仙命克分金,仙命与分金吉凶详解

壬申仙命葬未山会犯三煞吗

1、申子辰命不葬巳午未丙丁山。
2、寅午戌命不葬亥子丑壬癸山。
3、巳酉丑命不葬寅卯辰甲乙山。
4、亥卯未命不葬申酉戌庚辛山。
风水习俗 殡葬习俗 风水秘诀
子命不葬午山。
丑命不葬未山，戌山。
寅命不葬申山，巳山。
卯命不葬酉子山。
辰命不葬戌山。
巳命不葬亥山。
午命不葬子山，
未命不葬丑戌山。
申命不葬寅山。
酉命不葬卯山。
戌命不葬辰丑未山。
亥命不葬巳山。
古时候认为仙命的天干相克也不能葬，
既山头不能克制仙命的天干。
但是利纳仙命的天干。
例如：甲戌年仙命，的天干是甲，
不能葬在庚辛的山头上，
但是甲木在乾宫，乾卦纳甲，则利矣!
阴宅风水是以山川形势为主，
例如，穴位不合仙命者不可葬。

夫妻克伤路：
乾艮本是夫主位，坤巽莫作妻道场。
夫埋妻位妻即死，妻埋夫路夫便亡。
说明：
夫在妻亡，妻不可葬乾山或艮山。
妻在夫亡，夫不可葬坤山或巽山。
注：
如妻在夫亡，葬坤山或巽山。
犯之妻不久亦跟随夫死亡。
如夫在妻亡，葬乾山或艮山。
犯之夫不久亦跟随妻死亡。

仙命忌山：
子午相冲卯酉当，寅申巳亥对宫逢。
辰戌丑未是冲杀。干维山依寻兼方。
说明：
子命不可葬午山。午命不可葬子山。
丑命不可葬未山。未命不可葬丑山。
寅命不可葬申山。申命不可葬寅山。
卯命不可葬酉山。酉命不可葬卯山。
辰命不可葬戌山。戌命不可葬辰山。
巳命不可葬亥山。亥命不可葬巳山。
注：犯之主损丁失财，祸害不绝。

仙命杀山：
寅午戌命三煞方在丑位，申子辰命三煞方在未位。
巳酉丑命三煞方在辰位，亥卯未命三煞方在戌位。
说明：
1. 不论天干，只论支，忌坐山。
2. 如寅午戌命均忌坐丑山。此曰犯三煞山，
主连死三人大凶；余仿此类推。
仙命座（本命山忌坐又曰埋儿煞）：
子命座子山 丑命座丑山 寅命座寅山
卯命座卯山 辰命座辰山 巳命座巳山
午命座午山 未命座未山 申命座申山
酉命座酉山 戌命座戌山 亥命座亥山

丧窟丧坑：
命前一位曰丧窟，命后一位曰丧坑。
如子命的人壬山为丧窟癸山为丧坑，
如丑命的人癸山为丧窟艮山为丧坑。
刺害煞：
金命亡人忌火山，金山木命祸相关。
水命土山君莫取，水山火命主艰难。
说明：
仙命甲子纳音五行属金，
忌座地盘正针二十四山正体五行属火，
火克金，宜用分金相生化解。
如：
壬寅纳音五行属金座丁山火。
火山克亡命金山，曰刺害煞。
化解：
故宜丁山兼未，用庚午纳音土化之生仙命,
丁火生庚午土，土生壬寅金，生生不息大吉。
刺血煞：
假如亡命原属水，座山变运忌属土。
此是亡命刺血煞，举此一隅皆可数。
说明：
如甲子仙命，纳音五行属金，用癸卯年。
作艮山坤向。癸卯年：癸年用五虎遁正月起甲寅。
山运为己未纳音属火，为山运克仙命，凶曰：
刺血煞。制化：宜四柱有土，水五行制化，则吉可用。

仙命选择坐山忌例:
命座(埋儿煞)：与仙命年支相同的坐山.丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
丧坑：仙命年支的后一位，丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
丧窟：仙命年支的前一位，丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
三煞：仙命年支的岁煞、天煞，丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
冲山（岁破）：仙命年支对冲的山头，丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
剌害杀：坐山（正五行）克仙命（纳音五行）丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
但分金五行又生仙命的可用。
剌穴杀：坐山120度分金克仙命纳音，丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
但60度分金的不忌，或用“内外分金”补救。
冲兼（冲丁煞）：仙命与兼山分金相冲，丧葬(棺葬).吉葬(进金)俱忌坐。
真官府：坐山是仙命的贵人，或四柱中日时是太阳、天赦、贵人等不忌。

“太岁可坐不可向”，“五黄到处不留情”，“三煞为众煞之魁”，“若要发，修三杀。
仙命纳音分金：定分金地盘方位为主，
以配合廿八宿，以生、旺、财方位者吉，洩、杀方位者凶；
以天盘为主，配合净阴净阳水辅星水法，杂者吉。；
又仙命纳音五行配合120分金（坐山出向配仙命）。
例如：
分金生仙命为《生》吉。
分金比仙命为《旺》吉。
仙命克分金为《财》吉。
仙命生分金为《洩》凶。
分金克仙命为《杀》凶。

六十仙命坐山立向宜忌　
甲子年仙命纳音属金命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
甲戌年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
甲申年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
甲午年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
甲辰年仙命纳音属火命
宜：坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
甲寅年仙命纳音属水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。

乙丑年仙命纳音属金命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东。
乙亥年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
乙酉年仙命纳音属水命
宜：坐东南向西北；坐南向北。
乙未年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西北向东南。
乙巳年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
乙卯年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐西北向东南。

丙寅年仙命纳音属火命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
丙子年仙命纳音属水命
宜：坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
丙戌年仙命纳音属土命
宜：坐南向北；坐东北向西南。
丙申年仙命纳音属火命
宜：坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
丙午年仙命纳音属水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
丙辰年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。

丁卯年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
丁丑年仙命纳音属水命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西向东。
丁亥年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北。
丁酉年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
丁未年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐东向西；坐西北向东南。
丁巳年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。

戊辰年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐西南向东北。
戊寅年仙命纳音属土命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
戊子年仙命纳音属火命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
戊戌年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐东向西。
戊申年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐西向东；坐西北向东南。
戊午年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。

己巳年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北。
己卯年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
己丑年仙命纳音属火命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
己亥年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
己酉年仙命纳音属土命
宜：坐南向北；坐东北向西南；坐西南向东北。
己未年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐西北向东南。

庚午年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐西北向东南。
庚辰年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
庚寅年仙命纳音属木命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
庚子年仙命纳音属土命
宜：坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
庚戌年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北。
庚申年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西北向东南。

辛未年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；坐北向南；坐西北向东南。
辛巳年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐西南向东北；坐西向东。
辛卯年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北。
辛丑年仙命纳音属土命
宜：坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
辛亥年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
辛酉年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。

壬申年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
壬午年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北。
壬辰年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐西向东；坐西北向东南。
壬寅年仙命纳音属金命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
壬子年仙命纳音属木命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西北向东南。
壬戌年仙命纳音属水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。

癸酉年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐西南向东北。
癸未年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西。
癸巳年仙命纳音属水命
宜：坐南向北；坐西向东。
癸卯年仙命纳音属金命
宜：坐北向东；坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
癸丑年仙命纳音属木命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
癸亥年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐东向西。

雄鹰展翅点睛为穴是风水宝地吗?

雄鹰展翅点眼意味着那个地方那个方向可能有给它吃的食物。或者它听到那个地方的声音比如鸟类的声音和动静吸引住了它的精神与兴趣，必不代表那个地方就是风水宝，毕竟相信风水那只是传说中的迷信根本没有实际的发展。最好的风水宝还是靠自己本事动之脑筋去发展之。

穿山透地一百二十分金解

什么是穿山.透地.一百二十分金
穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：
1、穿山七十二龙：
什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2、透地六十龙：
对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。
3、一百二十分金：
就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。
分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。
仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。
仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。
图片
三、二十八星宿：
二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
四、开盘咒语
在开盘定坐向时还要念咒语（有的门派讲究这些，仅供参考）： 阳宅开盘时咒语： 阳宅开盘时咒语：天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周 全。（念三遍）
阴宅开盘时咒语： 阴宅开盘时咒语：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基， 方黄百步，随针见之。
五、罗侯日，杀师时 罗侯日
开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不宜开罗盘的，如果用了这些日子开罗盘，会 使风水师发灾生灾祸。是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民俗知识，丰富文化内涵。
由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。
罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓"蚀 神"。
年罗侯日： 年罗侯日：
子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
季罗侯日： 季罗侯日：
正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日
7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。
杀师时： 杀师时：
子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日 卯申时。
未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。
一、明堂选址（点穴）
找宅基地或寻找墓地，首先就是选址点穴。如何着手呢？穴场用罗盘，最妥当是在穴场用罗盘，在用盘之前要检查一下罗盘是否准确，检查的方法是，旋转罗盘的内盘，用十字线的任何一条，一端使对正北方虚宿和危宿的界缝，另一端使对正南方张宿三度，审查天池内的红线是否与南北十字线相吻合，如不吻合，必须移动指南针使海底红线与十字线吻合，然后把指南针固定，才可使用罗盘。观水口，人立穴场，两手端罗盘，以基本水平，指南针活动灵敏为度，用罗盘十字线对正与穴场等高的水口出水流线的交叉点，然后转动内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，这时，可以观察十字线在罗盘缝针（天盘）是什么宫位，就是要被观察水口的宫位。
在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每个水口有墓宫，绝宫，胎宫三个宫位，即金局水口；墓宫，癸丑。绝宫艮寅。胎宫，甲卯。木局水口；墓宫乙辰，绝宫巽已，胎宫丙午。才局水口；墓宫辛戍，绝宫坤申，胎宫庚酉。火局水口；墓宫辛戍，绝宫乾亥，胎宫壬子。
如果观水口时十字线所指宫位是艮，或是寅，那么就知道了是金局水口的绝宫。返过身来，用罗盘十字线对正入首龙的顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，然后观察十字线所指入首龙点在地盘七十二龙所指的是什么龙如果是庚辰、辛已、甲午、乙未、壬申、癸酉……龙，那么就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。这样，水口属金，入首龙也属金，是共一个金卦，没有出卦，找墓地的点穴就完成了。
如果观入首龙不是金龙，就要移动穴场，移到是七十二龙金龙的穴场去，用罗盘格定是金龙了，再观察一 下有没有脉线贯通到穴场，如果有脉线贯通穴场，那么，墓地点穴的工作也完成了。否则，又要移动位置，直到合格为止才算点穴完工。
其它水局、木局、火局都是同法观水口。
二、来龙证穴
来龙证穴，或称审龙，或称格龙。格龙的目的是审察起祖龙方位是否生旺龙，起祖龙的生气是否旺盛，以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。
祖山，是指穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山。
祖山来龙方向，以生旺方来龙称为盛龙，其它方位就是衰龙了。
金龙袒山宜从东南方或西南方来。水龙祖山宜从西南方或西北方来。
木龙祖山宜从西北方或东北方业。火龙祖山宜从东北方和东南方来。
来龙驳换是很复杂的，大概区分为下列几种。
1、五气中一气到头驳换，即是水火金木土五气中任何一气到头（入首）驳换。如金龙，金龙，金龙到入首仍然是金龙。木龙、木龙，到入首都是木龙。
2、五气循序驳换到头合局。如金龙，水龙，木龙，火龙，土龙，金龙，又水龙……。
3、四气循序驳换到头合局。金生水，水生木，木生火又金生水，水生木……，或火生土，土生金，金生水……都是四气循序。
4、三气循序到头合局。为金生水，水生木，又金生，水生木……。都是三气循序。
5、二气循序驳换到头合局。为金生水，水驳金，金生水，水驳金……。都是二气循序。
6、杂气驳换到头合局。没有一定的五行顺序，是三气以上诸行无序的驳换。为金，水，金，土，木，火，金，木……。没有一定的顺序，也无论是五行中三气，或四气，或有五气的驳换。其它还有许多形式的驳换，但入首一节一定要与水口同卦才能称为合局，各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛，其次就是顺序驳换了。一气驳换必须与水口同卦才称是龙真穴的。如果是金气一气驳换，而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口，就称为假穴。反过来称为假龙。当然，这是专门从理气方面论定的。
三、乘气；乘气，就是立向和坐穴。
所谓乘气，就是乘生气，是地理术的主旨，即是郭璞《葬书》的主旨，生气就是土和水，在地理术称为龙水。乘生气，也就是乘龙气和乘水气。《葬书》说的都是龙，《青囊奥语》也说龙属阳，水属阴，只有阴从阳，阳不从阴。因此，乘生气主要是乘龙的生气，水的生气是从属，就是说，乘生气是乘龙气，附带也乘水气。”乙丙交而趋戊”，知道了乘火气的长生气，同时也就明白了水的帝旺气。知道了乘火龙的帝旺气，同时也就明白乘了水的长生气。所以乘气是以乘龙气为主。
乘龙气有两种乘法：
1、以七十二龙格龙以七十二龙坐穴乘气，这是杨筠松和曾文辿本人的做法，因为杨盘只有七十二龙，没有其它的龙。同时《青囊奥语》和《天玉经序》说的也是七十二龙，没有提到其它的龙。在许多的古墓，特别是宋代的古墓，其坐穴都是七十二龙，并有许多是坐龟甲穴的，因为七十二龙的戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戊、己亥龙都是龟甲穴。杨筠松新法地理术认为龟甲穴位生气过旺，称为硬穴不入，遇有龟甲即把水改拨流入衰宫，而另坐他穴。这是杨筠松地理术古法和新法的区别，同时杨曾本人扦神坛庙宇寺观是扦大空亡和小空亡，而新法都是扦龟甲穴，这也是新古法的区别。
2、以透地六十龙格龙，以七十二龙坐穴，这是杨筠松地理术新法的做法。透地龙的增设，据说是因为穿山七十二龙配于八干四维的正中有空亡龙，用来格龙会导致格到空亡龙。其次是不方便分配节候，因为节候是没有间断的。其实这并不是理由，七十二龙是杨筠松专为格龙乘气而创设的，《青囊奥语》内容的主题，以及曾文辿《天玉经序》接受杨术的全部内容都是阐述七十二龙，杨曾地理术的中心内容都在于七十二龙。七十二龙的生气是本于先天十二支气，八干四维正中是十二支气的交界处，八干四维本身是无气可乘的。因此，七十二龙的空亡龙，一方面提示格龙乘气的注意点，一方面说明空亡龙是十二支气的始点和终点，始气初而终气末，都不是旺气，三七分金就是取九六冲和的含义。所以空亡龙的创设是因地理术的需要，不是没有作用的。至于排节候的问题，正针之下原配有二百四十分，在二百四十分下面排节候比在透地六十龙排节候更为细致而准确。因而透地六十龙就没有增设的必要。乘气，坐穴就是乘气。所谓格龙乘气，就是所格的是什么龙，就坐什么穴乘什么气。格定来龙是甲子龙，就应该坐甲子穴，即是乘甲子气。是丙子龙则坐丙子穴，即是乘丙子气。省略一点说，甲子龙坐甲子穴，丙子龙坐丙子穴，就称为格龙乘气了。
如果用透地六十龙格龙，就应该坐透地六十龙的穴，乘透地龙龙的气。用穿山格龙，应该坐穿山的穴乘穿山的气。杨筠松新法地理术和其他地理术用透地龙格龙而另有穿山坐穴是很大错误的。以周天三百六十度计，穿山七十二龙每龙是占五度，而透地六十龙每龙则占六度，二者相差一度。因此，透地龙格龙以穿山虎乘气，二者生气就不符合了。特别是甲子于缝中亥中的透地龙，在正针是起甲子于壬初，而穿山七十二龙是起甲子于壬中，即穿山七十二龙的甲子龙就是透地龙的丙子龙或戊子龙了。如果以透地格来龙是戊子龙，依龙立向就应该立壬山丙向，如以穿山乘龙气，戊子气是子山午向龟甲穴。二者的山向龙气都不相符合。因此，用穿山格龙就应以穿山坐穴，用透地格龙就应以透地坐穴，亦与缝针不符合。
杨筠松古法地理术是以穿山七十二龙格龙以穿山七十二龙坐穴的，即是格的什么龙，就坐什么穴乘什么气。
四、立向与坐穴；在中国罗盘盘面上，向与山是对称的，即是什么山，就是什么向，如甲山庚向，庚山甲向。壬山丙向，丙山壬向。乾山巽向，巽山乾向。乙山辛向，辛山乙向……。其实，立了什么向就定了什么山，在日家称为开山立向。即开了山就立了向，立了向也就开了山。在地理术的运用方面，向与山的含义却不一样，以向为主的叫做立向，以山为主的也叫做立向，以山以向同时为主的，同样称为立向。
净阴净阳法地理术是典型的以向为主。阴水立阴向，阳水立阳向。例如癸山丁向就是阳山阴向，艮山坤向就是阴山阳向。兼向也是阳兼阳，阴兼阴。可是兼山也不一定了。艮山坤向兼寅申，就是阴山兼阳山，阳向兼阳向。甲山庚兼卯酉，就是阳山兼寅申，就是阳山兼阴山，阴向兼阴向。净阴净阳法自称乘生气，依水立向是向合水，可称为合水气，而不可以称为乘生气。净阴净阳也可称为乱阴乱阳法。明代王彻茔双山三合五行长生法，以转墓碑，移动大门可以化凶为吉，也是以向为主。称杨公为宗师，自称是杨公真传是有问题的。以山为主的有徐世颜正五行三合长生法，八宅周书，虽然是以坐山为主，可是山统率于八卦之下，以一卦三山来论山，可称以卦为主。……杨筠松新法地理术论山也论向。可是遇有向上五行破旺冲生，必须改动向，同时也随向变动了山，所以是重向轻山的地理术。
杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主，即以乘生气为主。坐什么穴，乘什么气，就立什么向，同时也开了什么山。例如格龙是穿山甲子金龙，就坐穿山甲子的穴，乘甲子气，立壬山丙向兼子午。
格龙是穿山丙子龙，就坐穿山丙子穴，乘丙子气，立子山午向兼壬丙。
格龙格的是穿山戊子龙，就坐穿山戊子穴乘戊子气，立子山午向（不兼）
格龙格的是穿山庚子龙，就坐穿山庚子穴乘庚子气，立子山午向兼癸丁。
格龙格的是穿山壬子龙，就坐穿山壬子穴乘壬子气，立癸山丁向兼子午。

仙命克分金是吉还是凶?

吉，被分金的纳音克为不吉

算命里面说的“月通金气”是什么意思 知道的朋友帮忙解释一下,谢谢_百 ...

出生在申、酉、丑月为通月气，若月柱为庚申、辛酉则为财旺。
月通金气，假财神健旺，此命富贵双全，要是行西方运，那就更妙了；如果月不通金气,财运就浅薄。

如果通金气,无丁火。是什么意思

如果通金气,无丁火。意思如下，如果通金气,无丁火,自身强旺,行南方运,是大贵的命。辛酉日丁酉时生,如果年月通金气,吉利。碰上丑月,行西方运,命主任御史，庚金的意思 庚金就是五行里面一种,丁火的意思 丁火也是五行中的一种。