古人的婚姻观经典,古人关于婚姻的论述

传统文化中的婚姻观

1. 传统文化中关于婚姻的诗句
传统文化中关于婚姻的诗句 1.有没有关于结婚的古诗
贺婚诗词

一. 贺订婚诗

1. 同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。

2. 婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。

3. 德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。

4. 喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。

二. 贺结婚诗

5. 佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

6. 红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。

7. 个郎早岁盛才华，笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

8. 天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

9. 平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。

10. 结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。

11. 三生石上注良缘，恩爱夫妻线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。

12. 景星焕耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。

13. 新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。

14. 仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。

15. 三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。

16. 梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。

17. 福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。

18. 美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂， 君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。

19. 景自三阳汤有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。

20. 姻缘一线牵。鼓乐响堂前；豹略丈夫子，慧心女谛仙；

巫山云十二，朱履客三千；明德流芳远，螽斯瓜瓞绵。
2.关于婚姻的古诗
关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——《太行路》

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《新嫁娘》

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《集俗语竹枝词》

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》
3.诗经·周南·桃夭 中国传统婚姻
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子（旧观念多子多福），使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

这同时也是我最喜欢的一首诗，论音律比不上李商隐的无题，论意境比不上马致远的秋思，论爱情更是比不上崔护的桃花诗，喜欢它的原因只是因为我个人太喜欢中国的传统——相亲！

说到相亲，我总是联想到另外一首诗：唐代诗人朱庆馀所写的《闺意》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 想想，朦胧的情愫，从相亲开始，未来的新娘，偷偷摸摸躲在屏障后，打量着她眼前的也许是与之渡过一生的夫婿，那份心跳和羞涩，是我们现代人永远无法感受到的。相亲之前，彼此甚至没有听说过，更没有见过面，先结婚，再建立感情，这就是古人的恋爱方式。迷迷糊糊里，一辈子也就这样晃晃悠悠的过去了。现代人以为古人不幸福，随意就捆绑了自己的一生，其实，我们自己又如何呢？

五四运动开始倡导自由恋爱。也许，这是一个时代的进步吧。我始终认为，世间万事，都是有利有弊的，利越大，隐藏的弊也就越大。也许，这就是佛家所说的守恒。因为自由恋爱，所以今人才知道，原来爱情这么伤。我看古人咏爱情的诗句，多是思念，追忆，或是怀冥。在古人眼里，爱情的楷模无非就是一个杜撰出来的梁祝，孔雀东南飞里的刘兰芝与焦仲卿，再就是司马相如夫妻俩。他们爱得有多深，今人已不知道，就像我们永远无法知道西施她们有多好看一样，只是凭我们现代人的想象，在他们身上，加上一道有一道的光环，藉以歌颂什么，安慰什么，自欺欺人而已！

那么，现代人的爱情就很伟大了吗？专情生于多情衍于滥情止于绝情。古人没有手机，没有网络，他们联系的方式远远没有现代人发达，正因为这样，古人出轨变心的可能就小很多了。少了外界的诱惑，就少了几些无谓的背叛，那些寂寞的人啦，常常幻想着嫦娥奔月的浪漫，想着瓜田立下的心跳，还有沧海桑田的承诺，其实，又有谁知道？在柴米油盐的琐碎面前，浪漫只剩下浪漫，心跳只能是心跳，承诺也只是个承诺。

我不敢苟同古人的一夫多妻制，但是，我很欣赏古人提出的从一而终。这个世间，真正能从一而终的，没有了相亲的背景，太少太少了。

就像我，总以为心痛只是一时，以为记忆可以遗忘，以为时间可以改变一切，其实，时间只是时间，而我，却依然是我！
4.描写婚礼的诗句
原发布者：李鹏亚
5.有关传统文化的诗句
传统文化：古诗词

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫.

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙.

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠.

共来百越文身地，犹自音书滞一乡.

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》

传统文化：节日类

1. 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

2. 《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

3. 《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞？

4. 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

古代的爱情婚姻观念,跟现代的有什么区别?

我觉得古代的爱情婚姻观念跟现代的区别还是很大的，古代的婚姻讲求的门当户对，是为了结婚而结婚，古代的婚姻是三妻四妾，为了延续后代，但现代的婚姻讲求的是从一而终、坚贞不渝，不因为任何外界条件，只是因为爱，我觉得以上就是古代的爱情婚姻观念和现代的区别。

古代女性是没有任何地位的，古代的女性只是男性的附属品，她们完全没有自我，也做不了任何自己想做的事情，更是不可能去追求属于自己的爱情，古代的婚姻讲求的是父母之命、媒妁之言，你未来的丈夫可能是一个你素未谋面的人，你不知道他的长相，更不了解他的性格，但还是要听从家里的话，因为当时的女性根本没有选择的权力，嫁过去之后还要完全服从自己的丈夫，当时的女性很多都是生孩子的工具，可能也会有一些例外，但是实在是太少了，大多数女性的结局都是悲惨的。

而我们现在爱情和婚姻是可以自己去选择的，我们不用一味地去遵从父母的命令，我们也可以得到男性的尊重，现在的婚姻是因为爱情，女性也不再只是生孩子的工具，在生活上可以得到平等地对待，而且我们现代的婚姻也不会像古代一样三妻四妾，现代的婚姻讲求的是一夫一妻制，既然选择了就不能轻言放弃，所以我觉得古代的爱情婚姻观念跟现代的区别其实还是挺大的。

我觉得这也是我们人类文明在不断进步的一种体现，随着社会的不断发展，我们的观念也在不断发生转变，我觉得一个社会是否在进步，不仅要去看科技的发展，精神文明的进步才是最重要的，也是最能体现人类核心价值的。

我国古代婚姻最注重什么?

门当户对。
正如《说文》所解:“妇家为婚,婿家为姻。”婚指女方的父母,姻则代表着男方的父母。联姻,例如“秦晋之好”,由婚姻缔结为联盟,共同进退,当然需要用“门当户对”的标准再三权衡,以确保荣华富贵世代永享,可以说是“门当户对”的初衷
沿袭千百年,中国古代婚姻一直保持着一个传统,其核心的内容便是“门当户对”“男才女貌”。然此,这两大标准犹如鱼和熊掌,不可兼得,但是,“门当户对”往往有着绝对的优先权。
“门当”“户对”合为一词,最早见于元代王实甫《西厢记》第二本第1折:“虽然不是门当户对,也强如陷入贼中”。明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》第11卷加以使用:“满生与朱氏门当户对,年貌相当,你敬我爱,如胶似漆。”自此,“门当”与“户对”常同呼并称,成为权衡男女婚嫁合适与否的标准。《现代汉语辞典》(第七版)将“门当户对”解释为“男女双方家庭的社会地位、经济状况相当,结亲最合适”,并无其他含义。
判断主体与操作标准
“门当户对”的判断主体乃是“父母之命”,其中“父命”最为重要。父母相对于未婚子女,无疑具有经验上的天然优势。传统社会的包办婚姻,便是在父母的经验判断之基础上,为已到婚龄,但仍然没有足够经验的子女托付终身的恰当方式。否则,休妻成为常态,家庭纷争不断,最终会导致社会失序,这绝对不是统治者期望发生的。正所谓“当局者迷,旁观者清”,“父母之命”的正当性和可靠性需要通过“媒妁之言”来强化。因此,除了遵从“父母之命”外,还要参考或者依赖“媒妁之言”。给男方牵线的称“媒”,为女方牵线的称“妁”,合称“媒妁”或“男媒女妁”,亦有“官媒”来确保媒人判断的权威性。在两家无法进行长时间交往获取对方信息的情况下,“门当户对”成为父母和媒人判断双方是否对等最为简捷和直观的标准。
“门当户对”早在西周就衍生出三个具体的可操作性标准,包括同姓不婚、贵(良)贱不婚和“五不娶”,目的都是便于让权力和资源始终掌控在既得利益者手中,形成稳定的社会统治结构。同姓不婚具有联姻的意义:“娶于异姓,可以附远厚别也。”贵(良)贱不婚,则是为了维护阶级名望和社会地位的长久性,阻止下层社会向上流动。通过立法形式来确保此项标准。秦代曾刻石规定婚嫁要“贵贱分明,男女礼顺”；《唐律疏议·户婚》规定:“诸与奴娶良人女为妻者,徒一年半,女家,减一年,离之。其奴自娶者,亦如之；主知情者,杖一百；因而上籍为婢者,流三千里。”“诸杂户不得与良人为婚,违者,杖一百。官户娶良人女者,亦如之。良人娶官户女者,加二等。”元明清之际,“诸良家女愿与人奴为婚者,即为奴婢”“凡家长与奴娶良人女为妻者,杖八十,女家减一等”。所谓“五不娶”,即“逆家子不娶,乱家子不娶,世有刑人不娶,世有恶疾不娶,丧妇长女不娶。”不孝败家、犯罪前科、恶疾缠身、丧妇长女等皆是“门户不当对”的具体标准。

古代女子的婚姻观

三从四德

孔子说夫妻相处之道,孔子对夫妻相处的名言警句

孔子说夫妻相处之道

古语：痴人畏妇，贤女敬夫，教会了夫妻怎样的相处之道呢？

夫妻相处之道历来都是很有讲究的。说那个不好听的话，夫妻相处确实挺费脑子的，它本身就是人生中的一部分，当然，夫妻之间的爱可以化解这其中的麻烦。在中国的古语中，有一句，我比较认可，叫做痴人畏妇，贤女敬夫。

两个人过日子可不容易，他必须讲究，互相包容，互相帮助。尤其是相互包容是很难做到的。那么痴人畏妇，贤女敬夫，这话是什么意思呢？它出自哪里呢？这句话是出自中国一本启蒙书《增广贤文》。这本书中集聚了中国古代很多名言警句，包括礼仪道德，为人处事，习俗章法等等。这句古语翻译过来是什么意思呢？就是说，比较痴的男人怕妻子，而比较贤惠的妻子却尊敬自己的丈夫。

这个意思就很有研究了，因为前句与后一句结合的话，你不知道“痴”到底是贬义词还是褒义词。我想这句话，告诉大家最重要的一点就是相互尊重，相互包容吧。贤惠的妻子却尊重自己的丈夫，是这一句古语要表达的最关键的一个意思。

但是我们在理解这句古语的时候，一定要从古代制度中脱离，正所谓“古语今理解”，这也是与时俱进的一种。因为古代一些古语，它是可以很自由的去理解的，只要是表达好的意思，它与并不一样，是有整个思想体系的，理解起来不能有偏差，必须是孔子想要表达的那种思想。

令人遗憾的是，千百年来有很多人都误解了孔子的，误解了儒家的思想，成为的工具，以及商界人士赚钱的利器，真是可悲可叹。各位看官的您怎么看呢？欢迎留言讨论。

以上就是与孔子说夫妻相处之道相关内容，是关于孔子的分享。看完孔子对夫妻相处的名言警句后，希望这对大家有所帮助！

夫妻相处之道的名言

1、在和睦的家庭里，每对夫妻至少有一个是“傻子”。

2、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。

3、最理想的夫妻关系是，亲密而带适当疏离，坦诚中保留部分稳秘，即可两情缱锩，又有个人天地。

4、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。

5、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。

6、维持夫妻间的好感，双方都应当俯就对方一些，切不可各人都保守自己的个性和爱好。

7、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。

8、生活中遇到不痛快的事，双方要互相体贴、温存、安慰，万不可互相指责、埋怨、伤了感情。

9、人都有缺点，也都有长处。多看对方优点和长处，并潜心去学习，彼此互补短长，感情也会愈加巩固。

10、迁就、容忍、屈服、接纳、适应、宽恕、谅解、妥协、韧力、认命，婚姻爱情可训练出。

11、妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。

12、明智的夫妇都力求使对方保持自然状态。既然你选择对方，就应该让对方保持自己的个性，发挥自己的特长。

13、家庭生活中，难免有不同意见和争执。这时，要懂得让步。非原则性问题，应互相谦让。

14、婚姻生活者，半睁眼半闭眼地生活也，天下没有十全十美的男女，如果眼睛睁得太久，或用照妖镜照得太久，恐怕连上帝身上都能挑出毛病。

15、古人说相敬如宾。这一点在新婚时是可以做到的，越到后来越要注意，万不可越到后来越看对方的缺点。当众人面前，尤其要注意互相敬重。

16、夫妻之间，总得相互谅解。倘若有错处，就宽容大度加以原谅。

17、夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。

18、夫妻间平等相待，是制造幸福家庭的基础。在一个家庭里，无论男尊女卑，还是女尊男卑都不可能有夫妻关系的和谐与美满。

19、夫妻好比同一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又都是独立的。

20、不可拿什么比自己的配偶更好的异性人与自己的配偶比较。

21、彼此中间不要说一句谎言，不要用一点诈术，不要作一件欺骗对方的事。如果不谨慎说了一句谎言，或作了一件不诚实的事，应当急速向对方承认，切不可再说谎遮掩。彼此中间要建立极好的信用。这样能免去二人中间许多的祸患罪恶和危险。

22、把自己所知道的一切全部告诉妻子的人是无知的。
孟子为人之道的名言名句

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

父子有亲，君臣有义， 人生大全夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
夫妻名言汇总

夫妻名言大全

1. 妻贤夫自良

2. 贤妻和是的至宝(英国)

3. 有懦弱的丈夫，就有凶悍的妻子(英国)

4. 母鸡司晨家不兴(英国)

5. 不看家中妻，但看身上衣

6. 贤妇令夫贵，恶妇令夫败

7. 妇女照镜子越多，照管家务越少(英国)

8. 谁家有个坏，谁的头发白得早(土耳其)

9. 枕边的话像蜜罐子，不听也要信一半

10. 枕边告状，一说便准

11. 好汉难过娘子关

12. 一张床上说不出两样话

13. 生既为同衾，死当携手归(清王士祯)

14. 鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖(清季淑兰)

15. 同丝有同藕，异心无异意〈艺文类聚〉

16. 恩爱原无价(清华广生)

17. 夫妻和好，白头到老

18. 夫妻一条心，黄土变成金

19. 不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量

20. 有其夫，必有其妻(丁尼生)

21. 每对夫妻中至少有一个是傻子(菲尔丁)

22. 夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别----(迪克斯)

23. 世上有些对所有女士都表现出最大的殷情、礼貌和优良品质，唯独一位女士除外(欧洲)

24. 夫妻本是同林鸟，大难来时种自飞

25. 断弦犹可续，心去最难留

26. 痴心女子负心汉

27. 主妇是家里的顶梁柱(日本)

28. 好主妇为一家之冠(匈牙利)

29. 妻贤夫祸少

30. 妻子不贤，倒楣百年(日本)

31. 家有贤妻，不遭横事

32. 功名出于闺阁

33. 婆娘管汉子，金银满罐子

34. 在通向的路上，丈夫总是得到妻子的和帮助----(托罗迪尤尔)

35. 我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝(福吉翁之妻)

36. 才德的妇人，是丈夫的冠冕〈圣经〉

37. 只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的----(蒙田)

38. 结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁(富兰克林)

39. 夫妻和睦，一家之福(苏联)

40. 在中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护(培根)

41. 和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶(罗曼罗兰)

42. 最温顺的丈夫惯出最暴虐的妻子(伊迪斯雷利)

43. 丈夫是最后一个知道自己家丑的人(玉外纳)

44. 知冷知热是夫妻

45. 要热是火口子，要亲是两口子

46. 清油炒韭菜，各人媳妇各人爱

47. 少年夫妻甜如蜜

48. 一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深

49. 生则同衾，死则同穴

50. 若要他爱你，还需你爱他

51. 夫妻恩爱建立在互敬之上(伊芬顿)

52. 少年夫妻老来伴儿

53. 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花

54. 一心一意穷已，投漆投胶非足拟(唐骆宾王)

55. 意中人，人中意，则寻些无情花鸟也痴情(清洪升)
夫妻信任的名言

夫妻信任的名言

1、幸福的婚姻不仅需有交流思想，也要感情交流，把感情关在自己心里，也就把妻子推到自己的生活之外了。奥斯汀

2、夫妻间是应由相互认识而了解，进而由彼此容忍而敬一爱一，才能维持一个美满的婚姻。巴尔扎克

3、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。尼娜欧尼尔

4、夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。穆尼尔纳索夫

5、娱乐圈夫妻更加要互相信任，互相支持，才能够有稳定的感情基石，牵手一路走来。 翁虹

6、夫妻间的和睦也同友情一样，最美满的是双方都既不掩饰自己，又能协调相处。欺骗一性一的结婚是不幸的。

7、就算做夫妻、朋友、甚至敌人都不一定会长久的，人与人之间的关系，最重要是推心置腹，友谊才会维系得长长久久，（俞敏洪 名人名言）不会轻易受到影响。 刘德华

8、结婚不是互相凝视对方的眼睛，而是互相凝视共同的目标，共同前进。池田大作

9、夫妻之间，信任为先。

10、丈夫是最后一个知道自己家丑的人。玉外纳

11、我是幸福的，因为我一爱一，因为我有一爱一。白朗宁

12、一爱一情使人心的憧憬升华到至善之境。但 丁

13、没有太一阳一，花朵不会开放；没有一爱一便没有幸福；没有妇女也就没有一爱一，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。高尔基

14、一爱一情是发生在两个人之间的一种共同的经验。卡森麦卡勒斯

15、一爱一是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。一爱一是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。一爱一是人们之间取长补短和承认对方的弱点。安恩拉德斯
关于信任的名人名言 关于一爱一情信任的名言 俞敏洪：调整心态，学会信任分页：123
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夫妻之间的名言

夫妻之间的名言

1、夫妻和好，白头到老。

2、丈夫不可嫌妻丑，妻子切莫嫌夫贫。

3、功名出于闺阁。

4、意中人，人中意，则寻些无情花鸟也痴情。（清洪升）

5、生既为同衾，死当携手归。（清王士祯）

6、暗中必遭邻里笑，渡日如年不安宁。

7、婆一娘一管汉子，金银满罐子。

8、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

9、夫妻和睦，一家之福。（苏联）

10、一心一意穷已，投漆投胶非足拟。（唐骆宾王）

11、断弦犹可续，心去最难留。

12、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。

14、妻贤夫自良。

15、妻子不贤，倒楣百年。（日本）

16、人生恩一爱一原无价。（清华广生）

17、退一步海阔天空，让三分何等清闲。

18、才德的妇人，是丈夫的冠冕。〈圣经〉

19、主妇是家里的顶梁柱。（日本）

20、我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝。（福吉翁之妻）

21、痴心女子负心汉。

22、有懦弱的丈夫，就有凶悍的妻子。（英国）

23、时时思念姻缘美，日日恩一爱一敬如宾。

24、夫妻一条心，黄土变成金。

25、在通向成功的路上，丈夫总是得到妻子的鼓励和帮助。（经典语录）（托罗迪尤尔）

26、好主妇为一家之冠。（匈牙利）

27、家庭和气福运开，家中吵闹便生灾。

28、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙， 百世修来共船渡，千世修来共枕眠。

29、家有贤妻，男人不遭横事。

30、命好不到贫家去，命穷难进富贵门。

31、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

32、结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁。（富兰克林）

33、母鸡司晨家不兴。（英国）

34、贤妻和健康是男人的至宝。（英国）

35、只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。（蒙田）

36、妻贤夫祸少。

37、夫妻姻缘前生定，夫唱妇随万事成。

38、同丝有同藕，异心无异意。

39、鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。（清季淑兰）
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