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2023-10-17崇庆运势网热度: 3730

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明治神宫,是为了祭祀明治天皇和昭宪皇太后而设立的神社,建立于1920年。我穿过太田纪念美术馆门前的空地,沿着一条和皇宫门口一样的砂石路,向明治神宫走去。这样大豆般大小的砂石,在脚下沙沙作响,路两边是我很少见到的、大约接近100米高的大树。
这条路是“之”字形,在拐弯向神社方向的拐角有一幅白色的招牌,上面据说写着天皇和皇后两个人做的祈福和歌。附近种植有10万棵树木,都是捐献来的,形成了神社十分凝重幽静的氛围。
明治神宫是东京五个最主要的神社之一,其他的四个是日枝神社、靖国神社、大国魂神社和东京大神宫。在日本,好像遍地都是神社,据说,全国有接近100万个神社,1000万神道教信众。为什么日本会有这么多神社?因为日本是一个神道教的国家,神道教是一种万物有灵的比较复杂的、和佛教、儒教文化相混合,产生的一种日本本土,她形成于公元7世纪以后的奈良时期。
神道教的一个基本理念,就是任何死去的人,只要是后人觉得他可以升格为神的,都可以进入神社。日本人相信,无论是森林还是沼泽,无论是火山还是草木,都有神灵与人共居,所以,现在日本的各种节庆,都可以看到他们崇拜一些具体的器物的符号。在明治神宫,经常有各种祭祀和活动,普通人在这里,可以举行新生儿命名仪式、学业毕业仪式、成人仪式、结婚典礼、结婚纪念日、除厄仪式等等,和日本人的日常生活紧密相连。
明治神宫十分肃穆,我们进入到它的院子之前,需要在门口的一个别致的洗手池自己舀水洗手,因为神道教要求洁净的身体与心灵。进了院子,首先看见有几十个穿着深色西装的公司职员打扮的青年人,面向神宫深处,列队等待着某种仪式的举行。据说这些年轻人是一家大公司新近录用的工作人员,看来,他们来到明治神宫举行仪式,是要在这里获得某种团队精神的凝聚。
神道教很独特的地方就是她没有正式的教义、经书和确切的历史,她已经变成了一种大众化和仪式化的非常贴近普通人的日常。
明治天皇可以说是日本历史上最伟大的人物,因为日本今天获得的一切成就,都和他大有关系。我常常想,要是我国在清朝末年的时候能产生这样一位人物就好了。当时的德川幕府已经走到了它的尽头,武士阶层动摇。1867年,年轻的明治天皇即位,宣布江户的德川幕府还政于朝,1868年他由京都迁到江户,并且改名江户为东京,由此,拉开了明治维新的帷幕。
他首先废除了幕府的封建制度,建立了君主立宪的国家,从、教育、政体、军事、经济、土地制度各个方面,进行非常大胆的全面改革,全面对外,具体说就是对西方发达国家开放。明治天皇的改革使从此日本走上了资本主义之路。明治天皇也一改傀儡的历史地位,成为日本历史上真正掌握了最高权力的天皇。就是这个明治天皇,从1868年开始,持之以恒地进行了四十多年的“改革开放”,使日本成为了一个依靠宪法治国的、统一的君主立宪国家。
不过,明治维新的改革不可避免地形成垄断资本主义,这种追求最大利润的经济逐渐控制了日本政权,也影响了明治天皇的思想,明治天皇开始对外扩张了。日本不再认为中国是自己的老师,而是衰弱的老人。1894年,中日之间爆发了甲午战争。1904日本发动日俄战争,1910年吞并了朝鲜,开始全面地在亚洲崛起和称霸。特别是对日俄战争的看法,日本人认为是亚洲黄种人第一次打败了欧洲白种人,到今天还经常纪念与谈论。而对甲午战争和吞并朝鲜的战争,日本人觉得由于是亚洲内部战争,打胜了,虽然也很高兴,但现在很敏感,他们不太提及了。
我觉得,中国和日本的差距拉开,恰恰就是明治天皇时代统治的这么些年。在日本,我常常感觉到,日本确实深受中国古文化的影响,在京都和奈良,这样的感觉特别强烈。而我们丢掉的东西,那些古代文化的精华,都被日本保存和发扬得很好,并且,使之成为了日本文化的组成部分。近代,中国迫切地向日本学习试图改变积贫积弱的面貌。当代,中国要向日本学习的地方还非常多,我们研究日本和了解日本其实一点也不深广和透彻,中国必须要认真地了解日本。
我看见,在院子一侧的一棵很大的树上,绑了很多写着人名的木牌,据说可以带来好运。在那些写了一些诸如“高考成功”之类的愿望的木牌上,我看到了很多华人游客的名字。忽然,有一排神道士,穿着肃穆的、白色的平安朝时代的服装,从神社一侧的回廊向里面走去。中间有一个年轻的女神道士,穿着一条红色的裙子。
仪式即将开始了。
我知道,神道教就是这样,通过各种季节性的节日与人民的日常生活与和民族主义紧密联系,进入到了每一个寻常日本人的心灵深处,加深了他们的祖先崇拜和族群认同意识,影响着他们的日常行为和对世界的基本看法。

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2023年哪天贴财神好

2023的财神爷贴在正南和中宫方向。

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文财神比干

比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,头戴纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似,最大的区别在于天官神态慈祥,笑容满面,而比干面目严肃,脸庞清癯。《史记·殷本记》载,殷纣王的叔父比干,为人忠耿正直,见纣王失政,十分着急,常常直言劝谏。

一次劝谏时,纣王大怒道:“我听说圣人的心有七窍,今天我倒要看看你的心是不是七窍”。民间流传,比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝。他虽然没了心,并不曾死去。因为没了心,也就无偏无私,办事公道,所以深受人们称颂和爱戴。

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