神。且辛未虽居巽卦九三、九五之间，与九二君子同位，《易》曰：「悔亡，田获三品」。得清才美誉，柔顺谦恭，足以为王侯大人矣，必应生大贵之子，发福甚速。至己巳年闰四月中旬，复游汶上，中甫遂言於闰四月初六日丑时既生子矣。是日辛酉日主丑时，系巳酉丑三合，取验如此。
【阳宅集成】
《照宅玉镜》云：「无丁者，宜用天喜、天嗣、金匮、太阳、金乌、麒麟、母仓、续世、益后诸星所会之方，择日於此方修动，可以添丁」。
《滚盘珠》云：「如欲求子，当从金匮方修之，以太阳为应，年、月、日、时俱从太阳」。
《青江子》云：「太阳即岁君之太子，修方遇贵，定生贵命男儿」。
如甲子年求子，先修太阳丑方，以中宫报之，安床受孕。巳酉丑三方为的，丑方全吉，酉次之，巳方母多灾、孕不育，正、四、七、八、十、十二月，协吉生男。
乙丑年先修寅方，以巳方报之，安床戌方全吉，寅午次之，正、二、五、七、九、十一月，协吉生男。
丙寅年先修卯方，以未方报之，安床卯方全吉，亥未次之，二、三、六、九、十、十二月，协吉生男。
丁卯年先修乙辰方，以庚申方报之，安床辰方全吉，子申次之，正、三、四、七、十、十一月，协吉生男。
戊辰年先修巽巳方，以亥方报之，安床丑方全吉，巳次之，酉恐临产有惊、多病，二、四、六、八、十、十二月，协吉生男。
己巳年先修午方，以酉方报之，安床午、戌方全吉，寅方临产有惊，母小病，正、三、五、六、九、十二月，协吉主生男。
庚午年先修未方，以艮亥方报之，安床未方吉，卯方母有灾，亥不力，正、二、四、六、七、十月，协吉生男。
辛未年先修申方，以兑方报之，安床辰方全吉，申子次之，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
壬申年先修酉方，以乾方报之，安床酉方全吉，丑巳次之，三、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
癸酉年先修戌方，以中宫、卯方报之，安床戌方全吉，寅午次之，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
甲戌年先修亥方，以子方报之，安床亥未全吉，卯次之，二、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
乙亥年先修子方，以辰、卯方报之，安床申子方吉，辰不利，七、九、十、十二月，协吉生男。
丙子年先修癸丑方并中吉，以巳酉方报之，安?丑酉方全吉，巳方母有灾，正、四、七、八、十、十一月，协吉生男。
丁丑年先修寅方，以戌方报之，安床戌方全吉，午寅次之，正、三、五、七、九、十一月，协吉生男。
戊寅年先修卯方，以亥方报之，安床卯方全吉，亥未次之，二、三、六、九、十、十一月，协吉生男。
己卯年先修乙辰方，以坤申方报之，安床辰子方吉，申方次之，三、六、七、九、十一、十二月，协吉生男。
庚辰年先修巳方，以坎亥未方报之，安床巳酉丑三方为的，但受孕后迁房为妙，二、四、五、八、十、十一、十二月，协吉生男。
辛巳年先修午方，以子寅方报之，安床午方全吉，戌母病，寅临产有惊，正、三、五、六、九、十二月，协吉生男。
壬午年先修未方，以亥方报之，安床未方全吉，亥临产有惊，或房中奇祸，卯母常小灾，正、四、八、十二月，协吉生男。
癸未年先修申方，以壬子方报之，安床辰方吉，申次之，子母有病，二、三、四、五、七、十一月，协吉生男。
甲申年先修酉方，以卯方报之，安床酉全吉，丑次之，巳母常小疾，或孕不实，三、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
乙酉年先修戌方，此方不必报，安床午、戌上吉，寅方恐孕不久或伤母，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
丙戌年先修亥方，以巽子方报之，安床亥方临产有惊，未口舌，卯啾唧，三、四、六、七、十、十一月，协吉生男。
丁亥年先修子方，以丑卯方报之，安床子全吉，辰次之，申有凶变，不利产母，三、六、七、九、十一、十二月，协吉生男。
戊子年先修丑方，以中宫报之，安床丑酉大吉，巳方受孕，不迁吉方恐难育、伤母，正、二、七、八、十、十一月，协吉生男。
己丑年先修寅方，以巳报之，安床戌方全吉，寅午次之，三、五、八、九、十一、十二月，协吉生男。
庚寅年先修卯方，以未方报之，安床未方有煞，受孕不平稳，二、三、六、九、十、十二月，协吉生男。
辛卯年先修辰方，以坤方报之，安床辰全吉，申临产有惊，母常病，正、三、四、七、十二月，协吉生男。
壬辰年先修巳方，以亥方报之，安床丑方全吉，巳酉次之，二、四、五、八、十、十二月，协吉生男。
癸巳年先修午方，以酉方报之，安床巳酉丑三方有煞，非母病即儿难养，或伤婢女可代，正、三、五、六、九、十二月，协吉生男。
甲午年先修未方，以艮丑方报之，安床未卯全吉，亥临产有惊，正、二、四、六、九、十月，协吉生男。
乙未年先修申方，以酉子方报之，安床申方吉，辰母常病，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
丙申年先修酉方，以寅方报之，安床酉方吉，丑小病或伤婢女，巳吉多不忌，临产有惊，三、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
丁酉年先修辛戌方，以中宫、亥方报之，安床午戌方全吉，寅方母病，临产恐有惊，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
戊戌年先修亥方，以子方报之，安床未卯只受孕，次年生吉，亥母病，二、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
己亥年先修子方，以丑方报之，安床子方吉，申辰俱受孕、母病，三、六、七、九、十、十二月，协吉生男。
庚子年先修丑方，以中宫、卯方报之，安床酉方吉，丑次之，巳有煞，婢女有灾或不育，正、四、七、八、十、十一月，协吉生男。
辛丑年先修寅方，以巽巳方报之，安床寅戌，虽有煞吉多不忌，午母灾，正、二、五、八、九、十一月，协吉生男。
壬寅年先修卯方，以巳未方报之，安床卯未全吉，亥母多病，临产有惊，二、三、六、九、十、十二月，协吉生男。
癸卯年先修辰方，以坤酉方报之，安床子辰吉，申母灾或不育，三、四、七、十、十一月，协吉生男。
甲辰年先修巳方，以亥子方报之，安床丑吉，巳平，酉母灾，二、四、五、八、十一、十二月，协吉生男。
乙巳年先修午未方，以申酉方报之，安床午戌全吉，寅母灾、不育，正、三、五、六、九、十一月，协吉生男。
丙午年先修未方，以酉亥方报之，安床在未方吉，卯有口舌、婢女变，亥母灾、不育，正、二、四、六、七、十月，协吉生男。
丁未年先修申方，以酉方报之，安床辰方吉，申子次之，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
戊申年先修酉方，以乾亥方报之，安床酉方全吉，巳丑次之，正、四、八、十、十二月，协吉生男。
己酉年先修戌方，以辛午方报之，安床戌方全吉，寅午次之，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
庚戌年先修亥方，以壬巳方报之，安床未全吉，亥次，卯不利，三、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
辛亥年先修子方，以卯方报之，安床子方全吉，辰次之，申母小病，正、二、七、八、九月，协吉生男。
壬子年先修丑方，以中宫、卯方报之，安床丑方全吉，巳次，酉不利，正、四、七、八、十、十二月，协吉生男。
癸丑年先修寅方，以巽方报之，安床寅戌方全吉，午不利，正、二、五、八、九、十月，协吉生男。
甲寅年先修卯方，以丁方报之，安床卯方吉，亥平，未次之，二、三、六、九、十、十一月，协吉生男。
乙卯年先修辰方，以坤方报之，安床辰方吉，子次，申母病，临产有惊，正、二、四、七、十月，协吉生男。
丙辰年先修巳方，以坎方报之，安床丑酉全吉，巳男育，正、四、七、八、十、十二月，协吉生男。
丁巳年先修午方，以庚方报之，安床午吉，寅戌方受孕后迁吉方好，正、三、五、六、九、十一月，协吉生男。
戊午年先修未方，以辛艮方报之，安床未全吉，卯亥次之，正、二、四、六、七、十月，协吉生男。
己未年先修申方，以壬兑方报之，安床申吉，子辰平，二、三、五、七、八、十一月，协吉生男。
庚申年先修酉方，以乾方报之，安床酉全吉，巳丑次之，二、四、六、八、九、十二月，协吉生男。
辛酉年先修戌方，以月太阳方报之，安床戌吉，寅午平，正、四、五、七、九、十月，协吉生男。
壬戌年先修亥方，以壬巽方报之，安床亥方吉，卯未次之，二、五、六、八、十、十一月，协吉生男。
癸亥年先修子方，以卯丑方报之，安床子方吉，申辰次之，三、六、七、九、十一、十二月，协吉生男。
本年太岁方是上年太阳方也，原系天喜、红鸾、天嗣、人道、麟德、生气照应，受胎在前者，至本年始生育耳。恐防生娩之日或有血光之灾，不妨先择吉日，移房安床於本年太阳方或三合吉方，生育安然，小儿亦可免灾。
餐霞道人曰：「以上修方、安床重在太阳，更能得流年月建一白、六白、八白、天喜、历数太阳、天月二德加於其上，则此年此月在此方受胎者，断必生男，屡验有准。又当查明此方，不犯五黄、戊己都天、大月建、太岁、岁破、重游、五鬼、飞刃、白虎、金神、阳刃等杀，方可修理，若犯主伤人口，有官非、火盗之祸」。
《宅谱》云：「择日须合年命。如乙亥生人，於甲子年十二月修丑方，以月建丁丑入中，吊庚辰到艮丑，本年岁贵在丑，子与丑合，季冬丑土当令，庚辰天月二德到先天震为纳德，艮宫为仁德、贵德，庚临贵人艮寅宫分，又是乙命岁德、催官，谓之岁命诸吉聚会，贵德当权。乙亥以月建并丑为福星贵人、天嗣星、生气、天富吉神，初旬动作，次年登第，丑月丑日生贵命男子」。
《王思山》云：「修方要人丁者，宜用续世日，宅主长生日，若值戊己都天日不可用」。
修科甲贵人法
修科甲贵人法，当以《协纪辨方书》、《选择通德类情》制太岁法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
（以下为《协纪辨方书》制太岁法重点）
太岁，逢吉则吉，逢凶则凶。
凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶，叠金神次凶；若不叠此数凶，而以八字比之，或三合之，又八节之三奇同到上吉，其福最久。
叠紫白、三奇、禄、马、贵人等吉星，则极吉。叠戊己、年克、阴府、大煞等凶星，则又极凶。故太岁或在山、或在方，审其叠吉，而不叠凶。
以四柱合之，或一气、或三合局。
必要八节三奇、太阳、紫白诸吉同到，本命贵、禄临之尤妙。
（以下为《选择通德类情》制太岁法重点）
一要太岁不叠戊己、阴府、年克、岁刑、大杀、金神等凶（大杀、金神不忌安葬）。
二要八字与太岁一气、或三合乃吉。若支冲干克则犯岁君而极凶。
三要禄、马、贵人、八节三奇、九紫、三白到山。
四要太阳、太阴照、临，则发福大而且久，非他吉所可以比也。
宗镜曰：「惟年克山家之方，虽凶无大害，已为太岁所制故也。」
【永乐大典】
太岁，六盘山人氏，姓姚，名宝，字万卿。若有人犯之，令家长不安，立有祸殃。镇祭用金、银钱各一分，云马三疋，红 六双，五各一尺二寸，右依此法於行年本方书神位祭之，大吉。
【选择求真】
凡人家功名不利者，必官禄星失陷，宜修官禄方、本命贵人、食禄方，而带本命官禄主、禄、马、贵元同到，并年月科名、科甲、文昌、文魁、催官、荐元火星临於其方，而课又宜扶起官禄成堆、拱等格。今取丙奇为上，乙奇次之，丁奇又次之，仍用休门到奇上，局取飞鸟跌穴格、青龙回首格，吉。依法修应极验。又曰：宜修甲方，盖甲属木，掌图书、文章，又为科甲之义也。凡未贵而求科甲，以贵人为先；已贵而求出仕，并久任不升迁者，以禄马为先。而带天禄、天贵、天嗣、土曲、官国、催官、金匮、生气、火星，同太阳照、临，必准无疑矣。
闲居起复，宜修丙方，用太岁五虎遁，遁至丙字位是。如甲己年丙在寅艮，乙庚年丙在戌辛之类是也。或用丙年月日时亦可，但不宜再用金匮、火星，如用火星即不宜用丙年月日时矣。宜更合土曲、官国、催官、太阳、太阴、贵人、禄、马、同到其方，必主复在荣迁。
◎正气吉星
乾甲山辛为官星，坎癸申辰山戊为官星，艮丙山癸为官星，震庚亥未山丁为官星。
巽辛山丙为官星，离壬寅戌山己为官星，坤乙山庚为官星，兑丁巳丑山壬为官星。
如乾山、甲山，俱以辛为正气官星，宜於年、月、日、时用辛字是也，余仿此。
飞鸟跌穴格：经曰：「天丙加地甲子，为鸟跌穴之格，吉。进必得路，云龙聚会，举动皆利」。如阳九局，甲己日辛未时，直符天英加时於六辛三宫，见天丙加甲於九宫，是鸟跌穴也。此门从生击死，远行百事吉。诗曰：「跌穴则显灼易成」。
青龙回首格：经曰：「天上甲子加地丙，举动百事吉，虽无吉门亦可用」。如阳一局，甲己日丙寅时，直符甲子与开门加地丙於八宫，此门为回首也。举兵利客，扬威万里。诗曰：「回首则悦怿易遂」。
昔巴陵卢氏住宅，修甲卯向，用甲申年、壬申月、庚戌日、辛巳时，乙丑生命，甲以辛为官星，甲申太岁入中宫顺飞，遁得活催官辛卯到震，本年催官、天官同在酉山，修甲方，甲属木掌图书、文章、科甲，卯方又为命禄，次年乙年果中五魁，又合奇门处暑上一局，辛巳时丙奇生门到方，再接四柱年日于甲庚，贵人趋丑命，乙命贵人趋年月申支，又壬申月建入中宫顺遁，己卯真禄、戊子真贵俱到震向，故吉。
昔福建甯化县武家，修乾山巽屋，修主辛酉生命，取丁丑年、癸丑月、甲寅日、丙寅时，本年年魁星在巽向，天官星在乾山，冬月以癸为活催官，飞遁到乾山，又辛酉主命，以太岁丁丑入中宫顺飞，主命真阴贵甲午到巽向，以月建入中宫顺飞，太岁真禄丙午亦到巽向，其辛酉生人，理该乙酉科合禄之年，定主请举，丁亥合马之岁，黄甲，后果验。按合奇门小寒阳八局，用超神定局，得天上甲子在乾山，地下丙奇在乾山，合回首吉格，休门到乾山，丁奇到巽向。
汴江颜绍修，癸丑生人，连年不中。星士曰：命不贵。杨公曰：宜修食禄方。绍修曰：拘命文章，何必如是，又不中。后托杨公於巳方造书楼，取辛卯月、丁卯日、癸卯时，缘癸命以乙为食神，乙禄到卯，四卯为食禄，又巳方为命贵人，四卯课亦贵人，甚妙。记曰：拘命文章不食禄，禄贵为补足，食禄在卯贵亦同，再举便登龙。丁酉科，子宜加敬信，后丁酉果中。公曰：文章能拘命乎？绍曰：真神功也。按合前两课观之，皆於酉年中者，一以卯为命禄，一以卯为食禄，卯酉相冲，禄喜冲故也。
杨公常取木星坐太岁，以木掌文章，又为岁星，若临到太岁之位，名文昌大会，修之状元及第，贵不难矣。
杨公又取禄马朝元，为许氏葬寅山申向，取甲戌年、庚午月，以太岁甲禄到寅，木为禄元，戌年马在申，水为马元，是月水木二星到申向正照寅山，为禄马朝元上格，太阳又在申向，葬后许氏兄弟同年出仕。
昔福州蔡氏，罢职家居，刘朴庵为修乾山巽向屋，丁未生人，用丙寅年、庚寅月、甲申日、辛未时，巽山以丙为官星，故取丙年，又合土曲到巽，丙年日掌催官，雨水太阳临乾照巽，其时雨水中六局，丙奇开门到巽，后果起复。
【阳宅集成】
《滚盘珠》云：「如欲求科第，当从文昌、天官、贵人方修之，以催官使为应，年、月、日、时俱重科第之星，余仿此」。
《王思山》云：「宜用文星、科甲星日，又要科甲方培土，可以发贵」。
《照宅玉镜》云：「求官者，宜於文昌、魁星、天月德、太阳、科名、黄甲、催官等星会聚此方，春用乙，夏用丁，秋用辛，冬用癸日，修之有 」。
《青江子》云：「修方催贵，先排命主、日主、命宫主，正度、合度、对度、拱度，并三主曜气，查某系恩福，某系仇难，择吉扶命，避必仇难躔本命度，取恩福照本命度，正照、对照、合照、拱照，又排三主用神，律吕相生，岁遁、月遁、日遁、时遁到命度，方位、山、向、中宫得奇得门皆吉。又按?卦，取其逢爻合爻，不犯消灭、伤官等煞，方得召吉徵祥。
如应试入泮，重在文昌、外学堂，考监重在文星、内学堂，考廪重在文曲、食补学堂，考教重在金舆禄、食神学馆、月学堂，乡试重在文魁、魁名、科名、科甲、节度贵人、荐元星，会试重在黄甲、天乙贵神、天帑、贵元、华盖、大贵，殿试重在太阳、昏中星、紫微、斗杓、魁星、官贵学馆、官禄贵、太乙贵、玉堂贵，教习重在年学堂、大学馆、太极贵，选职重在催官、官禄贵、天禄、禄神、金舆禄、归禄、朝禄、夹禄、 禄、合禄、遥禄、进禄、拱禄、交禄、聚禄、官星、印星，升转重在福星、转官、金匮、飞腾禄、天厨、天官、三台、八座，勿反用小贵及还家，武庠重在扳鞍、天马、地驿、武科，挑选重在武星、节度、将星，如从军重在将军、兵道、奏书、官国、火星、权星、唐符、奇门」。
《餐霞道人》曰：「凡应试，修本年一白、四绿方，大则可以发科甲，小则可以游泮宫，即在本年一白、四绿方安 、房，门开在一白、四绿方上，必得功名，屡试屡验，年白与月白兼用更应」。
修财禄法
修财禄法，当以《协纪辨方书》、《象吉通书》制地官符法为主，以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
（以下为《协纪辨方书》制地官符法重点）
地官符即官符、畜官，为年家中煞。地官符於吉方起手，连及修之无害，单修，凶。或用太阳、紫白，命贵、禄、马制之吉。
通书曰：「官符有天官符、地官符，用年、月、日、时纳音 之。如甲子年天官符在亥，遁得乙亥，纳音属火，以水纳音制之，又用一白水星、水德制之，余仿此」。又曰：「官符一年止占一字，三奇、紫白、禄、马、贵人一吉星到方，即从吉方起工连及修之吉。」
宗镜曰：「官符本非大凶，遇窍马吉，或太阳到，惑紫白到，或於其死月以天赦日解之，以修主命贵人、禄、马临之反吉」。曾文辿曰：「纷纷神煞不须求，但逢?应便堪修，吉星若照官符位，为官职位显皇州」。此言官符之可修也。
又曰：「天官符以年、月纳音?之，或日纳音亦可，再得太阳照之，三奇、紫白亦可，若以三合局克之则尤伏矣，但不喜其还宫月分耳」。
（以下为《象吉通书》制地官符法重点）
官符制法，休、囚，吉；生、旺，凶。
【永乐大典】
畜官官符，秦州人氏，姓董，名?，字有勇。若人犯之六畜死损走失不安，若无六畜必伤人口。镇祭用财马、香、酒、茶、?供养，五各一尺二寸，又用朱砂书「飞廉」字，门头上贴，右依此法於行年本方书神位祭之，大吉。
【选择求真】
凡人家财禄不旺者，多由财帛、田宅二星失陷，又或因修造有犯大耗故也。宜修流财方，而带月财、金匮、火星、极富、榖将、青龙、天富等星，并合本命禄、马、田财二星，即太阳、乙、丙、丁奇、休、生、开门共到其方，修之必主骤发。按传送、功曹、胜光、神后四吉将，亦宜到方。
流财者，财星流行之义，与月财相似，非退财也。用之得法，反主进财，所谓捉著流财财便发是也。又曰：要大来，修流财。从太岁起建，取危、定二字到其方修之，或月家之危、定二字亦可，并合青龙、月财、金匮等吉同到，修之必大发也。
昔胡公为周氏修乾亥方，壬山丙向，用己亥年、辛未月、甲辰日、辛未时，本年独火在乾，六月月财定字俱在亥，流财在丙，壬戌主命禄在亥，修后至次年果遇横财致富。
【阳宅集成】
《滚盘珠》云：「如欲求财，当从天财方修之，以月财为应，年、月、日、时俱重财星」。
《安宅定论》云：「要在金匮、帑星方培土，择金匮日」。
《照宅玉镜》云：「贫人可於天财、月财、年财、金匮、天月德、青龙、招财方，择日修动，可以救贫」。
《青江子》云：「凡修方催财，取天富、月财、三仓、三德，及运财星、同本命财星
二次元指的是动漫圈，也指人们幻想出来的美好世界。
二次元指的是动漫圈，也指人们幻想出来的美好世界。
“本命度”是什么意思？你问的可能是本命年吧?本命年就是在十二生肖里,你出生的年份是属于什么生肖过了12年又到了这个生肖的年份,那么这个年份就是你的本命年.比如你是1983年的,生肖属猪,那么1995年、2007年都是你的本命年。是一个墓碑的树立时间
二零二三年正月二十二日(值神明堂)煞南是什么意思?
二零二三年正月二十二日值神明堂煞南是什么意思2023年农历正月廿二值神是明堂,即2023年农历正月廿二是黄道吉日,因此2023年农历正月廿二总体来说是比较好的日子。 注:黄道、黑道只是对日子的.2023年正月二十二吉时
2023年正月二十二早上几点是吉时 2023年正月二十二早上5:00-7:00是吉时
2023年正月二十二上午几点是吉时 2023年正月二十二上午没有吉时哦！
2023年正月二十二下午几点是吉时 2023年正月二十二下午15:00-17:00是吉时
2023年正月二十二晚上几点是吉时 2023年正月二十二晚上19:00-23:00是吉时
注:以上为2023年正月二十二的吉时，可从中选择合适的时间办事哦
前一天后一天
黄历吉时查询
吉时查询
2023年农历1月22日吉时查询表
2023年农历正月二十二
新历2023年2月12日
吉
寅时
03:00-04:59
干支：癸卯年 甲寅月 辛丑日
时冲：冲猴 煞北
煞方：煞南
星神：金匮
时宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床
时忌：上梁盖屋入殓
2023年农历正月二十二
新历2023年2月12日
吉
卯时
05:00-06:59
干支：癸卯年 甲寅月 辛丑日
时冲：冲鸡 煞西
煞方：煞南
星神：天德
时宜：祈福求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床修造入宅安葬赴任
时忌：-
2023年农历正月二十二
新历2023年2月12日
吉
申时
15:00-16:59
干支：癸卯年 甲寅月 辛丑日
时冲：冲虎 煞南
煞方：煞南
星神：司命
时宜：求嗣出行求财嫁娶安葬
时忌：赴任词讼祭祀祈福斋醮
2023年农历正月二十二
新历2023年2月12日
吉
戌时
19:00-20:59
干支：癸卯年 甲寅月 辛丑日
时冲：冲龙 煞北
煞方：煞南
星神：青龙
时宜：订婚嫁娶开市安葬
时忌：祭祀祈福斋醮酬神
2023年农历正月二十二
新历2023年2月12日
吉
亥时
21:00-22:59
干支：癸卯年 甲寅月 辛丑日
时冲：冲蛇 煞西
煞方：煞南
星神：明堂
时宜：祭祀祈福斋醮酬神修造作灶
时忌：赴任出行造桥乘船
正月二十二黄历
农历：二零二三年正月二十二
公历：2023年2月12日
干支：癸卯年 甲寅月 辛丑日
五行：金
纳音：壁上土
冲煞：冲羊 煞东
财神方位：正东
吉神宜趋：月德合天医续世兵吉不将旺日六仪
凶神宜忌：地贼月杀血忌血支月煞土符荒芜傍正废五虚
彭祖百忌：辛不合酱，主人不尝，丑不冠带，主不还乡
生肖冲合：与羊相冲，与狗相刑，与马相害，与龙相破，与蛇鸡三合，与鼠
宜
迁坟开生坟栽树剃胎发盖房安坟栽种耕种破土
忌
结婚订婚开业装修安灶开张入土办满月酒出差办百日宴出门宴会出行交易嫁娶纳采安床开市安葬买车钓鱼下葬投资出殡下聘礼复婚出嫁升学宴赴任入学
时辰宜忌：
子
午
凶
丑
未
凶
寅
申
吉
卯
酉
吉
辰
戌
凶
巳
亥
凶
午
子
凶
未
丑
凶
申
寅
吉
酉
卯
凶
戌
辰
吉
亥
巳
吉
2023年黄历吉时查询表2023年1月22日日子好吗,农历正月二十二是不是好日子 - 天天农历网
1月22日2023年农历正月廿二值神是明堂,即2023年农历正月廿二是黄道吉日,因此2023年农历正月廿二总体来说是比较好的日子。从黄历的角度来说，这天忌，针灸，出行，嫁娶，入宅，移徙，动土，宜祭祀，祈福，求嗣等。当然这个也需要考虑男女双方的一个生肖和生辰八字与这个时间是否合适。如果是只考虑日期，不在意这些，周日，在周末亲戚朋友来也比较方便参加婚礼。
巳卯吉是什么意思?
今日十二时辰吉凶:子吉、丑吉、寅吉、卯吉、辰吉、巳吉、午吉、未吉、申吉、酉吉、戍吉、亥吉。已卯是天干地支历中六十年中的一年，吉是指吉祥之意。说的是一个时辰是比较吉利呢。古代说话比较简短已卯是天干地支历中六十年中的一年，吉是指吉祥之意。
今日十二时辰吉凶:子吉、丑吉、寅吉、卯吉、辰吉、巳吉、午吉、未吉、申吉、酉吉、戍吉、亥吉。
黄历上说寅午贵人卯申吉子是什么意思
应该是吉日吧，不可能是吉子。？？？
意思是说属虎马人身旺八字财官全逢日干卯申日办事吉祥顺利，现在很多的阳黄历爱印错字，这点不足为怪。
黄历时辰吉凶什么意思,时辰吉凶的算法?
我国传统命数学有八字推命的理论，所谓八字测命，即是以命主出生的年月日时组合成的天干地支，来推算一生的运势祸福。那么今天的老黄历就为你介绍，根据一个人出生的时辰，该怎样推算吉凶和个性。
十二时辰是什么十二时辰即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥，每个时辰相当于现在的两个小时。子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。午时：日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。申时：哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
发旋推算法1、辰、戌、丑、未时：发旋的位置偏离或者有二、三个发旋的人，以辰、戌、丑、未之一作为参考依据。2、寅、申、巳、亥时：发旋的位置约在中央的人，以寅、申、巳、亥之一作为参考依据。3、子、午、卯、酉时：发旋在头顶中央的人，以子、午、卯、酉之一作为参考依据。
面相性格反推法1、子、午、卯、酉时：子午卯酉为地支四桃花，也代表四正气场。这四个时辰出生的人，往往五官清秀俊美。2、辰、戌、丑、未时：辰戌丑未为四墓库，也代表四重土。这四个时辰出生的人，往往外表敦厚。3、寅、申、巳、亥时：寅、申、巳、亥为四驿马，代表多动、外向。这四个时辰出生的人，往往活泼开朗，但五官长相普普通通。
出生时辰与个性配对子时：子为阴阳交接时间，个性活泼，给予人精力旺盛的感觉。丑时：丑时为星星高挂银河的最美时间，这个时辰出生者，给人的感觉就是为人多带浪漫色，容易幻想，不重现实。寅时：寅时繁星还在夜空，寅时出生的人给予想法多多、见解颇丰的个性。卯时：卯为太阳刚刚升起的时间，也是日出的时间，卯时出生的人，个性文静，不喜欢招摇。辰时：辰为土的气场，含有水库，主个性能够包容别人，不独断。巳时：巳为火，也主动，代表个性比较急躁，有些风风火火的个性。午时：午为正午的阳光，代表个性易怒，易生气，容易因为外部语言触动自己的脾气。未时：未为热土，容易脾气躁，但同时也是位实践家，努力务实且顽固。申时：申时出生的人个性容易左右不定，同时自己的缺点也是个性多疑的人。酉时：酉时出生者独立性强，有耐心，但任性，凡事能锲而不舍地努力。戌时：戌时的人事理的敏感度高，能熟虑眼前所进行之事。亥时：亥时出生者交际手腕好，具备大才华及大能力。
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十二个时辰分别是什么吉时在哪个时段
十二个时辰分别是什么吉时在哪个时段
十二个时辰分别是什么吉时在哪个时段呢？你们知道吗？在黄道吉日中时间主要以十二时辰计算，那十二时辰具体是什么呢？人们总说“吉时已到”的吉时又是什么时候呢？希望下文十二个时辰分别是什么吉时在哪个时段帮助到你！
十二个时辰分别是什么吉时在哪个时段1
一、十二时辰分别是什么
十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。
子时
丑时
寅时
卯时
辰时
巳时
23:00-00:59
01:00-02:59
03:00-04:59
05:00-06:59
07:00-08:59
09:00-10:59
午时
未时
申时
酉时
戌时
亥时
11:00-12:59
13:00-14:59
15:00-16:59
17:00-18:59
19:00-20:59
21:00-22:59
十二个时辰分别是什么吉时在哪个时段2
1、古时确定吉时的方法
吉时是指每天中比较好的时间段，每天的吉时是变化的。古时候人们制定历法，日月星辰是确定吉时的根本依据。
2、现在确定吉时的方法
现在很多人选择吉时只取表面意思，就比如说认为一点是第一最佳，两点意味着双双对对，六点取六六大顺之意，九点是长长久久。也有人是以中午十二点做区分，认为上午为阳，是吉，下午为阴，当避。当然也有一些比较传统的人，在做一件比较重要的事之前，先去找大师算一个吉时。
3、吉时的寻找方法
吉时的.寻找方法有两种，一种是十二地支配上十二个天神。另一种是十二值。大家在确定做事的吉日之后，可以按照以下口诀来找吉时：
“子午子月仙，丑未寅月仙，寅申辰生气，卯酉马安居，辰戍申猴上，巳亥狗月鸣”。
背熟以上口诀之后，记住以下十二位尊神值班顺序，每位尊神值班一个时辰（一个时辰就是两个小时）：月仙、天德、天煞、天开、锁神、天狱、佛仙、地狱、金贵、明甫、天刑、地重，其中吉神有：月仙、天德、天开、锁神、佛仙、金贵、明甫。
吉时当中分吉凶。
注意：每个时辰当中无论吉凶，还要分出八个不同的时刻论吉凶，这里每个时刻为十五分钟。
子时：一凶、二平、三四旺财丁、五旺人丁、六平、七八凶。
丑时：三生贵子。五大吉、一二四六七八大不利。
寅时：二子孙兴旺、三发财、五六大兴旺人丁。四一七八凶。
卯时：一发福、四吉、六发丁、八横财、二三五凶。
辰时：一七旺财、三横财人丁、四六大旺财丁、八发福、二五凶。
巳时：一二三四人丁、五六大富贵、七八不利（凶）。
午时：一凶二平三吉四旺财丁、五六旺畜、七八凶。
未时：三四五六旺丁财、七大旺六畜、二八一凶。
申时：一二三四七八大凶、五六进人口横财。
酉时：一二三四发财、五大吉、六发财、七八凶。
戍时：一二发财丁、三四五六七八凶。
亥时：一吉，二三四五六七凶，八不可用。
吉时其实在每天都是不固定的，在算好日子以后再去算吉时会更方便一点哦。