看面相识人的俗语文章,民间面相俗语

怎样识人看人的俗语

中华文化博大精深，在五千年浩如烟海的历史尘埃间，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语，如“男怕耳煽风，女怕鼻露空”“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”“麻面无须不可交，矮人肚里三把刀”等等，

虽说“人不可貌相”，但我们的老祖宗也说了“面由心生”的俗语，既然能够历尽千年岁月沧桑而长盛不衰，身为一脉相承的炎黄子孙，更应该奉守老祖宗的这些教诲，希望对大家有所帮助。

俗语一：男怕耳煽风，女怕鼻露空

男怕耳煽风。古人一般认为耳大有福，男人“五大三粗”其中就包括耳大，最为典型的形象便是佛像和刘备，特别是长了又大又厚招风耳的男人，一般都才华横溢，聪慧异常，稍加努力，极易成功。女怕鼻露空。

古人认为鼻孔大的女人一般脾气都不好，就是所谓的“仰头女”，而且鼻子大容易进风，是财气外泄的象征，所以古代标准良家美女都是小鼻孔的女子。依据现代医学，鼻孔外翻露的人多为天生肾亏，身体健康堪忧。

俗语二：龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀

龟背蛇腰不可交。“龟背”指的就是驼背，古人认为驼背之人从小就遭到周边人的歧视和冷落，甚至还遭人欺辱，心里很受伤，这样的人内心容易扭曲变态，变得自卑且城府极深，戾气很重，发起狠来让人防不胜防。

“蛇腰”指喜欢扭着小蛮腰走路的女人，一般是漂亮妖艳的女人。古人认为女人要端庄秀丽，彬彬有礼，而走路喜欢扭来扭去的女人一般要么个性张扬、目中无人，要么淫荡媚态、水性杨花，而且心眼极小，爱记仇，报复心极强。

“男凸金,女凸银;男看天庭,女看地角”,古人相亲术的故事你知道吗?

关于男女相亲，我国自古传下来很多俗语，至今让人琢磨起来都会觉得非常耐人寻味，而且，在这些俗语背后，通常都会有一些非常有意思的传说故事。比如我曾经写过的“男看女看膘，女看男看毛”，以及“男人的嘴，骗人的鬼；女人的刀，夺命的刀”，有兴趣的朋友可以点击链接来看看。“男人的嘴，骗人的鬼，女人的腰，夺命的刀”，背后据说有个故事“男看女看膘，女看男看毛”，古人的相亲识人术据说是这么来的

今天我们要说的这个俗语，在古代婚恋市场上一直很有市场，相亲看面相，那么这面相有什么讲究呢？那就是“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”。古人不仅相信，甚至拿来作嫁娶的标准！这句话是什么意思呢，为何被人如此看重？“男凸金，女凸银”说的是男性要是额头饱满，将来会日进斗金，能赚大钱，女的要是额头饱满，也是富贵命，将来会穿金戴银。所谓天庭，就是上停，额头至发际。所谓地阁就是下停，下巴至两腮。看天庭看地阁，天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。

这个说法是怎么来的呢？据说背后有这么个传说。话说古时有个屠夫，姓胡，豹眼粗眉，宽额头大嘴叉，让人看上去就有些可怖。面对这么个主顾，给他说亲的张媒婆也觉得有些为难，可是已经收了人家好几回猪肉了，吃人嘴短，不能光拿好处不干活啊，可是找个什么样的呢？也是凑巧，这天来了个老太，拜托张媒婆给她的女儿找个好男人。要说这位大龄女的相貌也真是奇葩一些，不仅整个人胖墩墩的，还是个小眼睛、大鼻子、肥下巴和萝卜腿，所有该大的地方小，该小的地方却大，这和当时的审美是背道而驰的。不过，这两个人倒是很般配，张媒婆一拍脑门，就给这两个人拉上了红线。

本来也就是觉得两人都属于“被挑剩下的”，正好登对，没想到，过了一阵子，张媒婆就收到了好消息，这两人竟然公布了婚讯，还送了张媒婆不少贺礼。张媒婆还笑过他们是“歪瓜配裂枣”，真是挺般配的。

哪知道，自打这两人在一起后，就好像人生开挂了，胡屠夫和老婆一起卖猪肉，本来也就是个普通百姓，哪知道突然大富大贵，加官进爵，进入了官场，发了大财，老婆三年抱俩，真是多子多福。怎么回事呢？原来就在胡屠夫娶亲那天，有一些叛国的士兵，躲在一批猪肚子里，准备混进宫城，然后发起突袭。本来这个计划天衣无缝，可是偏偏胡屠夫对猪太过了解了，那天他当新郎官，只从那送猪的队伍跟前一过，立马就嗅出了味道，他这人心里藏不住事，怎么想马上就怎么说，仗着嗓门大，突然喊了出来，猪肚子有问题！

然后，叛军们精心策划的突袭，据说就被一个莽夫这么神奇地破坏掉了。据说，胡屠夫因此成了救国英雄，还得到了当时皇帝的亲自接见，可威风了。自此，他平步青云，升官发财，成了大人物。这以后，人们再看到胡屠夫，不，现在应该称呼人家为胡大人了，就不再觉得他宽宽的，甚至有些突出的额头有什么问题了，反而是觉得他那样的面相是有福！额头突出，简直是是招财进宝的大富大贵之相啊！还有他的老婆，下巴也不再显得肥大了，大家都说女人双下巴是多子多福的面相。

流传下来，这“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”的面相俗语就神乎其神地流传开了，甚至成为左右男女婚配的标准。当然，这些没用科学依据，所以现在没什么人信了，毕竟，突出的额头和肥大的双下巴，怎么说也不好看啊。

面相知人术,面相识人秘诀刘恒注解(上)

俗语云，见人之说三分话，不可抛却一片心；画人画虎难画骨，知人知面不知心；生米恩斗米仇；人心隔肚皮，做事两不知；人心叵测；等等，如果真正读取一个人的内心善恶，这得需要丰富的社会阅历，能够通过交往接触品评一个人的品行好坏，用人取其长么，那么很多出入社会或者本性天真的朋友，如果快速知人、识人呢？刘恒总结古代面相歌诀，知道识人术，则预警三分了。

1、眉毛生有两角蓄异母

靠近太阳穴位置的为眉尾，眉尾分叉父亲会再娶，因为眉毛还代表情缘宫，所以眉尾折断或者眉尾分叉的，婚姻都会出现波折或者二婚。

2、额头低窄一世艰辛

额头面相叫做天庭代表着一个人的社会层次与名誉地位，如果天庭低窄，发际线低垂压眉的，额头凹陷窄小的，这是早年运势艰辛，中年成功完全靠自己的努力与拼搏，但不足之处是这样额头面相的人，多好淫，有贪心。

3、眉毛粗浓压目，畏惧妻子

刘恒面相歌诀有，眉浓发厚，人必贱之说，也就是满头浓密头发、眉毛浓重的，这是做事冲动，不容易成大事的人，眉毛为臣子，眼睛为君主，如果眉毛压眼，则为臣欺君，家里丈夫是君，妻子是臣，这是阴阳自然的道理，社会地位都是平等的，但是性别差异是固定的，所以眉压眼的男人，河东狮子吼，见到老婆矮三分。

4、颧骨高耸，人生贫穷波折

颧骨尖耸高凸的，无论男女都克配偶，男子克妻，女子克夫，做事极尽苛刻之能，翻云覆雨，因此会多数一生贫败交加。

5、牙齿前凸，克夫肾气不足

刘恒注：女人颧高齿凸，必克夫。如果女子的牙齿前凸，笑露牙龈的，这是先天脾肾不足，所以既克夫又身体脾肾两虚，做事咄咄逼人，多数有失孝道。

6、耳门发黑，肾病严重

肾，刘恒注，肾开窍于耳，耳朵是肾的外窍。如果耳朵发黑，这是肾病的前兆，如果脸都黑色了（天生黑脸的不论）这是肾病严重的患者。

7、印堂发黑，肺病难逃

印堂位于我们两只眉毛中间的额头部位，这里是肺经的部位，如果印堂发黑或者色暗的，这是肺经虚寒所致，同时代表运气直下，有破财、官司的事情即将发生。

8、山根低陷，爷娘寿限

山根，刘恒注，位于鼻梁根部，两只眼睛中间部位的鼻梁部位，这里代表夫妻关系与父母寿限，如果山根低陷、塌陷的，则父母寿命就有数了。

9、两目神昏，孤贫卑贱

眼睛是人心神的外现，眼睛明敏有神的，其先天肝肾之气充足，而一旦眼神迷茫无神，两目昏昏无智者，其心神必弱，一世糊涂卑贱，难成大事。

10、卧蚕罗网纹，三代少子孙

眼下有井字纹的，都很难怀孕生育，这里是脾经的位置，脾主运化与华育，所以女人这里有井字纹，不能华育后代。

11、奸门低洼，破财散财

奸门位于眼位后方，也就是我们说的太阳穴位置，这里是夫妻宫，如果奸门凹陷明显的，这是散财克妻的面相，女人奸门低洼则两度新娘了。

无论男女，如果鱼尾纹深刻的，并且有两条以上的，这都是婚姻之路不平，男人克妻再娶，女人克夫再嫁。

13、眼尾上调，不宜交往

眼尾上吊的，民谚有，宁交王八羔子，不交吊眼梢子。所以眼尾上吊的男女，因为其性格多无情，难以交心，再的帮助与利益也交不下这样的人。

14、耳后见腮，忘恩负义

这里所说的耳后见腮（刘恒注，腮骨就是耳朵一下，脸庞两端，下巴骨的上端部位）腮骨鼓鼓的外凸，甚至在耳朵后边就能看见腮骨的，这就是古人所说的反骨，如果其心不正，则报复心极强，专做恩将仇报的事。

15、天纹中断克夫克父

额头分为三条纹，靠近发际线叫做天纹，靠近额头中部的为人纹，靠近眉毛的为地纹，天纹代表父亲，人纹代表兄弟姐妹，地纹代表母亲。如果天纹半截或者中断的，这是克夫的面相特征。

古代面相识人术经典典故及译文(下)

古代面相识人术经典典故及译文（下）

【经文】

天中主贵气，平满者宜官禄也。

天中最高，近发际，发黄色，上入正角，至高广，参驾，迁刺史牧守。

黄色如日月，在天中左右，侍天子也。黄色出天中，圆大光重者，暴见天子，有功受封。经年及井，灶恒有黄气，如悬钟鼓，三公之相也。又发黄气如龙形，亦受封也。四时官气发天部如镜光者，暴贵相也。

天庭主上公，大丞相之气天庭直下，次天中，有黑子，市死。

司空出天宫，亦三公之气司空直下，次天屯，色恶，主上书，大吉。

中正主群察之气，平品人物之司也中正直下，次司空，色好者，迁宫转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官，在天庭为郡官。州县、兰台、尚书，各视其部也。

印堂主天下印缓，掌符印之官也印堂在两眉间微下，眉头少许次中正。

发黄色，如连刀，上至天庭，下至鼻准，为县令;直阙庭，发色者，长史也。

如车轮与辅角相应者，大贵。印堂一名阙庭也。

山根平美，及有奇骨伏起，为婚连帝室，公主婿也山根直下，次印堂，亦主有势无势也。

高广主方伯之坐从天中横列至发际，凡七，名高广位在第三。高广忽发黄色如两人捉鼓者，将军相也。

阳尺主州佐之官横次高广，位在第四。阳尺亦主少出方伯，有气忧，远行也。

武库主兵甲典库之吏横次阳尺，位在第五。

辅角主远州刺史之官横次武库，位在第六，骨起色好，主黄门舍人之官也。

边地主迁州之任横次辅角，位在第七。有黑子，落难为奴也。

日角主公侯之坐从天庭横列至发际，凡八，名曰角。位在第一，平满充直者，宜官职。

房心主京辇之任横次日角，位在第二。房心左为文，右为武。骨起宜做人师。黄色见房心，上至天庭，为丞令。直见房心而光泽者，召为国师也。

驿马主急疾之吏横次，位在第七。驿马好色应印堂上，秋冬得官也。

额角主卿寺之位从司空横列至发际，凡八，名额角。横次，位第一，色红黄，大吉昌也。

上卿主帝卿之位横次额角，上卿跃跃，封卿大乐。

虎眉主大将军从中正横列发际，凡九，名虎眉。横次，位在第二。发青白色者，应行也。

牛角主王之统帅小将横次虎眉，位在第三。亦主封侯食禄。成角者更胜于肉也。

玄角主将军之相横次，位在第五。无角者不可求官。凡欲知得官在任久不，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分二年，以此讯息则可知也。

有恶色间之者，主其年有事。白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，青色狱厄。天中有气横干者，无官也。然官色既久，忽有死厄色间之者，代人死也。若年上有好色，如连山出云雨，处处皆通，则无处不达。发际有黄气，为已得官;若黑气，未也。有黄气如衣带，发额上，迁官益禄也。

【译注】

从额头发际到眉心的五个部位，上从天中向外横排，依次为大岳、左厢、内府、高广、阳尺、武库、辅角、边地;从天庭向外横排，依次为日角、龙角、天府、房心、父墓、上墓、四杀、战堂、驿马;从司空依次向外横排，为额角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、杀堂、圣贤;从中正往外排，依次为虎眉、牛角、辅骨、玄角、华盖、福堂;从印堂向外，依次为交锁、蚕室、精舍等;内眼角间鼻凹处则为山根。根据这些部位的形状和颜色可以预测一个人富贵穷通以及凶吉寿命。经文讲得较为清楚，故不逐条复述。

【经文】

范蠡曰：“越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共安乐。”

尉缭曰：“秦王始皇，隆准长目，鸷膺豺声，少恩信，虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。不可与之久游。”

叔鱼生，其母视之曰：“是虎目而豕心，鸢肩而牛腹。溪壑可盈，是不可厌也。”

晋叔向欲娶于巫臣氏，其母不欲，曰：“昔有仍氏生女，黠黑而甚美，光可以鉴物，名曰玄。妻乐正，后娶之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，皆是物止。

汝何为哉?天有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，乃止。

魏安僖王问子从曰：“马回梗梗亮直，大夫之节，吾欲为相，可乎?”

答曰：“长目而豕视，则体方而心圆。每以其法相人，千万不失一。臣见回非不为伟其体乾，然甚疑其目。”

平原君相秦将白起，谓赵王曰：“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐下者，断敢行也。瞳子白黑分明者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。”

王莽大口蹷颐，露目赤睛，声大而身长七尺五寸，反膺仰视，瞰临左右。

或言莽所谓鸱目虎啄，豺狼之声，故啖食人，亦当为人所杀。后篡汉位，后兵败归果被杀也。

【译文】

曾帮助越国雪耻复国的范蠡说：“越王这个人脖颈长，嘴长得象鸟啄。这种人只能与共患维，不能同安乐。”

与 商鞅 一同参与秦国变法的尉缭子说：“秦始皇鼻梁高，眼睛长，胸膊象老鹰，声音象豺狼，寡恩薄信，心如虎狼。处境困难的时候甘居人下，一旦得志就会杀人如麻。这种人不能与之长期相处。”

叔鱼出生后，他母亲看了看说：“这孩子眼睛如虎目，心口象猪胸，鹰肩牛腹。山谷可以填满，而他将来却贪得无厌。”

晋国的叔向想娶巫臣家的女儿，她母亲不愿意。她说：“从前有仍氏生了个女儿，虽然肤色很黑，但长得很美，光照人，取名叫玄。后来嫁给了专管音乐的后夔，生下伯封，胸如猪腹，生性贪婪，取名叫封豕，整个氏族后来被后羿消灭，再没有人祭祀他们的祖先。三代人全部灭亡，都是因为娶了玄。你为什么还要重蹈复辙呢?上天生下绝世美人，足以改变人一生命运，假如不是有德性的人娶上，则遭祸患。”叔向害怕了，没敢娶巫臣家的这个女儿。

魏安僖王问子从：“马回性格梗直，有大夫的气节，吾想提拔他当宰相，可以吗?”子从说：“马回眼睛细长，视人像猪，长相虽然方正，但内心却很狡猾。我用这一经验相人，千万个人没有看错一次。依我看，马回不是长得不魁梧，然而我对他的双眼很怀疑。”

平原君看了白起的面相后对赵王说：“白起头小下巴尖，双目黑白分明，看东西目不转睛。头小下巴尖，说明这人行动果断;两眼黑白分明，说明他见事明白;目不转睛，说明意志坚强。这种人只能与之打持久战，不能与他针锋相对地抗衡。”

王莽长相口大下巴短，眼球突出，晶体血红，声音粗大，身高七尺五寸，挺胸仰视，高高地向下看左右两边。又有人说王莽眼睛象猫头鹰，嘴巴象老虎，声音象豺狼，所以能吃人，将来也会被人杀死。后来篡夺东汉政权，兵败被杀。

【经文】

夫命之与相，犹声之与响也。声动平凡响，穷乎应，必然之理矣。虽云以言信行，失之宰予，以貌度性，失之子羽。然《传》称：“无忧而戚，忧必及之;无庆而乐，乐必还之。”此心有先动而神有先知，则色有先见。故扁鹊见桓公，知其将亡;申叔见巫臣，知其窃妻。或跃马膳珍，或飞而食肉，或早隶晚侯，或初刑末王。铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨，指色摘理，不可诬也。故列云尔。

【译文】

命运和相貌的关系，就好像声音与回响一样。声音从细微之处开始，回音在呼应后消失。这是必然的道理。虽说根据言语和相貌判断一个人就会发生像冤枉孔子的学生宰予和子羽那样的错误，然而《左传》上说：“没有忧虑却心情悲伤，那么忧愁一定很快到来;没有快乐的事却莫名其妙地突然欢喜起来，那么快乐也会马上降临。”这就是说，人们的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应，心神预感到后，就会首先在面容上反映出来。

因此扁鹊见到蔡桓公就知道他不久就要死去，楚国大夫申叔见到巫臣后就知道他会偷偷地娶亡了陈国后又被楚国俘获的夏姬。有的人生来高贵，骑着高头大马，吃著美味佳肴;有的人却象猛禽一样，飞来飞去找肉吃;有的人早年给人当奴隶，晚年却封侯称王;有的人起初对山珍海味不以为然，后来却落得饿死的下场。对于这些情况，相面的人一方面要揣度准他的相貌，另一方面还要摸清他的骨骼，根据他的神情，再按照相术原理进行预测，就能知道一个人的富贵凶吉。所以对于察相一法，是不应该轻易否定的。因此单列这一章，作为知人的参考。

【按语】

既然用人以知人为先决条件，所以《反经》的作者为后世提供了一整套知人的方法和经验，将这一问题作为全书的重点，给予了多角度、全方位的论述，源远流长的相术自然就咸了其中不可或缺的一个方面。然而相术是一个极其庞杂专题，作者只能摘要迷之。至于后来出现子明清之际、托名陈拎秘籍的《神相全篇》当然不是作者所能得知的了。集相术之大成的《神相全篇》把相面术的要则归纳为“相人十法”，足以作为相术之经典性的概括，特录于此，作为本篇的补充，以便读者参考。

其法云：一取威仪。如虎下山，百兽自惊;如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斛之舟，驾于风浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵;久坐不昧，愈加精。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱;明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小责，富亦可许，不可妄定。

三取清浊。人体厚者自然富责;清者纵瘦神长，必以责推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。

四看头圆顶额高。盖人头为一身之主，四肢之元。头方者顽高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者富而有寿，额阔者责亦堪夸。

顶平者福寿绵远。头扁者早岁艰难。额塌者少年虚耗。额低者刑克愚顽。额门杀重者早年困苦。部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。地阁为北岳，喜在方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也，又为三才，又为三主，又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌，下停长老吉祥。三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也。可照流年部位气色而椎，不可一体而断。

六取五官六府。眉为保寿官，喜清高、疏秀、弯长;亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富责，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。

眼为监察官，黑白分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙眼、虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。又且愚顽凶败。

耳为采听官，不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳。金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳。或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。

鼻为审辨官，亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截筒、盛囊、悬胆鼻，端正不歪不偏，不粗不小，此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。

口为出纳官，唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓，四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、鲫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰;不成者，必主十处困苦。

六府者，天庭、日月、二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。

或倚削低塌偏尖，天府不咸也。主初年运蹇。

两颧为人府。直方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。

地角边腮为未景地府，喜府地阁悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大。

地府成也。书云，一府成掌十年之富盛，相反者主十年之凶败。

七取腰圆背厚，胸坦腹坠。三甲三壬，体肤细腻可也。背厚阔。腰硬腰圆。体嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。腰宜圆宜硬，宜大宜平，不可细小软弱，崎弯无 *** ，臀薄尖削露。臀宜平厚。不宜大窍。胸宜平满，骨莫粗露。项下双绦，心窝不陷。腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生，不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚，此不堪也。

八取手足，宜细嫩隆厚，掌有八卦，纹路鲜明。

九取声音与心田。书云：要知心里事，但看眼神清。眼乃心之户，观其眼之善恶，必知心事之好歹。印堂，福堂之位，纵相貌不如，其心田好，终有富贵。若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。声音宜响亮，出自丹田，声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大，如鼓之响，俱要深远清润，丹田所出，此富责绵远之相也。

十观形局与五行。形局者，乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹤形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、练雀等形，此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴、贫薄、夭折之相也。五行者，金木水火上也。书云：

金得金，刚毅深;木得木，资财足;水得水，文章贵：人得火，见机果;土得土，厚丰库。金形白色喜白：木形瘦喜青，水喜肥黑;火不嫌尖，宜赤色;土喜厚色宜黄，此五行正局也。合此者富贵福寿，反此者贫贱夭折。便学者凭五行兼骨格推断，相法多端，理居总断。

分页导航

• 古代面相识人术经典典故及译文（下）
• 古代面相识人术经典典故及译文（中）
• 古代面相识人术经典典故及译文（上）

“人看四相,富贵难忘”,老祖宗的识人之术是怎么个说法呢?

传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。

在古代时，人们流行观察人的面相。有的时候适龄的人选择结婚对象时也会请人观察对方的长相是否旺家，或者是不是富贵命。有人天生苦相，一生命途坎坷，生活的非常艰难。所以在民间有句俗语说：“人看四相，富贵难忘；马看四蹄，便知良骑”。看人是否富贵从“四相”看，看马是不是良驹，从它的蹄子看。“四蹄”不是说马的四只蹄子，而是蹄子的四个部位，分别是蹄缘、蹄冠、蹄壁以及蹄底。马蹄就是马的脚趾甲，属于马的皮肤部位。

所谓“四相”指的就是人的五官、气色、骨相与肉相。我们在与人交往的时候，无论是现代人还是古代人，都很在乎第一印象，我们评判第一印象的标准，便是上面所提到的四相。我们可以从中看出一个人的品行，老祖宗们甚至还能推测出这个人的前途与未来。“骨相”指的是通过一个人脸上的骨骼特征，来为其预测未来的走向与福祸。处在成长期的人，骨骼在不断地生长变化，直到停止发育后，骨骼才会定型。

古人看相，从原则上来说，是为了图一个心安理得，现代人看相也是为了能够买个舒心顺心。但是从另一个角度来说，三分靠命，七分要靠运，由于受家庭情况的影响、自身先天的不足，这些我们很难改变，但是可以通过后天来修正完善，让自己变得越来越好，这才是这句俗语的真正内涵所在，老祖宗的识人之术你了解了吗？

俗话“男看鼻子女看嘴,一生富贵少是非”,是何意?

古人认为，判断一个人的社会地位以及潜力，有时候可以透过外表来做出判断。当然这也不是毫无科学依据。比如说过去读书人有一股子书生气，现代很多文艺青年也给人一种文质彬彬的感觉。这说明通过外表来做判断依据，是有一定道理的。

先说“男看鼻子女看嘴”。所谓“男看鼻子”，指的是对于男子来说，判断依据主要在于鼻子。古人认为，一个人的面相是否凝聚正气，和鼻子的形象息息相关。如果鼻子端正，那么五官一般都会相对处于端庄的状态，给人一种正气满满的感觉。但如果鼻梁很歪，则会给人一种让人厌恶的感觉，甚至让人感到此人可能心术不正。但如果有鹰钩鼻，则会让人感到此人极为歹毒的感觉——当然这种感觉相对来说比较主观，但是，有时候确实会让人感到一定的正确性。

再说“女看嘴”。在古代，对女子讲究“三从四德”，其中，“四德”里面包括对妇女的形象方面的要求。古人认为，妇女嘴巴对形象存在息息相关的影响。比如古代的审美认为，漂亮的女子嘴巴很小，因此，嘴巴大的女子是不受待见的。甚至古人还认为：嘴巴大的女子会无端招惹麻烦，这让古代的大嘴巴女子遭到了很多不公。

再说“一生富贵少是非”。在古代社会，男人找工作和女人找对象，不像当下有这么多较为繁多和自由的选择机会。前文说过，古代男子形象如果不好，即便是读书好，那么打算考功名都容易受到限制，而成绩相等情况下，形象好的，也会被优先录取。而女子嫁人，自古以来，漂亮的姑娘嫁给好人家的概率高一些，而丑女很难有好的归宿。因此，古人有感于此，认为，形象好的人，可以“一生富贵少是非”。

对于古人留下来的这句俗语，在当下，只能认为具备一定的参考性，但不是绝对正确。比如说有的人打小的时候鼻子很好看，但因为后天因素导致鼻子的形象变得难看，但是，一个人的人品不会因为这个因素而有所差异。而对于女子而言，当下的审美和古代不同，有人依旧保持古典审美，喜欢樱桃小口的女子，而有的则喜欢嘴巴较大的女子。