真武第二十三签解签,第二十三签解签上上签

真武下降是什么意思

问题一：天猷下降、真武下降什么意思 就是祥瑞的意思

问题二：天猷下降什么意思，从各个角度描述一下 迷恋是包容她得一切，哪怕是坏的，喜欢是针对她得某个点的欣赏进而引发的好感。迷恋是奋不顾身，喜欢是适可而止。

问题三：东斗下降 北阴下降是什么意思 是一些道教的传统文化日：
正月
元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒於会稽上虞山传经于葛玄。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，邓白玉、王仲甫二同飞升。
初六日，建玉枢会以保一月之安。
初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘飞升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
二十二日，嗣天师张飞升，三尸神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。
二十九日，北阴下降。
二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
二十五日，新罗金飞升。
二十六日，北斗出游，虚静冲素徐诞生。
二十七日，北极北斗下降。
二十九日，北阴圣母下降。
三十日，大慈大悲大慧降现。
三月
初一日，九垒土圣君上诣波梨答蔡熳喑戮诺匮У赖孪扇嗣於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元阳上宫， *** 太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。
初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元阳上观， *** 三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现，后土皇地只降生。
十九......>>

问题四：天曹下降照管人问恶事，北斗下降什么意思 是一些道教的传统文化日：
正月
元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒於会稽上虞山传经于葛玄。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
初五日，邓白玉、王仲甫二同飞升。
初六日，建玉枢会以保一月之安。
初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘飞升。
初八日，南斗下降。
初九日，太素三元君朝真。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
二十二日，嗣天师张飞升，三尸神奏罪福。
二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。
二十九日，北阴下降。
二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
二十五日，新罗金飞升。
二十六日，北斗出游，虚静冲素徐诞生。
二十七日，北极北斗下降。
二十九日，北阴圣母下降。
三十日，大慈大悲大慧降现。
三月
初一日，九垒土圣君上诣波梨答蔡熳喑戮诺匮У赖孪扇嗣於四天之主。
初二日，天曹掠剩下降。
初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。
初八日，元始天尊降元阳上宫， *** 太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。
初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
十五日，元始天尊游玉京元阳上观， *** 三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。
十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现，后土皇地只降生。
十九日，南斗下降，翊圣真......>>

问题五：天猷下降日出生的人 是

问题六：为什么老感觉天刀真武输出贼低贼低的 因为你不是核武

问题七：什么叫北阴下降 腊月十九日，北阴下降，五方雷神下降。
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初二日，天曹掠剩下降。
初三日，太白北斗星下降。
初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。
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初六日，建玉枢会以保一月之安。
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十三日，三元集圣。
十四日，三官下降。
十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行同降人间，考定罪福。
十八日，三元内奏之辰。
十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。
二十日，南斗星君下降。
二十一日，天猷副元帅下降。
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二十五日，天蓬下降，北斗出游。
二十六日，北斗出游，翊圣下降。
二十七日，北极北斗下降。
二十八日，许真君诞生。
二十九日，北阴下降。
二月
初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。
初二日，鲍翊於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。
初三日，北极北斗下降。
初四日，南斗星君下降，六司下降。
初五日，北极天蓬都元帅下降。
初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。
初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。
初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。
初九日，东斗下降，北阴下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。
十二日，尹虔子、张石生、李方回三同飞升。
十三日，中元葛真君诞生。
十四日，闾丘方远飞升。
十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。
十六日，天曹掠剩大夫下降。
十九日，北阴下降。
二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。
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初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。
初五日，南斗下降，天逢元帅下降。
初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。
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初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。
初十日，长生保命天尊下降。
十一日，消灾解厄天尊下降。
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十六日，天曹掠剩下降。
十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现......>>

问题八：真武大帝是什么年代人 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年（981年）封为翊圣将军。
宋真宗大中祥符七年（1014年）加封为翊圣保德真君。[此处或有误，后人多将“翊圣将军”附会为真武，其实壬戌所封的“翊圣将军”，所指的神仙是“黑杀（煞）将军”，此封号是受太平宫道士张守真所请。《续资治通鉴长编》卷二十二，23页，卷十七，22页）]后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。

问题九：武当山的得名原因是什麽？为何真武坐镇武当山，武当山与皇帝有什麽关系？？？ 武当 地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。 武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。 武当山历史地位的变迁：武当之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为太岳、玄岳,成为天下第一名山.清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。 在北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时（386-582）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。 道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司马承祯（647-735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。 到了杜光庭（850-933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。 由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。 宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》， 都没有提到玄武。在北宋初期李P（925-996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。 乐史（925-1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。 此可以作为北 宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。 武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣和年间（1119-1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武， 可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。《玄帝实录》记载s「王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。元君曰s子可越海往东，在翼轸之下有山……子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。……王子乃依师语，越海东，果见师告之山。山水藏没，有七十二峰，一峰耸翠，上凌云霄，当阳虚寂。于是采师之诫，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。」…… 宋元交兵之际，均州也遭兵灾， 武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。 1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龟蛇出现在燕京西郊高梁河，众人以为是玄武显灵，象征元王朝国运兴隆， 元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。 道士汪贞 常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙观。 1278年以道法术数著名于世的道士赵守节，领其徒重修武当佑圣观。 1286年世祖忽必烈命叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。 ......>>

问题十：真武大帝与李老君比较 真武爷是太上的化身之一，位列北极四圣，在北极紫微大帝下属职。
玄元设教 易号度人―老子
老子姓李，名耳（又名聃dan）字伯阳，春秋时楚国苦县人（今河南省鹿邑县）。乃是太上老君第八十一次化身下降人间，老君于太清仙境分神化气，寄胎到玄妙玉女腹中。玉女得胎之后，容颜常少，神气安闲。她所居住的地方，六气和平，众恶不侵，冬无凝寒，夏无酷暑，常有祥光覆映左右，五行之兽守卫堂前。就这样怀胎八十一年。商朝武丁九年二月十五日，玉女梦见天开数丈，一群捧日而出，旁边玄云缭绕。玉女醒后，起身来到涡水园中。此时正值旭日初升，玉女站在李树上，手扳树枝，对日凝望，于是老子在李树下从母左肋降生。出生时皓首白发，指树为姓，因号老子。玉女生下老子不久，其父灵飞得道成仙，玉女也要重返天位，于是招来老子说:我就要走了，会有太乙元君教你炼丹之术。说完已有千车万马，五帝上真，拥抬着八景玉舆，迎玉女升天。
老子拜送了母亲，便开始远游山泽，求炼神丹。他来到崂山，遵圣母嘱咐向太乙元君问道。太乙元君授以修炼神丹之术及各种法术。老子曾经问元君:凡民无知，死者甚众;抚心流血，见了叫人伤悲，想给他们神药，叫他们都得长生不死。可以吗？”元君说:不可。天生万物，有善有恶，善者应该叫他生存，恶者应叫他灭绝，不能都给什么长生之药。 老子得此言，便尊从其理，劝谕世人;即所谓成神化仙之道，必借重真心修炼而成。而老子自己则因此守真抱一，炼丹服气，直到能乘空凌虚，出有入无，变幻莫测。
老子学识渊博，曾担任周朝的史官，孔子曾经向老子问礼。老子看得出来，孔子是一个正直、坦率的好人，是一个有德的善者，但就是过于外露，这未免有点不合时宜啊！出于关怀，也出于爱护，老子还是坦诚地提醒他：“你所说的周礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。况且君子遇到适当的时势就出仕，遇到不适当的时势就隐居起来。我听说，会做生意的深藏货物，看上去好像什么也没有。君子具有很大的德行，而表面上却好像愚钝。除掉你的骄气和过多的欲望，除掉你雍容华贵的风度和过高的志向吧！这些对于你都没有好处。我要告诉你的，就只有这些罢了。”孔子请教老子之后，孔子的弟子问：“老师，你在老子那儿见到了什么?”孔子说：“鸟，我知道他能飞；鱼，我知道他能游；兽，我知道他能跑。能跑的兽我知道可以用陷坑捉住他，会游的鱼可以用网捕住他，会飞的鸟可以用罾捕获他。可是对于龙，我就没办法了，因为龙这东西，聚则成形，散则成，即可以潜身海底，又可以乘风御天。我今天见了老子，就好象见到了龙。”
周朝末年，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到将来会发生更大的战乱，所以就辞官去职，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去。在函谷关守关的关令尹喜，夜观天象，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜向来好道，知道将有大圣人来过关。次日，果然见到一位风骨非凡、仙风道骨的老者，骑着一头青牛慢慢向关口行来。尹喜长跪拜请老子，说：“您将要西出函关，请您一定为弟子留下一部书吧！”老子不得已，于是写下《道德经》五千文传授给尹喜。后来尹喜跟随老子一同西出函谷关，到西域教化胡王去了。
伏魔制鬼 威震十方--玄天上帝
元始天尊有一次在玉清胜境上元宫中，会集诸天仙真，讲经说法。忽然在人间东北处，鬼门方向，大震七声，有黑毒血光秽杂之气盘结，直冲天界。在会的众位仙真惊疑不已，于是妙行带领天兵神将，龙神仙鹤下往人间东北方，扫除黑气。但是走了一半，就被阻隔住，龙鹤也前进不了。众中有素车白马将军，对妙行说：“我们都是上圣高真......>>

真武大殿第二十五签

[补充] 第25签 上吉 古人占验：朱洪武登基 群山扰扰朝中岳。有似为臣列鹄班。 拱立两行齐整肃。自居此地岂无欢。 仙机： 名与利。求必应。 病遇医。药有灵。 行人回。家道盛。 孕生男。婚可订。 畜与蚕。造造胜。 问谋望。往有庆。 问风水：此地必发贵。 问遗失：求之可以得。 问自身：积善大吉昌。 问天时：风雨皆应期。 问出行：处处有贵人。 解说及记载： ■朱洪武登基 朱洪武，明太祖朱元璋，少年时曾在皇觉寺出家。幼时家贫，放牛以补家计，曾与一群牧童登上嵩山，说：“他日我若为皇帝，群臣就像群山一样，向我拱立。”天下之山以中岳为至高，四山朝拱，齐整如人臣拱手排班而立，居此地者，有如君之使臣，一呼即应，后来朱无璋建立明朝，号称洪武，统一山河，果然尊五岳为神。 此签有位高得意之象，群山纷纷向中岳，好象臣子列班，整齐又严肃，居此位置，怎能不开心呢？ 哪庙的？？车公？文武庙？

真武灵签第十三签

真武灵签第十三签——
开花结子正逢时，赖地天公照化机，求望谋为皆如意，衣锦还乡事可期
谋望大遂，婚姻恰对，失物得获，行人在路，子孙兴旺
家宅清吉，官事和平，病者祈祷，六甲生男，名利称心
开花结子正逢时，赖地天公照化机，求望谋为皆如意，衣锦还乡事可期——
告诉你现在正是花开的时候，也就是你赚钱的时候，做什么生意都是很顺利的，如果你是在外地做生意的话，你赚的钱就快到时间回家了。
谋望大遂，婚姻恰对，失物得获，行人在路，子孙兴旺——
做什么事情都要用心做，这样能赚到钱。如果是结婚，那你们两个是天生一对。如果你要找人，你要找的人在路上，也就是回家的路上。你以后的子子孙孙都很好，家业兴旺。
家宅清吉，官事和平，病者祈祷，六甲生男，名利称心——
家里的人都是比较好，没有不好的事情。如果打官司，会赢。生病很快就会好，不过要去烧香拜佛，祈祷一下病者。六甲就是生男生女的意思，是生男孩。如果你要求名利都是比较顺心意的，就是求才有才，求名有名。

中下虎出大林是真武灵签求我要做一件事情的成功率。 方便的话,可以顺便...

要看具体求的事情
求财迟
求官未达
成功率很小
仅仅是一半
六畜田蚕半熟
只是得到一半
离心中目标远着呢

玄武山佛祖灵签

财富 健康 幸福 好运。。。。得到他们的方法就在下面的资料里，好好看看。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿
第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。
第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。
第四：改变和把握命运的方法：
了凡四训 教你改变命运。
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南无阿弥陀佛 希望对你有帮助
生命的秘密---命运掌握在自己的手里
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tieba.baidu.com/f 佛教动画-俞净意公遇灶神记 动画版的改变命运的方法。

求解庙第20和28签是什么意思?

第二十灵签：雪梅招亲
求签吉凶：中平灵签
算命签诗：
天上仙花难问种 人间尘事几多更
前程已注公私簿 罚赏分明浊与清
雪梅，是古时安南国公主。征联招亲。其上联是「太极殿前三尺雪」，其国内竟无人识对。广东有一位叫做黄华贵的，福至心灵，以「广寒宫里一枝梅」对通，被招为附马。
算命解签诗：
灵签意是：天上广寒宫里的这枝仙花，别问是谁种的，落得凡间，人事已经变更了。每个人的命运，已由上天注定，善恶到头终有报应的。转载自算命眼
算命解运势：
名与利，附之命，病审医，婚未定，宅平安，要修省
孕与蚕，作福吉，行欲归，难定日，若谋望，修善得
求得此灵签，宜多种善作福，顺应天时。
流年：年尾比年初好，因征联中，最末二家为雪与梅。
事业：宝物沉归底，挨苦在先，享福在後。
财富：命中有时终须有，命中无时莫强求。
自身：灵签暗示个人的祸福，是自己言行的报应。
家庭：夫妻应相敬如宾，和气生财。
姻缘：灵签暗示良缘天赐，尊重对方，会生活得更愉快。
移居：有南移之象，可考虑往东南方发展。
名誉：命中有功名，但会随心术增益或亏损。
健康：年中会有小病，要小心求医，勿乱自服。
友谊：会结交意想不到的朋友，特别是异性朋友。
风水：全凭心地发。
遗失：求之终可得。
自身：灵签暗示祸福自己求。
天时：随我意转移。
出行：如修善可去。

第二十八灵签：白居易听琵琶
求签吉凶：中平灵签
算命签诗：
船泊浔阳月夜天 琵琶一曲动人怜
相思两地凭谁寄 白雪摧人上鬓巅
白居易在浔阳江头夜送客，在船上听到悦耳的琵琶声，寻声访问，得见一失意女子，「同是天涯沦落人，相逢何必曾相识」，白居易有感於自己的落泊与琵琶女的遭遇，写成了著名的长诗琵琶行。
算命解签诗：
这又是一支与唐朝诗人白居易有关的灵签，不过，这是中平，而第廿四签是下下。区别是，廿四签失於孤单﹔这支则属中平，因为，总算有片刻的欢娱。转载自算命眼
这灵签中虽有快活，但极短暂，宜修身，忍守。虽无大碍，亦无欢喜之处，凡事亦凶多而吉少也。
算命解运势：
功名无，求财难，行未至，宅艰辛，问婚姻，非美妇
孕生女，病迟愈，蚕与畜，得利微，凡谋望，无可取
流年：年内虽然间中有小小好环境，但大运未开。
事业：宜守不宜攻，有贵人而助力不大。
财富：今年求财较为艰难，应尽力节俭。
自身：谋事切勿多言，言多必失。
家庭：家中常有小麻烦，小心化解，勿让其扩大。
姻缘：不要追求对方的外表，特别留意其内心世界。
移居：出国或迁居，环境均不理想，最好暂且不要考虑。
名誉：灵签暗示无功名可求。
健康：小小的病痛，也会造成较长时间的困扰。
友谊：在患难中，才发现真正友谊。
风水：失运未能发。
遗失：寻之亦不得。
自身：修善可平安。
天时：世情无可喜。
出行：归结恐不美。