去最忌讳的日子,六种人不宜去寺院

哪些时辰的人不适合去

1、阴气重的人因为的阴气比较重，所以阴气比较旺的人不能去。如果你阳气不足，就会被召来的孤魂野鬼、冤亲债主会惹上身。
2、生病的人生病的人最好不要去，是阴气特别重的地方。
而人是温血的生物，人阳气旺体就温走好运，阴气旺体就寒遇生病。
3、年纪小的人不要带小孩去，因为小孩的阳气本不旺盛，小孩一受阴气就易于生病。 而且小孩的心智不健，胆气不旺，易受到惊吓。

4、来例假的人从玄学的角度，男为阳女为阴，男先天偏于阳，来例假的女生阴气更重。民间认为女生来例假，身体是不干净的，而且所以最好不要去。

哪些日子禁忌上香?

据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。于是汉武帝就问：现在天下多事啊，什么蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢？王母娘娘就说：这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。汉武帝一听，明白了，就又问：既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯。王母娘娘说：戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。如果动土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。说完这些，王母娘娘边飞走了。 于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了就是在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息现在看起来这是一个很科学的民俗，让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了 如果，道士等，在戊日的时候烧香进表，那就罪加一等，从重处罚。所以现在的宫观到了这一天都不烧香，不动法器。一般不知道的群众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬。看重这个禁忌是有道理的“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。” 这里是说，如果在这一天烧香诵经做，那就要有灾祸了。要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。

拜佛日子有什么讲究

拜佛日子有什么讲究

拜佛日子有什么讲究，在一些重要的节庆日子，很多人都会选择去一些进行拜佛祈福，但是拜佛文化也有一些规矩的。每年都有一些出名的拜佛日子，拜佛日子有什么讲究。

拜佛日子有什么讲究1

首先，每逢初一十五就去上香祭拜，源自于佛教，在佛教中规定信徒，要在初一十五的时候吃斋、诵经、敬佛，根本上来说是一种礼拜的形式。在佛教的一些经典论述当中，也明确表示每逢初一、十五这样的日子属于十斋日。也正是因为如此，民间对于拜神礼佛的日子，就比较统一的定为每逢农历初一、十五了。

同时在道教当中也认为，每逢初一、十五这样的日子被称为朔望，月亮的阴暗一面对着地球，因此被称为朔。而月亮被太阳照亮的一半对着地球就要望，因此一般在农历的十五或者十六，月亮都会出现一半阴一半阳的情况。而道教的阴阳之气变化，也大都从月相中观测得来，所以初一、十五这样的日子，也是道教有朔望之日需要清斋烧香的要求。

第二，那么拜神的日子是不是只有初一、十五这些日子呢，其他的时间拜神可以吗?从我们国家的'传统文化中来看，每一个月份甚至每一天，都有不同的神明可以祈福祭拜。比如正月，正月初一是天腊之辰，太上老君、东方七宿星君等都会下凡;正月初二天曹神君下凡;正月初三孙诞辰，太白北斗星下凡;正月初五赵公元帅巡查迎接财神，清静孙元君诞辰;正月初七真武下凡，四斗帝君下凡;正月初八南斗星下凡;正月初九太素三元君朝真;正月初十长生保命天尊下凡;正月十一消灾解厄天尊下凡;正月十三刘猛将军诞辰;正月十四三官神下凡;正月十五上元天官赐福紫薇大帝诞辰、西斗帝君下凡等等。

由此可见，并不是只要初一、十五这些时间可以祭拜，其他时间也是可以祭拜的。

第三，祭拜的时候有什么注意事项吗?一般而言在祭拜的时间选择上，上午要好于下午。祭拜神明最好选择上午到正午之间，阳气旺盛的时候，下午尤其是太阳落山之后，是不能祭拜的。

同时祭拜神明之前，也要注意自己的饮食，最好是可以在祭拜之前就开始吃素，不能从事杀生的事情。在祭拜之前也要焚香沐浴，以最好的状态，最虔诚的心态来祭拜神明，向神佛祈福。

祭拜神佛的时候，也需要遵守一定的礼仪。我们国家自古被称为礼仪之邦，入庙拜神，入屋叫人是一种礼貌和尊重。比如上香的时候要左手持香点燃，右手拂袖。在烧香的时候遇到了明火，不能用嘴去直接吹灭，而是应该用扇子上下煽动或者用右手扇灭。

拜佛日子有什么讲究2

烧香拜佛的讲究和忌讳有什么

1、穿戴干净：预知第一天要去烧香，头天晚上就需要净身。净身就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整得整洁一点，并不是你要穿得多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。

2、进殿须知：如否有人注意到，一般的正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。

而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进殿直接跨过就是。

3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。

4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般寻常拜佛，三炷香就为好。

5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。

一天中不能烧香的时间

一般来说一天中上香合适的时间就是早上和晚上，不合适的时间就是中午和傍晚的时候。

因为老一辈有句话是这样说的，“早晚一炉香”。一日之计在于晨，早晨是每一天的开始，也因此是十分重要的，而且我们国家很多人也都非常重视早晨，因为早晨好不好会直接影响到一个人一天的精神状态，所以早上烧香是比较的，而且早上起来洗漱、整理干净之后烧一炷香也是以求一天都能顺顺利利，平平安安的。

而晚上上香则是表示吾日三省的意思，并且晚上上香是能够为家人积攒功德的。

关于，烧香拜佛的讲究和忌讳有什么，一天中不能烧香的时间详细内容，就为各位介绍到这里了。除了拜佛烧香需要注意的一些风水讲究，其实最重要的一点其实就是要虔诚，因为心诚则灵。

拜佛日子有什么讲究3

一、去什么时间合适？

1、按照传统的烧香文化，每月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。

2、佛教日有很多，佛教日也非常适合去烧香拜佛的。在佛教日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。

3、去的具体时间：去最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。

二、佛教日期一览表

1、正月初一：弥勒菩萨圣诞。

2、二月初八：释迦牟尼佛出家日。

3、二月十九：观音菩萨圣诞。

4、二月廿一日：普贤菩萨圣诞。

5、四月初四：文殊菩萨圣诞。

6、四月初八：释加牟尼佛圣诞。

7、六月初三：韦驮菩萨圣诞。

8、六月十九：观世音菩萨成道日。

9、七月十三：大势至菩萨圣诞。

10、七月三十：地藏王菩萨圣诞。

11、九月十九：观世音菩萨出家日。

12、九月三十：药师佛圣诞。

13、十一月十七：阿弥陀佛圣诞。

14、十二月初八：释迦牟尼佛成道日。

三、去前要注意的事项：

1、是个庄严神圣的地方，所以保持最基本的整洁是必要的，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋就进入。

2、去前最好吃素食，而且为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。

3、未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方，也不可以私自随意敲击寺院的钟、鼓等法器。

4、如果遇到寺内举行仪式时，可以一起参加，但是不能高声喧哗干扰。

有哪些禁忌

有哪些禁忌

有哪些禁忌，生活中人们经常都是会许愿的，许愿这件事情在人们的生活之中是十分平常的，因为对于任何一个人来讲，都希望通过许愿能够让自己的生活更加的顺利，以下看看有哪些禁忌及相关资料。

有哪些禁忌1

1、选门进，建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）

4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

5、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。

7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。

进入都有哪些需要注意的事项？

佛-教寺院是清净的圣地，所以，非佛-教徒进入一定要注意以下九个问题：

一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。

二，当寺内举行仪式时，不能高声喧哗干扰。

三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。

四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。

五，对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字， 如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。

六：不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问僧尼名字时，可问：“（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下。

七，寺院的钟、鼓等法器，是做或者集众专用的，绝不可私自随意敲击，旅游景点的那些敲一下收费的那是丧钟，寺院的钟鼓是则是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎。

八，如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势。

具体手势可以请教身边的佛-教居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是佛-教尊重劳动、爱惜粮食的优秀传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。

九，非佛-教徒也不要主动与僧尼握手。因这不符合佛-教的.礼节，僧尼往往以“合十”为礼。

有哪些禁忌2

一忌称呼不当。对的僧人应尊称为“大师”、“”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。

二忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四忌行为举止失当。游览时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。

寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”（侍候）与“是”，原为皇帝（圣贤位）下的最高—级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事。

只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。

庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。

：寺和庙的通称。所以，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。

有哪些禁忌3

初六能不能去烧香

没有初六不能去烧香的说法，大家可以根据当天的老黄历宜忌来做决定。按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。

佛-教日有很多，佛-教日也是非常适合去烧香拜佛的。在佛-教日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。

烧香禁忌有哪些

预知第二天要去烧香，头天晚上就需要净身。净神就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类。

两旁的门可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬，进殿直接跨过就是。

前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。

烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般拜佛三炷香就为好。

【周易】:六种人不能烧香 !

每日分享家庭风水奥妙，科学的尽头是玄学

                                                                

《祝香咒》中说“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，”上香是信众像神传递自身心愿的方法，但是这其中人不宜去庙宇上香。

如想传递心愿，心存帝前，供养心香也可，但是这个需要极大的诚心才能顺利传达。

01

衣冠不整

                                        

不管是去道观还是佛寺，穿着整洁，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊敬的人见面都知道要穿着整洁，何况神佛？

02

天葵不便

                                           

天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了避免不净物污染道观佛寺、所以提出女人来天葵后不便上香。                   

同时认为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男人如果身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。         

03

大功不便

                                                

大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时候，方能入上香。

这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。

也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人间，可能会跟着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。

04

齐衰不便

内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹在五服里面是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才能上香。

图样也有说灵魂尚在人间，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，所以不便。

05

斩衰不变

父母或公婆往生后，需等四十九天完全过去了，才能去道观上香。第一个原因和之前一样，而父母公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前神仙。

第二个说法认为会跟这么久，需注意。

06

 视亡不便

见过亡者最后一面的人，需等待一周方能上香。人死后神智模糊，会慢慢清醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。

07

入丧不便

参加过葬礼的人，需等足一天后，才方便上香。原因如前。

08

缺月不便

                                                                                      

产妇婴儿需等足月后才可上香。经常出入产房的人也要等婴儿满月后才去上香。中国传统认为，人生下来后第一关就是满月关。

在古代生产力低下的情况下，婴儿的死亡率极高，去道观佛寺上香会接触很多人，有可能感染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是死亡，所以提倡满月后方可上香，避免感染。

哪些人不能去烧香 去烧香拜佛

阿弥陀佛

没有这种说法。都可以去寺院烧香，拜佛，念经。

但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。来例假的也可以去寺院拜佛，念佛

恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。

一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。