易经十四卦的象数理,易经里的象数理怎样理解
易经的奥秘第十四集易经真的可以算命么
《易经的奥秘》第十四集：卦的象数理
我们学习《易经》，一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清楚。其实，《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中，比如：不成功就成仁，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比如：每当我们拿不定主意，或者忐忑不安的时候，常常会说：心里七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中的数有关系，但是数字七比八小，为什么是七在上八在下呢？《易经》中的理又是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧？
《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。曾仕强教授认为，只要搞清楚了象，数，理，就可以知道《易经》的奥秘，那么我们首先来看一看，什么叫象和数呢？
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面考虑问题。那么大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么曾教授说，看到大过卦应该喜悦呢？
现在我们知道，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释，同是一个大过卦，它也许是个棺材，那就是死路一条，它也许是一座桥梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的说法。由此可见，我们中国人许多的成语和观念，都是来自《易经》的。那么《易经》中的数，又是在怎样影响着我们中国人的呢？
我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数、偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。那么《易经》中，象、数、理中的那个理，又该如何理解呢？
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律了，而我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。那么这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧呢？让我们继续跟随，师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十四集：卦的象数理。
易经中八卦64象分别是什么?
易经中否卦是64卦之一,乾泉先生认为,三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为历史上的畜牧时代之初，人们在大自然中与天候环境争生存，人道未显，故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象.
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
易经中的象数理分别是什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术中的客观的自然规律
曾仕强讲《易经》摘录14卦的象数理
1、易经是从象开始的，象的背后有数，孔子说：“虽百世可知也”，这是推理，象数的背后是理。 理是象和数合起来得到的规律，是长期不变的。 最早伏羲将象表示为打结和松开就是开关的意思，阴是关、是物质，阳是开、是精神。阴极就变阳，阳极就变阴。数是有生命的，是活的。
2、“大过卦”，看到此卦应该喜悦。它的外形既像桥梁又像棺材， 寓意“不成功便成仁” ，老子说“不敢为天下先”。 大过就是创新、改革，是高度冒险的事情。一般人是没有能力和机会犯大过的，“小过不断，大过不犯”。孔子说：“不二过”就是指不要犯大过也不要犯小过。 中国人很多成语与观念都是来源于易经的。
3、卦名就是范围，只能在范围内想象。易经的卦没有好坏，实在要找就是“谦卦”。 世界上的一切都是数的变化，不进就是退。 七是少阳，九是老阳；八十少阴，六十老阴。七变九八变六，所以叫“七上八下”。
4、 老子说正反是同时存在的 ，无极是什么都有，而人看不出来。 渴求时间过得快就是死得快 ，一切如常是最好的。 人是宇宙的一部分，所以人一定要尊重宇宙的规律，天人合一。易经的道理：循环往复、物极必反、阴阳变化、动态均衡、超越吉凶。
第十四卦 大有卦解析
【说卦】
大有，卦名。本卦是异卦相叠（离上乾下）。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。
【解易】
【原文】大有（1）：元亨（2）。
【译文】《大有卦》，大吉大利。
【注释】
（1）大有：卦名。有，有年。意为大丰收。
（2）元亨：至为亨通。
【原文】《彖》曰：《大有》 ：柔得尊位大中（1），而上下应之（2），曰大有。其德刚健而文明（3），应乎天而时行（4），是以“元亨”。
【译文】《彖辞》说：“《大有卦》的六五爻居于上卦中位，阴柔占据尊贵的正中位置，上位和下位的阳爻都和它相配合，所以称为《大有卦》。”此卦表明，坚持品德阳刚强健而又文采显明，顺应自然的规律按照时节行动，能够获得丰收，增加了大量财务，所以“宏大亨通”。”
【注释】
（1）柔得尊位大中：大中，正中，中正。阴柔占据尊贵的正中的位置。
（2）而上下应之：上位和下位都和它相呼应。
（3）其德刚健而文明：它的品德阳刚强健而又文采显明。
（4）应乎天而时行：顺应自然的规律按照时节行动。
【原文】《象》曰：火在天上，《大有》（1）。君子以遏恶扬善，顺天休命（2）。
【译文】《象辞》说：火焰高悬于天上，象征世界一片光明，这就是《大有》卦。君子应该洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈求好运。
【注释】
（1）火在天上，《大有》 ：火光在天上就是大有卦。
（2）君子以竭恶扬善，顺天休命：顺，服从、顺从。休，美好。君子应该抑恶扬善，顺应天命，祈求好运。
【原文】初九：无交害（1），匪咎，艰则无咎（2）。
【译文】初九：不要互相伤害，就不会招致灾祸。即使遇到困难，也不会有灾祸。
【注释】
（1）无交害，匪咎：匪，非。不要互相伤害，就不会不招致灾祸。
（2）艰则无咎：即使遇到困难，也不会有灾祸。
【原文】《象》曰：大有初九，无交害也（1）。
【译文】《象辞》说：《大有》卦的初九爻辞说，不要互相伤害。
【注释】（1）《大有》“初九”，无交害也：《大有》卦的初九爻，不要互相伤害。
【原文】九二：大车以载，有攸往，无咎（1）。
【译文】九二：用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。
【注释】（1）“大车以载”句：攸，所。用大车运载财物，向目的地行进，就没有灾祸。
【原文】《象》曰：大车以载，积中不败也（1）。
【译文】《象辞》说：用大车装载着财物，财物堆积在大车中就不会丢失。
【注释】（1）积中不败也：败，失散、丢失。把财物堆积在大车中就不会丢失。
【原文】九三：公用亨于天子，小人弗克（1）。
【译文】九三：王公大臣在天子那里享受宴席，小人则不能参与。
【注释】（1）公用亨于天子，小人弗克：公，王公大臣。亨，通“享”，享受宴席。王公大臣在天子那里享受宴席，小人则不能参与。
【原文】《象》曰：公用亨于天子，小人害也（1）。
【译文】《象辞》说：王公大臣在天子那里享受宴席，小人若参与其中就有灾害。
【注释】（1）“小人”害也：小人若参与其中就有灾害。
【原文】九四：匪其彭，无咎（1）。
【译文】九四：不以盛大自居，就没有灾祸。
【注释】（1）匪其彭，无咎：匪，通“分”。分别，分赐。彭，盛大，繁多。
【原文】《象》曰：匪其彭，无咎，明辩皙也（1）。
【译文】《象辞》说：不以盛大自居，就没有灾祸。是因为有明确的辨析能力，非常明智。
【注释】（1）明辨皙也：皙，晰的异体字。有明确的辨析能力，非常明智。
【原文】六五：厥孚交如威如，吉（1）。
【译文】六五：他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。
【注释】（1）厥孚交如威如，吉：厥，其，他。孚，诚信。交，相互。他有诚信相，赢得别人对他的信任，在众人中树立威严，吉祥。
【原文】《象》曰：厥孚交如，信以发志也（1）。威如之吉，易而无备也（2）。
【译文】《象辞》说：有诚信相，赢得别人对他的信任，说明他用诚信来表达自己的志向。在众人中树立威信的吉祥之处在于，让人觉得平易近人而没有防备。
【注释】
（1）信以发志也：用诚信来表达自己的志向。
（2）易而无备也：平易近人而没有防备。
【原文】上九：自天祐之，吉，无不利（1）。
【译文】上九：上天保佑有德之人，吉祥，没有不顺利的事。
【注释】（1）自天祐之，吉，无不利：上天保佑有德之人，吉祥，没有不顺利的事。
【原文】《象》曰：大有上吉，自天祐也（1）。
【译文】《象辞》说：《大有》卦上九爻的吉祥，是因为有上天的保佑。
【注释】（1）《大有》上“吉”，自天祐也：《大有》卦上九爻的吉祥，是因为有上天的保佑。
【启示】
《大有》卦，说的是大富有，每个人都想大富大贵，但真正能大富大贵的人并不多，富贵能传承三代人的更少，怎样才能“保富”呢？《大有》卦给我们三点启示：
1. 厚德载物，遏恶扬善：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。依“道”而行事，修身养德，才能福泽绵长（《象》曰：其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”；君子以遏恶扬善，顺天休命）。
2. 上下通达，行事顺通：若要行事顺利，既要得到上级的帮助，又要得到下级的辅佐，所以为人处世要能够“上下通达”，办事情才能“顺利通达”（《彖》曰：柔得尊位大中，而上下应之，曰大有）。
3. 以诚待人，心怀感恩：诚信为立世之本，唯有诚信才能得到别人的信任和帮助；面对万事万物常怀敬畏和感恩之心，在自己积累财富的同时，要懂得付出和回报他人与社会（六五：厥孚交如威如，吉）。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
《易经》第十四卦 大有卦启示:遏恶扬善,顺天应道
《易经》第十四卦 大有卦 火天大有 离上乾下
大有卦，象征大有收获。离为火，乾为天，火焰高悬天上。即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有有收获之义，象征大获所有。又卦中一阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。
大有卦辞，：元亨。
卦辞释义：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
“顺”就是服从的意思；“休”有顺其自然的意思。
意思是说，上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天赋予的使命。
彖辞的意思是：大有卦，阴柔居干九五君位，博大而中正，上下刚柔相呼应，所以说“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明，顺应天道而随时运转，所以大亨通。
大有卦人生启示: 遏恶扬善，顺天休命
火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家齐心协力做事，物产自然丰富起来，所以接下来就是大有了。
大有卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离为火；下卦为乾为天。
火着到了天上便是大有卦的卦象。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
大有是上上卦，占得此卦者，可谓是心想事成。但是，一定要注意，保持自己的美德，靠自己的美德才能有所收获。
大有卦表达了如何获得财富和管理财富的道理。很多人都想发大财，拥有更多的财富，但是在开始挣钱时可能不明白，认为存在着很大的机遇性，有时靠的是幸运，但是一旦拥有财富之后就会发现，繁荣富有不是一种巧合，需要认真地去经营，那些不会经营的人，可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然，在大有这一卦体现的财富观里，还强调要重视自己的道德，那些谦虚和关爱众生的人，会得到上天的保佑，财富会越来越多。