古人是怎么看星象的,看星象的人叫什么
都说古人夜观天象,他们是怎么通过天象变化来预测未来的?
所谓星象，也指的是天象，意思就是说看的是天空的景象，通俗讲就是说观察的是星星和月亮的轨迹运行。
古人喜欢通过夜观天象来推测即将发生的大事。
古人非常相信天象，会通过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古代是非常流行的，古代除了相信佛教等学说以及神灵，余下的大部分都相信天象。古人凭借自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
古人又没有望远镜 他们是怎样观察天象的?
古人们对月亮一般都有美好的想象。他们将自己最温柔，最美好的感情寄托在月亮上，就像苏轼他也只认识到了月有阴晴圆缺。所以说在五天文望远镜的古代，古人是没有办法发现月球是起伏不平的，所有的东西都是想象。
即便在望远镜发现之后，两次被列入星表，却还是被当做普通的恒星处理，将近一百年的时间。一般来说，用“古人”形容启蒙时代之后的科学家多少有些别扭吧。至于另外两颗，海王星的亮度在8-0等之间，肉眼不可见。
可以想象，在古代没有污染的情况下，人们能够更加清晰地看到月球表面的情况。
人类的视力相对有限，肉眼所能看到的景物并不算遥远。望远镜的发明，帮助人们拥有了更加广阔的视野。望远镜是一种可以用来观测遥远物体的光学仪器，又被称为人类的“千里眼”。
在古代人们只能通过肉眼观测在古代没有望远镜的时代人们只能通过肉眼观测天象，因此古时的人们没有条件了解天体的更多细节、形态和性质，只能通过肉眼观测。
古人有“夜观天象”的习惯,他们到底在观察什么?
古代的夜观天象更多的是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。
一般都是通过肉眼可以看到的月亮、流星出现、星星的顺序等一些方式来观察整个的天象的，对于古代是一个积累的事情。
古人非常相信天象，会通过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古代是非常流行的，古代除了相信佛教等学说以及神灵，余下的大部分都相信天象。古人凭借自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
所谓星象，也指的是天象，意思就是说看的是天空的景象，通俗讲就是说观察的是星星和月亮的轨迹运行。
古时候晚上观看天象，看星星的变化，靠近什么星，远离什么星，天上星宿都有古人起的名字，代表着各自的含义，星星暗了，亮了 比如紫薇星代表皇帝。
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。
古代人是怎么观星象的啊?看司马懿他们夜里看星象,很神奇啊!
夜观星象。源自周易。但是不止周易，三国志，封神榜，寻秦记等小说也有略提。像道德经等书中也有记载，但是夜观星象总归属于我道门一脉。其原理是依天上星宿布局所产生的变幻断吉凶。
“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患。”“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之兵。
观星象本来就是假的，是小说家胡编的，当然不一定是他本人胡编的， 三国演义是一本小说，小说就允许虚构，三国演义取材于正史+野史+戏曲+街头评书+自己想象。
望远镜发明之前,古代人是如何观测天文的?
日月星辰就镶嵌在天球的内壁上，而你总会觉得自己处在整个天球的中心。古代中国天文学家以北极星为天球北极。因为北极星跟地理北极相对应，所以天球赤道就是地球赤道在天球上的投影。
中国古代天象学是非常发达的，可以说比西方更加有内涵，甚至还演化出了一种职位，就是钦天监，还有正六品的官爵，相当于古代的国家天文台。
1608年他为自己制作的望远镜申请专利，并遵从当局的要求，造了一个双筒望远镜。据说小镇好几十个望远镜眼镜匠都声称发明了望远镜。
所以说，这是一个中国古代比较罕见的儒士古代也需要天象演示，白天看不见星星，晚上天气不好时也会看不见星空，如何知道哪颗星上中天？通过浑象。
古时候，人类只能用肉眼来仰望星空，对宇宙的认识是模糊而又充满想象的。1609年加利略开始用望远镜来观测较近的行星，他发现目星有四个易见的小点，即是它的卫星，从此开创的观测的新纪元。
全球最大的天文望远镜33，354，500米的球面射电望远镜（快速）已在贵州省平塘县科杜镇大窝台村正式竣工并投入使用。这种“天眼”是具有我国独立知识产权的世界上最大的单孔径射电望远镜。
古代的星象学
也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
中国古代与星相有关的书多如牛毛，春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。但中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。
古人对星象有所研究,他们是如何对星象进行划分的呢?
道教对星辰的崇拜必然促使道门中人对星象进行观测与研究，中国天文学史上有许多星象图出自道士之手也就不足为怪了。元代赵友钦曾绘制过大型星图，并勒石为碑。
它可以指引人们的方向，再者还有二十八星宿，人们通过观察它们每日在天空中的位置来推算出一些事情。
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。