黄历中的是指什么,黄历中的安床是什么意思
老黄历入宅是什么意思?入宅黄道吉日查询
; 老黄历有哪些术语?老黄历入宅是什么意思?老黄历是我国择吉，帮助老百姓趋吉避凶的著作。老黄历的内容包括很多，譬如，祈福、赴任、修造、嫁娶、订婚、求财、求嗣、求医、上梁、动土、交易、交涉、拆卸、启攒、立碑、买卖等等。总之，与生活方方面面相关，不论红白喜事，都囊括其中。话不多说，让我们一起来看看入宅黄道吉日的相关内容吧!
1、老黄历入宅含义相详解
老黄历中，入宅就是指迁入新宅，也可指新居落成典礼，但更多人把入宅当做是迁入新宅。在入宅的时候，需选择黄道吉日，入宅喜双日忌单日，所以在选黄道吉日的时候，需尽量选双日。
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2、老黄历入宅仪式
在吉日里入宅需讲义入宅仪式。在入宅当天，入宅前需把所有家电、家具定位，各种家具衣物整理好，还需开门、上香祭祖开火(点火)或放鞭炮，并且在入宅之前用盐调和清水，清洗净化宅子，忌讳用真朱砂柚叶、石榴花枝水，净宅一遍。
二、老黄历入宅黄道吉日查询
入宅讲究黄道吉日，才能够有一个好的头。老黄历中有“宜忌”等内容，所谓的“宜”和“忌”，各自所指的就是这天适合做什么和不适合做什么。若是老黄历中有“宜”栏中有“”字样，就说明这一天是适合入宅的。如下所示:
老黄历移徙是什么意思?移徙黄道吉日查询
例1
公历:公元2021年3月17日 星期三
农历:二零二一年 二月(大)初五
干支:辛丑年 辛卯月 甲子日
宜:搬家、结婚、入宅、领证、订婚、作灶、入学、求嗣、赴任、祈福、祭祀、解除、纳财、捕捉、嫁娶、纳采、移徙、竖柱、栽种、斋醮、和讼
忌:装修、开业、开工、动土、安床、出行、安葬、上梁、开张、旅游、修坟、破土、修造、开市、纳畜、启钻、伐木、盖屋、经络、造桥、筑堤
例2
公历:公元2021年12月30日 星期四
农历:二零二一年 十一月(大)廿七
干支:辛丑年 庚子月 壬子日
宜:搬家、开业、结婚、入宅、领证、开工、出行、开张、作灶、旅游、入学、祭祀、开市、纳财、纳畜、除服、嫁娶、移徙、盖屋、冠笄、斋醮、求人
忌:装修、动土、安床、订婚、安葬、上梁、求嗣、赴任、破土、修造、祈福、解除、启钻、纳采、竖柱、栽种、放水、置产、筑堤、出货、行舟
以上是本期整理推荐老黄历入宅是什么意思和入宅黄道吉日的相关内容。入宅是老黄历术语之一，是搬入新房的过程，适宜选择黄道吉日进行。
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黄历里开工是什么意思
问题一：黄历上的忌开工是什么意思 黄历上的忌开工是忌工程开工
黄道吉日专有名词解释
嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事
安葬：举行埋葬等仪式
出行：指外出旅行、观光游览
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事
动土：建筑时、第一次动起锄头挖土
安床：指安置睡床卧铺之意
：佛像塑成后、供奉上位之事
纳采：缔结婚姻的仪式、受授聘金
入殓：将尸体放入棺材之意
移徙：指搬家迁移住所之意
破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，
“动土”属阳宅也。现今社会上多已滥用属阴宅择日时属阴宅须辨别之。
解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事
入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也
修造：指阳宅之造与修理
栽种：种植物“接果”“种田禾”同
开市：“开业”之意，商品行号开张做生意“开幕典礼”“开工”同
包括：(1)年头初开始营业或开工等事
(2)新设店铺商行或新厂开幕等事
移柩：行葬仪时、将棺木移出屋外之事
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)
拆卸：拆掉建筑物
立卷：订立各种契约互相买卖之事
交易：订立各种契约互相买卖之事
求嗣：指向神明祈求后嗣(子孙)之意
上梁：装上建筑物屋顶的梁，同架马
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等
起基：建筑时、第一次动起锄头挖土
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式
赴任：走马上任
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式
安门：放置正门门框
修坟：修理坟墓
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额
问题二：黄历开工是什么意思 黄历上的宜、忌开工是宜、忌工程开工。
黄道吉日“宜忌”中的术语解释
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
：神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘：之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行：指外出旅行、观光游览。
齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火：谓移动神位，“火”指“香火”而言。
纳采：缔结婚姻的仪式、受授聘金。
裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。
合帐：制作蚊帐之事。
冠笄：“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴：指沐浴斋戒而言。
剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。
整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口：指收纳养子女而言。
解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造：指阳宅之坚造与修理。
起基动土：建筑时、第一吹动起锄头挖土。
伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱：竖立建筑物的柱子。
上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼：指作柱木之事。
穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。
安门：房屋装设门户等工事。
盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。
求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床：指安置睡床卧铺之意。
移徙：指搬家迁移人主所之意。
入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
开市：开业之意。商店行号开张做生意。“开幕礼”“开工”同。包括：（1）年头初开始营业或开工等事。（2）新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易：订立各种契约互相买卖之事。
纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿：指酿酒、造酱料等事。
捕捉：扑灭农作物害虫或生物。
栽种：种植物“接果”“种田禾”同。
畋猎：打猎或捕捉禽兽。
纳畜：买入家畜饲养之事。
教牛马：谓训练牛马之工作。
破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。
拆卸：拆掉建筑物。
开池：开凿水井、挖掘池塘。
放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕：建造厕所。
造仓库：建筑仓库或修理仓库。
塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂：指铺平道路等工事。
修墓：修理坟墓等事。
启攒：指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。
开生坟：开造坟墓。
合寿木：制作棺材。
谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬：举行埋葬等仪式。
入殓：将尸体放入棺材之意。
成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。
移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。...>>
问题三：黄历开工是什么意思 意思就是开始工作啦。
中华万年历
问题四：老黄历中的开工、修造、动土、盖屋都是指现代语言“装修"的意思么？ 是的。因为动土在古代一般就是指大兴土木建房之事，延伸到当今，装修也归入“动土”的一种。如果实在拿捏不准的话就选择个“黄道吉日，诸事皆宜”的日子。
问题五：装修开工黄历怎么看 看老黄历开工的吉日：参照屋宅坐向、事主以及家人的属相。动工当日不能冲克坐山、事主及家人的属相。
另外，开工会有祭拜仪式，祭拜中少不了烧香，香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，
从而祈求神明保佑。所以，请一款好香是必不可少的，若诚心敬神，建议到无相铜炉定一款开工的祈福香，来祈求诸神赐福保佑
开工顺利、平安！
问题六：装修开工吉日查询，开工黄道吉日，开工吉日什么意思 小心
五虎煞
问题七：今天的黄历适合开工吗 明天
问题八：黄历2016宜开工什么时候开工好 你在电脑里下载一个人生日历，这个上面能够看到2016年的黄历
问题九：黄历中的破土和动土是什么意思。 动土：建筑房屋里第一次动起锄头挖土
破土：指埋葬死人
菩萨,财神怎么办才算是开了光呢?
“”的正式启用来自道教，即为道教科仪之一。佛教本来没有，但佛教有佛像加持的仪式，跟类似。流传到现，就都统一叫了。佛教的仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从意义上讲，吉祥物在未前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉物品自性中的尘垢，灵运宝吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
是一种仪式，根据不同分为佛教、道教等。最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行仪式则还仅仅是个艺术品而已。就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而是神像被供奉后，必不可少的仪式。科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。
1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。
2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。
3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。
4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲的神佛像在符烟上熏，并转九转。
5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。
6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。
7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。
8、再念净：太上台星，应化无停，缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。
9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。
10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。
11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。
12、将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写相关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神佛像敕宝镜符)
13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。
14、然后再念：天地开泰吉日良时，点眼大发，吾奉太上老君敕
15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念：口内中央中点舌，食茶食物能知味。再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。点大发，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。，神兵火急如律令。
16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要的神佛名称)速降来临。
17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。
18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。可以让我们供奉了。
19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成法仪了。
20、神像已完成，完成术后要保持神像全身的清洁。增加神像之能量。
21、术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。
22、道教类的神像时应在第16步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你现在要的神佛名称)速降来临。
佛教，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫，只作加持。大悲寺妙祥说：“佛教并不存在一事。现在很多寺院将变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的，为寺院住持。
佛教的遵遁严格的《仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，仪轨流传版本也有所不同。
在之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与仪式一前一后同时举行；亦可在前夕举行。时诵几部经（咒），也视时间长短和规模大小而定。
仪轨（一）
1、炉香赞
2、南无般若会上佛菩萨（三称）
3、滚引磬，刹板
4、请圣
（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、 说法
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；
无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明
圆光普照于十方 普渡一切诸有情
（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏
普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮
普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！
6、佛宝赞
7、回向[1]
仪轨（二）
1、维那呼：迎请和尚或主法（钟鼓齐鸣）
仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛
维那坱大馨三声：主法向佛合掌白
万德庄严相 法性清净身
湛然应一切 普利济众生
盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应
真实无相 乃假相而显真
极大难名 圆光普照
（应时开启头上盖布）
3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。
香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界 普现一切众生前
随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明
圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此会见佛座 一切尘中应如是
7、主法云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，
功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，
荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方
点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法
点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机
佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即一句应向何处举扬）
巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相
慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开
诸佛菩萨妙难论 应化处处身
将为众生开慧眼 十方法界渡迷津
8、维那举咒（七遍）
唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
接：心经（三遍）
9、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像念某某佛像佛号）
10、维那举吉祥颂大众同念：
佛身充满于法界 普现一切众生前
随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈
我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受
迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
11、三皈依
12、回向文：
功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密
13、维那呼：以圆满两序大众礼谢主和各位。
14、维那呼：敬送
表法意义
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。不需要所为的，佛经里没有给佛的说法，都是假和尚想挣钱的说法，记住和尚不可能给佛，那和尚比佛厉害多了，直接拜和尚吧！给佛像加持不是，不加持更灵。主要是你的心城不诚
黄历忌造庙 什么意思
在黄历指示不宜建造。
造庙：建造寺，庙，宫，观，堂。庙：建造寺，庙，宫，观，堂。
黄历择日用事术语详解
吉时：今日吉利之时辰。
凶时：今日凶兆之时辰。
宜：今日适合做的事情。
忌：今日不宜做的事情。
吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明。
凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生。
彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事。
冲煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
岁次：黄历之日期。
值年太岁：今年值年之太岁。
掌日太岁：今日掌日之太岁。
岁冲：今年与太岁冲犯之生肖。
下元：今日之卦象。
当冲：最先受到攻击或遭遇灾害。
值神：值神即当值神煞，诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务。这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。
胎神：是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，称胎煞，人们又畏惧它。神可敬，煞不可犯。
祭祀：进祠堂祭拜祖先或进祭拜神明之事。
祀灶：亦称“祭灶”、“送灶”，即祭拜灶神。汉代祀灶日在夏初，至晋代乃定于腊月二十四日。晋·周处《风土记》：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”此后，北方腊月二十三日送灶，南方腊月二十四日送灶。古人认为，灶神于此日上天，向天帝禀报一家善恶之事，接灶在除夕，表示灶神已由上天返回本宅。
祈福：到上香祈求神明降福。
求嗣：向神明祈求后嗣（子孙）之事。
酬神：还愿，答谢神恩。
：指佛像或神像塑成后点眼入神（类似画龙点睛）仪式，赋予其特别的灵力。
造庙：建造寺、庙、宫、观、堂等。
塑绘：中雕刻、绘画神像之事。
出行：指远行，如外出旅行、观光游览等。
齐醮（jiào）：指建立道场祈求福祉，设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
普渡：祭祀超渡阴界的孤魂野鬼。
出火：移动神位，“火”指“香火”而言。
安香：安土地公或祖先之神位。
焚香：将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，如今可看成是烧香。
冠笄：举行男、女成人仪式。《礼记·乐记》云：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”
订盟：定亲、结拜结盟兄弟之事。明·冯梦龙《东周列国志》第五十七回：“郤克命取牲血共歃，订盟而别。”
纳采：俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。古代汉族婚姻风俗，是全部婚姻程序的开始。《仪礼》云：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。古纳采礼的礼物只用雁。
问名：男女双方各取年庚，供于神案，经数日无事即可合婚。
裁衣：临近婚期前一个月，男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家，谓之“裁衣”。
安床：安置睡床卧铺之意。一为新婚安置新床，二为事事不顺重新安置旧床。
合帐：缝制新郎及新娘要用的蚊帐。今应指安置窗帘。
嫁娶：男娶女嫁，举行婚礼之日。
纳婿：又称“招赘（zhuì），俗称“倒插门”、“上门女婿”。旧指结婚时男方到女方家定居，改姓女方姓氏，成为女方家的“儿子”，继承女方门第，生的孩子随女方姓氏。
归宁：新婚后，新娘与新郎第一次回娘家。
沐浴：在古代，如遇重大节日或事件，人们要沐浴斋戒，以示心洁崇敬。
剃头：仅指初生婴儿第一次剃胎发，或出家之落发。
整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口：指收养子女或认干儿子、干女儿。
解除：指打扫房屋、解除灾厄等事。汉·王充《论衡·解除》：“世信祭祀，谓祭祀必有福；又然解除，谓解除必去凶。”
做灶：指安修厨灶、厨炉移位。
修造：仅指阳宅的改造与修理。
动土：又称“起基”，建筑房屋（即阳宅）时，用锄头在吉方锄下第一锄土称“动土”。
谢土：房屋建成后酬谢土神的一种仪式。
破土：建筑坟墓（即阴宅）或凶煞之所（如兵工厂、停尸房等）。
竖柱：又称“架马”、“起工架马”，即搭建脚手架。指施工时用以撑托结构构件的临时支架，常用木、竹或金属管制成。孙锦标《通俗常言疏证·宫室》：“今人搭造高架以造屋者，亦云搭鹰架。”
伐木做梁：砍伐树木做屋梁。
动斧：即动斧取中梁的尺寸，尺寸按屋体在其建筑上的吉祥尺寸来制作。
上梁：俗云“房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺”，通书云“上梁有如人之加冠”。上梁是建房最主要的一环，即安装屋顶最高一根中梁的过程。每逢上梁都要举行隆重的仪式，时间应择“月圆”、“涨潮”时辰进行，取合家团圆，钱如潮涌之意。梁上还要贴“上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星”之类的对联，对联用黄纸或绿纸，切忌用红纸。
开柱眼：指做柱木之事。
盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。
穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。
安门：新建房屋放置正门门框及旧屋改门。大门如人之嘴巴，是一栋宅子的气口。气走平地，门一打开气随即而来。吉方吉位开门所入之气，自然是吉气，使人平安健康。在凶方凶位开门，所来之气必然是凶气恶气，影响主人及其宅舍的衰败没绝。地理书云：“宁为人家造十坟，不为人家立一门”，可见门的重要性。
安机：安机器、安纺车。
经络：安机器、安纺车、织布、收蚕等事。
造车器：制造车、船等水陆交通工具。
求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
移徙：搬家（含非新宅）。
入宅：迁入新宅，俗称“温锅”。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
开市：商店、行号开业做生意。
立券交易：订立各种合同契约，互相买卖之事。
纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓、求财富等事。
求财：祈求通过投资等活动赚取财富。
会友：聚会朋友。
赴任：走马上任。
习艺：拜师学艺。
酝酿：酿酒、造酱、养蜂取蜜等事。
捕捉：扑灭家中或农作物害虫。
栽种：栽种、嫁接植物或果蔬禾稻等农作物。
畋猎：打猎或捕捉禽兽。
纳畜：买入家畜、家禽、宠物等。
教牛马：训练牛马之事。
开井：开凿水井。凡井于来龙生气旺方开之，则人聪明长寿；若在来龙绝气方开之，则夭而愚顽。
开池：挖掘池塘。
作陂、放水：建蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕：建造厕所。
造仓：建仓库或修理仓库。
开仓：商贾出货、销货、放债。
破屋坏垣：拆除房屋或围墙。
补垣：修补房屋或者围墙。
塞穴：堵塞蚁穴鼠洞及其它洞穴。
拆卸：拆除建筑物。
平治道涂：修整道路。“平治”即修整、平整之意，“涂”通“途”。
修墓：修理坟墓等事。需要注意的是，修墓与建坟是不一样的，修理坟墓就是跟修屋一样，年深日久或是坟地出了问题才修理一下。
开生坟：指人未死，先找地作坟墓。
合寿木：指人未死，先行作棺木之事。
行丧：举办丧事。
安葬：埋葬逝者的葬礼。
入殓：又称“入棺”、“入木”、“落材”，古称“大殓”，意为将死者装入棺材。
成服：旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。
除服：亦称“除丧”、“脱服”，俗称“脱孝”，即除去丧服。亲族中，按五服制度，各人除服时间亦先后不一。
移柩：举行葬礼时，将棺木移出屋外之事。
启钻：俗称“洗骨”、“捡骨”、“拾金”。指对逝者行二次埋葬时开棺捡骨。古代人正常死亡者，以薄木或木疏松的木料为棺，浅理入土一二尺，以使尸体速朽。三、五年后（只取单数）子孙择日揭坟开棺，将尸骨腐肉洗净（即洗骨），按坐姿置骨架于高约二尺，直径一尺的陶制陶瓮内，俗称陶瓮为“金坛”，称装骨于金坛内为“捡金”。金坛内以朱砂洒于骨上，并书死者姓名、生卒年月，封盖深埋于家族墓地，立墓碑。如非正式死亡或夭亡者，亦作二次墓，但不“捡金”，也不立碑。
启攒（zǎn）：犹出葬。停放棺木，暂时不葬谓攒。
立碑：立墓碑或纪念碑。
馀事勿取：“馀”同“余”。除了黄历允许做的事之外，其它事情都不应该做。危厉程度仅次于诸事不宜。就是那天忌讳建造庙宇~
黄历的各种术语解读
公历：是现在国际通用的历法，又称格列历，在中国又叫国历，或新历。它与地球环绕太阳运动有关，是一种阳历。公历以1月1日为一年之始。
示例：2013年1月4日，星期五。（后面两个示例都以这天为准，地区还用民国纪年，即民国102年）
农历：按标准应称夏历，又叫汉历，是根据月相的周期变化，并结合地球环绕太阳运动之规律（即一年四季的变化）来制定的历法。这是一种阴阳历。农历以正月初一日为一年之始。
示例：壬辰年 十一月 廿三日。（有的万年历为避免与干支历混淆，便注明为“农历年”。）
关于纪年法，这里必需说明的是：农历可以追溯到清朝的时宪历，当时是采用帝王年号纪年法。到了清朝末年，孙中山领导的中国同盟会等就采用了黄帝纪年。直到辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历（阳历）。黄帝纪元的使用至此为止 。固夏历只剩下干支纪年这一选项，并沿用至今。一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。好处是一可以避免和干支历混淆，二是更利于增强民族凝聚力，三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年。
干支历：又叫节气历、甲子历，是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，基本完善于北宋时期。它用二十四节气来划分出十二个月份，每个月含有两个节气，没有闰月，年长即回归年，是一种阳历。干支历以立春为岁首。
示例：壬辰年 壬子月 庚午日。（部分历书没有干支纪月、干支纪时的，用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出）
干支历一直是黄历中最重要的部分，因为择吉之术只与年月日的干支相关。后世的选择家为增加其术的精密度，并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份，是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前。南宋掌禹锡即称：凡择日，皆取月节气应为正，气应时刻随历日用之。 值年太岁： 今年值年之太岁。
岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。
干支纪年：用天干地支来纪年的方法，是干支历的一部分，或与农历相配。如甲午年，或农历甲午年。
流年飞星：即当年入中之紫白九星。有的会配有流年九宫飞星图。
二十四节气及交节时间：
二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。
七十二候：
五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。
每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。
几龙治水：
是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。汉族民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
几牛耕田：
每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。
年神方位图及说明文字：
以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……
年方位图的中央及向外第一圈的内容即是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。
第二圈是二十四山（参见《二十四山》一文）第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。 月之大小：公历如3月大，4月小。农历如四月大，闰四月小。
当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）。
月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）。
干支纪月：用天干地支来纪月份的方法，是干支历的一部分。如丙寅月。一说月建。
月星：即流月飞星。（1989年十二月为例，月星为九紫）
吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。 其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支纪日；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。简述如下：
干支纪日：如甲子日、乙丑日、丙寅日等。
当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。
十二建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭；
二十八星宿：角、亢、氐、房、心尾箕等（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；
纳音五行：在日干支其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样。
“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。
当日宜、忌：由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。
吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。
宜： 今日适合做的事情。
凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生。
忌： 今日不宜做的事情。
祭祀：指祭拜祖先和神明等。
安葬：举行埋葬等仪式。
嫁娶：结婚的日子。
出行：外出旅游等。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。（多指阳宅）
安床：指安置床铺。
：佛像塑成后、供奉上位之事。
纳采：订婚时受授聘金。
入殓：将尸体放入棺材。
移徙：搬家、迁移住所。
破土：第一次动起锄头挖土（多指阴宅）
解除：打扫房屋。
入宅：搬入新家。
修造：修理建造房屋。
栽种：种植作物。
开市：商店开张营业。
移柩：移动棺材。
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。
拆卸：拆毁房屋。
立卷：订立各种契约。
交易：互相买卖之事。
求嗣：向神明祈求后代。 （多指求男丁）
上梁：给房屋装上大梁。
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
起基：建筑房屋时，第一块石头放入墙基
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
赴任：走马上任。
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式(周和周以前)周以后女子十五岁及笄。
安门：放置正门门框。
修坟：修理坟墓。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
坏垣：指拆除房屋或围墙。
沐浴：洗澡。
教牛马：谓训练牛马之工作。
开池：开凿水井、挖掘池塘。
彭祖百忌：指的是在天干地支纪日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。
当日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。
冲：即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。
煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
岁煞：常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，汉族民间传统信仰，也习惯以“安太岁”的程序，祈求年度诸事的顺遂。
当日“紫白九星方阵图”：即流日飞星。（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。
今日诸神
下元： 今日之卦象
掌日太岁： 今日掌日之太岁
胎神占方/每日胎神： 古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，汉族民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是汉族民间传统的传说、，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
吉神占方/吉神方位：喜神、财神、福神、贵神所到之方向。
五行： 即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。 “五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。
当日的吉时、凶时：这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。
吉时：吉利之时辰。
凶时：凶兆之时辰。
王道吉日
什么是黄道吉日 “黄道吉日丁一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。
正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。
其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。
“吉日”一词，也并非带有的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。
所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”
什么是黄道吉日 黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历以十二神煞中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”（十二值日中的“除、危、定、执、成、开”也属黄道日）称为六黄道，这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。
黄道吉日中的成日是什么意思 旧时代民间习俗，若有重大事情待办事，均要讲究择一个吉利日子，选择的最吉利的好日子就是黄道吉日了，这一天去办事最容易成功了，与黄道吉日对应的是黑道凶日，这一天是不宜办任何事，凡事谨慎的。
看旧社会的年历（俗称旧黄历）里面，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、执、收、成、破危、开、闭字样，就是说明该吉日吉凶的。大致说来，初、危、定、平、成、开为吉日；建、满、执、破、收、闭为凶日。但也要区分要办的事情而具体看待。其具体含意如下：建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、、安座，此外一切均不宜。除日：指清楚的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。满日：指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事，忌办诸凶事不吉事。平日：指平顺之意。喜、凶事均可办。定日：指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。执日：指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。成日：指凡事成就。喜凶诸事均可办理。收日：指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。危日：凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。开日：指开通顺利，百事可行。闭日；指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。
黄道吉日指的是什么 吉祥的日子。意思是，符合自然规律，迎合大家的心意。
黄道吉日的黄历术语 【“宜忌”中的名词解释】：祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。：神佛像塑成后、供奉上位之事。塑绘：之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。出行：指外出旅行、观光游览。齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。出火：谓移动神位，“火”指“香火”而言。纳采：缔结婚姻的仪式、受授聘金。裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。合帐：制作蚊帐之事。冠笄：“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。沐浴：指沐浴斋戒而言。剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。进人口：指收纳养子女而言。解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。修造：指阳宅之坚造与修理。起基动土：建筑时、第一吹动起锄头挖土。伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。竖柱：竖立建筑物的柱子。上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。开柱眼：指作柱木之事。穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。安门：房屋装设门户等工事。盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。安床：指安置睡床卧铺之意。移徙：指搬家迁移人主所之意。入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。开市：开业之意。商店行号开张做生意。“开幕礼”“开工”同。包括：（1）年头初开始营业或开工等事。（2）新设店铺商行或新厂开幕等事。立券交易：订立各种契约互相买卖之事。纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。酝酿：指酿酒、造酱料等事。捕捉：扑灭农作物害虫或生物。栽种：种植物“接果”“种田禾”同。畋猎：打猎或捕捉禽兽。纳畜：买入家畜饲养之事。教牛马：谓训练牛马之工作。破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。拆卸：拆掉建筑物。开池：开凿水井、挖掘池塘。放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。开厕：建造厕所。造仓库：建筑仓库或修理仓库。塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。平治道涂：指铺平道路等工事。修墓：修理坟墓等事。启攒：指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。开生坟：开造坟墓。合寿木：制作棺材。谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。安葬：举行埋葬等仪式。入殓：将尸体放入棺材之意。成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。【其它名词解释】：●今日吉日○吉时：吉利之时辰○凶时：凶兆之时辰●今日宜忌○彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事○吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明○宜：今日适合做的事情○凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生○忌：今日不宜做的事情●今日冲煞○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律。○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事。●今日诸神○岁次：农民历之日期○值年太岁：今年值年之太岁○岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖○下元：今日之卦象○掌日太岁：今日掌日之太岁○胎神占方：每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支推算。○喜神：喜神所在之方向○财神：财神所在之方向○五行：五行，即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。金，中心凝聚，有收敛、刚锐......>>
生辰八字查黄道吉日 大凡订婚、嫁娶、起基、上梁、约会、开张、开市和搬家等都需要选择黄道吉日。 选日子就要选好日子。 结婚举行婚姻仪式是夫妻双方一生中最值得庆祝的大事，要考虑到所择日子是否与双方及家长的生辰八字相冲。如果决定将登记注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」必然是五行上适宜办喜事，不能与男女方的生肖相冲。 总体的原则是：日子要比月份重要，月份要比年份重要：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。例如，若是想办室外婚礼，则要选在晴朗少雨、冷热适宜的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。 其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。 最后，也不能忽视长辈们的意见！综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据两人的生日情况选定日子。最后提醒一点，女方在择日的时候尽量要错过经期。有人说10年是寡妇年或本命年不宜结婚，那是不可信的。以下是09年的结婚吉日，供情侣们参考。祝你们百年好合、万事如意。 09年结婚吉日10月份 2009年10月02日 农历 八月十四 星期五 冲狗 2009年10月04日 农历 八月十六 星期天 冲鼠 2009年10月06日 农历 八月十八 星期二 冲虎 2009年10月08日 农历 八月廿 星期四 冲龙 2009年10月15日 农历 八月廿七 星期四 冲猪 2009年 10月16日 农历 八月廿八 星期五 冲鼠 2009年10月18日 农历 九月初一 星期日 冲虎 2009年10月19日 农历 九月初二 星期一 冲兔 2009年10月25日 农历 九月初八 星期日 冲鸡 2009年10月28日 农历 九月十一 星期三 冲鼠 09年结婚吉日11月份 2009年11月01日 农历 九月十五 星期天 冲龙 2009年11月09日 农历 九月廿三 星期一 冲鼠 2009年11月13日 农历 九月廿二 星期五 冲龙 2009年11月15日 农历 九月廿九 星期天 冲马 2009年11月19日 农历 十月初三 星期四 冲狗 2009年11月27日 农历 十月十一 星期五 冲马 2009年11月30日 农历 十月十四 星期一 冲鸡 09年结婚吉日12月份 2009年12月03日 农历 十月十七 星期四 冲鼠 2009年12月10日 农历 十月廿四 星期四 冲羊 2009年12月14日 农历 十月廿八 星期一 冲猪 2009年12月22日 农历 十一月初七 星期二 冲羊 2009年12月26日 农历 十一月十一 星期六 冲猪 2010年1月份黄道吉日 2010年01月03日 星期日 十一月十九 己丑年 丙子月 癸丑日 生肖冲羊 2010年01月05日 星期二 十一月廿一 己丑年 丙子月 乙卯日 生肖冲鸡 2010年01月06日 星期三 十一月廿二 己丑年 丙子月 丙辰日 生肖冲狗 2010年01月08日 星期五 十一月廿四 己丑年 丙子月 戊午日 生肖冲鼠 2010年01月17日 星期日 腊月初三 己丑年 丁丑月 丁卯日 生肖冲鸡 2010年01月19日 星期二 腊月初五 己丑年 丁丑月 己巳日 生肖冲猪 2010年01月20日 星期三 腊月初六 己丑年 丁丑月 庚午日 生肖冲鼠 2010年01月22日 星......>>
黄道吉日的择吉推算 《汉书・天文志》记载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”黄道天空 *** 分布着十二个亮度最高的星座，它们是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等。所谓黄黑道是天体中的自然现象，古人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。黄道日有小黄道日和大黄道日两类。大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算，有六个黄道吉日和六个黑道凶日；同时，每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星。如果没有大黄道日可用，即选小黄道日。黄道吉日的推算方法主要有两种，一种是“十二值日”，另一种是十二地支配“十二神煞”。十二值日为：黄历以“建日、除日、满日、平日、定日、执日、成日、收日、破日、危日、开日、闭日”等日以定吉凶。将“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”12个字分别注在黄历中的每个日期的下方。凡与“除、危、定、执、成、开”6个字对应的日子，就是黄道吉日；与“建、满、平、破、收、闭”6个字对应的日子，就是黑道凶日。『十二值日口诀』：除危定执-黄（黄道），建满平收-黑（黑道）；成开-皆可用（黄道），破闭-不可当（黑道）。十二神煞为：“青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈”等十二吉凶神煞。将“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道，“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”为六黑道。 择吉日的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。因此，择吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞，其吉凶宜忌如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。吉凶宜忌取舍原则：据《协纪辨方书》卷十：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况：其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。 首选黄道日，然后根据己的八字进行择日，再过滤掉民俗忌日，最后每日的宜忌按照“建除法”的规则去挑选，这时所挑选的日子就是最适合自身的。一、首先黄道吉日黄道吉日是指“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”六神所在的日子。二、使用八字择日使用自身的年岁干支信息与当日的五行干支信息进行运算，去掉冲、克、刑、害对自身不好的日子，挑选有助自身的好日子。三、再过滤掉民俗忌日各地的民俗忌日有很多，下面只列出最主要的一些忌日，择日时最好避开下面的日子。四离日：二十四节气中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天叫做离日。一年中......>>
几号是黄道吉日 2015年10月黄道吉日一览表
2015年10月03日 司命(黄道)平日农历2015年八月廿一 生肖属羊乙未年 乙酉月 壬子日冲(丙午)马
宜：装修 相亲 出行 约会 搬家 开业 求财 交易 置业 合伙 祈福 祭祀
忌：司命(黄道)平日，万事可行
2015年10月05日 青龙(黄道)执日农历2015年八月廿三 生肖属羊乙未年 乙酉月 甲寅日冲(戊申)猴
宜：订婚 求子 祈福 祭祀
忌：青龙(黄道)执日，忌搬家、忌出行，余事皆可
2015年10月08日 明堂(黄道)危日农历2015年八月廿六 生肖属羊乙未年 丙戌月 丁巳日冲(辛亥)猪
宜：结婚 订婚 相亲 开业 求财 交易 置业 合伙 搬家 装修 求子 祈福 祭祀 安床
忌：明堂(黄道)危日，忌出行
2015年10月11日 金匮(黄道)开日农历2015年八月廿九 生肖属羊乙未年 丙戌月 庚申日冲(甲寅)虎
宜：出行 约会 祈福 祭祀 相亲 装修 搬家 开业 求财 交易 置业 合伙
忌：金匮(黄道)开日，只忌安葬，余事皆吉
2015年10月14日 玉堂(黄道)除日农历2015年九月初二 生肖属羊乙未年 丙戌月 癸亥日冲(丁巳)蛇
宜：求子 祈福 祭祀 装修
忌：玉堂(黄道)除日，忌开业、忌搬家，余事皆吉
2015年10月17日 司命(黄道)定日农历2015年九月初五 生肖属羊乙未年 丙戌月 丙寅日冲(庚申)猴
宜：订婚 安床 结婚 开业 求财 交易 置业 合伙 祈福
忌：司命(黄道)定日，忌搬家、忌出行、忌安葬、忌装修，余事皆可
2015年10月20日 明堂(黄道)危日农历2015年九月初八 生肖属羊乙未年 丙戌月 己巳日冲(癸亥)猪
宜：宜守，诸事不吉 祈福 安床
忌：明堂(黄道)危日，忌出行
2015年10月23日 金匮(黄道)开日农历2015年九月十一 生肖属羊乙未年 丙戌月 壬申日冲(丙寅)虎
宜：开业 求财 交易 置业 合伙 搬家 装修 出行 约会 求子 祈福 祭祀 相亲
忌：金匮(黄道)开日，只忌安葬，余事皆吉
2015年10月26日 玉堂(黄道)除日农历2015年九月十四 生肖属羊乙未年 丙戌月 乙亥日冲(己巳)蛇
宜：求医 治疗 装修
忌：玉堂(黄道)除日，忌开业、忌搬家，余事皆吉
2015年10月29日 司命(黄道)定日农历2015年九月十七 生肖属羊乙未年 丙戌月 戊寅日冲(壬申)猴
宜：结婚 订婚 相亲 开业 求财 交易 置业 合伙 祈福
忌：司命(黄道)定日，忌搬家、忌出行、忌安葬、忌装修，余事皆可
黄历中开日是什么意思?
黄历中开日是指开通顺利，百事可行。
建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、、安座，此外一切均不宜。
开日：指开通顺利，百事可行。
成日：指凡事成就，喜凶诸事均可办理。
十二值日为：黄历以“建日、除日、满日、平日、定日、执日、成日、收日、破日、危日、开日、闭日”等日以定吉凶。将“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开。
扩展资料：
中国传统的历法，基础则是天干地支的排列组合与循环，循环意味着周而复始，同时也意味着再现。正是这种“再现”，让择日避忌有了意义。
古人制定历法，确定吉凶之日的根本依据，就是日月星辰。这其中星辰是确定日子的最关键的因素，而公历则基本上不去考虑这些，也就无有宜忌之说。
黄历中“安床”是什么意思?我那天买床来放屋里了可是黄历上写的是忌安 ...
可以先把床随便放，而且忌安床那天不要睡，等宜安床的那天，再把床摆正安床就是可以摆放床！
就是这天安放床比较好！
忌安床就是这天安放床不利！
你买回来可先放在家里！
在安床那里在摆放好就行！
忌是什么意思?
主要指的是一种仪式，例如佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式，画眼点睛，开始供奉。不是每个时候都时候的，我们要遵循天时地利人和，这个时候就是要看黄道吉日，而黄历中的宜，也就是指这天适合。的东西不能裸体赤身佩戴,不能洗澡佩戴,不能行房事佩戴,不能沾染污秽物。主要指的是一种仪式，例如佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式，画眼点睛，开始供奉。不是每个时候都时候的，我们要遵循天时地利人和，这个时候就是要看黄道吉日，而黄历中的宜，也就是指这天适合。主要指的是一种仪式，例如佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式，画眼点睛，开始供奉。不是每个时候都时候的，我们要遵循天时地利人和，这个时候就是要看黄道吉日，而黄历中的宜，也就是指这天适合。主要指的是一种仪式，例如佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式，画眼点睛，开始供奉。不是每个时候都时候的，我们要遵循天时地利人和，这个时候就是要看黄道吉日，而黄历中的宜，也就是指这天适合。