比卦初六变,屯卦变比卦
占卦占到比卦,初六和九五为动卦,求高手解卦,为事业
本卦比卦，初六爻、九五爻动，之卦为复卦。
比之复：伯去我东，髪栉如蓬。展转空床，内怀忧伤。
问事业，就易词内容而言，如果把“伯”比喻为您追求的事业，显然离成功还很遥远。比卦九五提醒：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。（古王者田猎惯例，田猎时须网开一面，三面驱赶，以示好生之德。）追求事业成功跟围猎一样，取其所需即可，猎物打得到手就打，打不到手就让它逃生，如此方吉。
易经解读之比卦
第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
【解读】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不
变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
【解读】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大.
地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。
初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
【解读】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样
远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【解读】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉
祥。
六二，比之自内，贞吉。
【解读】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。
《象》曰： "比之自内"，不自失也。
【解读】《象辞》说： "内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。
六三，比之匪人。
【解读】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。
《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？
【解读】《象辞》说： "和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？
六四，外比之，贞吉。
【解读】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
【解读】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【解读】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。
《象》曰： "显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。
【解读】《象辞》说： "光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举 动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王 的贤德感化了部下的缘故。
上六，比之无首，凶。
【解读】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。
《象》曰： "比之无首"，无所终也。
【解读】《象辞》说： "和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附
的地方，无立足之地。
《易经》六十四卦解读之八 比卦
“比”有两个意思：第一个是比较，打仗之后肯定有胜负，还有战果如何分配的问题；第二个是和谐，比卦主要讲比和之道、和谐之道。
卦实际上是告诉我们人与人之间、领导与下属之间要怎样构建亲切和谐的关系，是教人为人处世之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。前面的师卦上面是大地，下面是水，所以比卦的卦象是师卦的卦象颠倒过来。六十四卦可以分为三十二组，两个卦一组，后面一卦是前面一卦的反卦，也叫复卦。
“原”作动词，“筮”是占筮、占卜，要追问比和之道的本源，抓住本源，永远走正道，就没有灾祸了。“宁”是安宁，“方”是国，不安宁的小国都来归顺。“后夫凶”，但是后来的诸侯国就凶险了。
比卦唯一的阳爻处在九五爻，九五爻下面四根爻都是阴爻，都来跟九五爻比和，所以都是吉的。而最上面的上六爻相当于最后来归附的诸侯国，“后夫凶”，所以上六爻是凶的。意思是说九五爻的君主，用了比和之道，大家会争先恐后地来归附，那些不服气、不来投奔或后来归附的就会有凶险。
“后夫凶”，为什么后来的小国会有凶险呢？“其道穷也”，因为它们太顽固了，走到头了必然会遭到灾害，也就是说它们不来比和就会有凶险。
地上的水指江河、湖泊，这些水是聚集在大地上的，跟大地非常和谐，形成了比和的趋势。大王要按照这个卦象来建立万国、亲近诸侯。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦六根爻都讲了比。第一根爻告诉我们刚开始的时候首先要“有孚”，就是要有诚信，我们的心要很谦虚，这样肯定是“无咎”的，没有灾祸的。“有孚，盈缶，终来，有它吉”，又说了一遍“有孚”，要有诚信、要有诚意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以装水，意思是有了诚信就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水，内心充满幸福，怀着这种心情去比和就会格外吉祥。初六爻是说跟别人合作的时候，自己首先要心诚，这样才能赢得别人的信任。
初六爻两次提到“有孚”，就是强调要有诚信。
《象》曰：比之自内，不自失也。
要从内心来比和。第二爻和第五爻构成对应关系，第五爻是君主，也是比卦唯一的阳爻，第二爻的六二爻要从内心里归附于第五爻的九五爻的君主，跟这个君主比和，再加上守持正道，就会是吉的。
这个比和是从内心发出来的，不是失去自我的比和，不是为了自己升官发财、拉关系、巴结领导的比和。所以不做那些丧失自我、没有原则的阿谀奉承，肯定会是吉的。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。
“匪人”，指不正派的人。如果跟不正派的人相比和，肯定会凶。六三爻是和上六爻相对应的，上六爻就是那个不服气、不愿意来比和的小国，如果第三爻和第六爻比和，就变成了阴对阴，肯定是不好的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
向外去和那些有德的人比和的话，肯定是吉的。
外比于有才能、有品德的人，这个人是谁呢？是九五爻。第四爻上面就是第五爻了，它们紧挨着，所以是吉的。这就说明一定要找一个刚健有为、贤能英明的比和对象，顺从于这样的人，然后跟他比和，肯定会是吉利的。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
九五爻是比卦唯一的阳爻，九五至尊又居于中位，指统治者。这告诉我们，领导的比和一定要“显比”，显示出领导比和的胸怀，广泛地去亲近他人。比和的双方都要出自真心，互不设防，好像是一家人一样。
《象》曰：比之无首，无所终也。
最高的上六爻就是爻辞里的“后夫凶”，“后夫”是最后那个不愿意来归顺的。“比之无首”，比和却找不到首领，这是凶险的。这句话还有另一种解释，“首”是首先，不首先、不领先而是慢慢腾腾地来比和就有凶险。
比卦对我们的现实生活有非常重要的启发。第一，对领导者来说，一定要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从自己的人，要远离离心离德的人，但是也要网开一面，不能斩尽杀绝。第二，对被领导者来说，要发自内心地去比和，而不是阿谀奉承，也不是做表面文章，一定要找到那个守正道的领导者去比和，同时行动要迅速，这样才能创造出和谐的局面，这才是真正的比和之道。
比卦的爻辞解释
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。
【注解】
[1]盈缶：盈，满；缶，瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等。
[2]有它：有意外的事。
[3]匪人：指行为不正当的人。
【释义】
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
经文意思是：有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。
象辞意思是：处在最下层的初六广交朋友，会得到意外的吉祥。
初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，他只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到外的吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
经文的意思是：亲善内部人员，坚守正道吉祥。
象辞意思是：亲善内部人员，会使自已不会受到损失。
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
经文意思是：与盗匪结交。
象辞意思是：与盗匪结交，怎能不受到伤害呢？
六三则与六二不一样了，他无法与九五相应，因为有六四阻隔，又无法与上六相应，因为同性相斥，而他面前的是一个坎卦，坎卦为险为盗匪，所以六三有“比之匪人”的爻辞，而其结果便可想而知了——不亦伤乎！
六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
经文意思是：结交外面的朋友，守正道则吉祥。
象辞意思是：结交外面贤明的人，是为了一起顺从九五君王。
六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
经文意思是：光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。
象辞意思是：光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
君王亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼，三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王，怎么会不吉祥呢？
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。
经文意思是：结交不到首领，凶。
象辞意思是：结交不到首领，不会有善终。
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
...测我那个壬申年的弟弟会否被人家带坏,得水山蹇变水地比
丁酉年 甲辰月 辛巳日
水山蹇(兑宫) 水地比(坤宫)
螣蛇 ━ ━ 子孙戊子水 ━ ━ 子孙戊子水 应
勾陈 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 父母戊戌土
朱雀 ━ ━ 兄弟戊申金 世 ━ ━ 兄弟戊申金
青龙 ━━━○兄弟丙申金 ━ ━ 妻财乙卯木 世
玄武 ━ ━ 官鬼丙午火 ━ ━ 官鬼乙巳火
白虎 ━ ━ 父母丙辰土 应 ━ ━ 父母乙未土
测兄弟看兄弟爻。.兄弟为申金，恰巧是申猴，代表你的弟弟。
1.兄弟爻空亡，躲开家人，或没有经过父母同意离开家中。或是暗中谋事谋财。
2.兄弟申金发动，得月建生，日建合，运气还行。化出妻财，说明他在外边也能得些小财。
3.主卦《蹇》，开始有不顺之象；变卦《比》，之后他们很团结很义气。
4.官鬼午火化巳火，化退神，似乎没有招惹到警察（但是，午火临日建，比较强旺，提示你弟弟莫违法）。
放心吧，没事。
本卦水山蹇变卦水地比,起卦时间2018年6月17日晚上9点半,问工作如何解卦...
艮土变坤土，变来变去还是土，意义不大。