先天出道缘分,出道先天缘分与后天缘分
出道弟子缘分的来历(原创)
一、老香根
所谓老香根，就是弟子祖上供奉过的“先”家。老香根是出马弟子今世能立堂口的一个重要前提，也是大堂口里的“原始大股东”、先家中的中坚力量。而这个“祖上”，既可以是弟子的父系祖上，也可以是母系祖上；多数女性弟子结婚生子后还会带上婆家的老香根。老香根一种最初始的形式是保家先，时机成熟便可以从保家先形式转为大堂口。保家先通常只有几位先家组成，相当于家庭经营的“小作坊”，但随着先家修为的不断提高和其他原因，这些先家也不会满足于只停留在小作坊形式上，渐渐的也会招兵买马、壮大实力，从小作坊逐步变成一个规模较大的“公司”形式。而这种公司形式就是大堂口。
另外还有一种就是祖上已经有出过马的，有过大堂口，但因为某些原因断了香火，比如wenge时期等等。然后等待时机再重新抓弟子再次出马。
二、弟子累生累世结下的缘分
出道弟子的先缘也是累生累世结下的。今世的先家，有可能就是你累世的父母、子女、爱人、亲朋；有可能是你前世救过的先家、甚至是伤害过的先家等等。这些先家既然找到了弟子，必然和弟子存在着极大的因缘。
三、弟子前世的佛道修行
多数弟子前世都有修佛或修道的经历，所以出道弟子在这一世的表现也是或多或少有情缘，只不过有缘分深浅的区别罢了。而先家也愿意选中这些前世有佛道修行的弟子，因为比较好度化。先家归根结底也是在修佛修道，与弟子“同气相求”。
四、弟子本人具有的“同”灵体质
先家选中“你”做为出马出道弟子另一个原因是你有“同”灵体质。业就是俗称的“Xie骨头”。位置大约就在前胸的膻中穴位置。在先门里也称为人门（头顶百会穴为“天门”，脚底涌泉穴为“地门”，后背夹脊穴为“Gui门”）。先家在这个位置打窍也比较费劲，没通之前，弟子会感觉胸闷气短，心脏难受。有时也会打嗝。
五、元“申”及上方缘分
出道弟子还有一个更重要的缘分，那就是元“申”以及上方先。也就是说，出道弟子基本都带“元申”，这种缘分是与生俱来的。元申选中“你”做为出道弟子，也就基本注定了你会比出马弟子要经历更多的磨难，要有更高的修为。所以不要因为自己是出道弟子带元申就沾沾自喜，觉得自己高人一等。想要成为合格的出道弟子，更要以“贪嗔痴慢疑”为戒，不管是为人处世还是在出马行道的过程中，都要不折不扣的做到“诸恶莫作，诸善奉行”。虽然我们只是普通的出道弟子，但也要谨记一点，那就是“德不配位，必有灾殃”。
一般一个出道弟子有多少上方缘分
一般来说，出道弟子有20种不同的上方缘分。每种上方缘分都有独特的效果，可以帮助你加快成长速度、增强实力，并且有一定的抗性能力。所以，出道弟子是否能够拥有20种上方缘分完全取决于游戏中缘分的规则。
唱缘是出门佛道仙堂口不
在我修行的悟道中，不管是出道的，还是出马的，只要缘分到了最好是把堂口立上。因为出不出道和出不出马，这倒不重要，最重要的是因为你具有的佛道仙神和万物之灵的缘分，会干扰你的身体和你的财运，以及你今生命运中的各个方面，都不会让你顺心。因为缘分也是生命中的一部分，当缘分爆发的时候，就是和命运发生了既相生相克，又相斥相冲的局面，而这种局面的形成和缘分的爆发，会使你的命运和身体以及你所追求的事物，与人生中的理想都会受到干扰和破坏。因为你所具有的仙缘和各种万物之灵缘，都是你生命中的本缘和今生命运中的缘分。
如果到出道出马的时候，不给它们立堂奉供，它们就会给人体和命运带来各种相斥相克，而使你的身体和生活中的一切带来不顺心不如意。因为你的缘分既然是你的，你就应该给它们一个交代和结果。虽然它们是无形的众生和各种仙灵，以及佛道仙神，但它们的因果缘分和你命运中的缘分是相合相生的。如果不能够奉供和接纳，那就是相斥相克，而这些阴阳的磁场和命运中的缘分，就会导致你一切不顺，也会使你今生的命运与你的缘分相克。如果能够把堂口出来，就算是不出道出马，最起码也能够保证它们不去对你的命运产生各种干扰，以及导致你身体有病、有灾、有难的一切劫难，而且都会使你转变的，才能免除缘分对你的干扰和对生活中的破坏。
打开bilibili，看高清大图>>
因此，我通过这些年的修行和真实的看到，与亲身的经历和体会，不奉供是不行的。因为在我亲身的体会中，通过我奉供上以后，才使自己的身体，以及各个方面有所好转，但磨度和苦难都是修行的过程。而且人生的命运不吃得苦中苦也难得福上福，一切生命的存在和命运的形成，都在今生体验出所有的命运之果和人生命运的一切。因为生命的本身就是一种无常的存在，命运更是无常的旅行，缘分都是从因果慧根而来，这些命运中的因因果果，都是生命中的最后之因果，也没有人能够逃避这种因果的一切和缘分的给予。比如：用佛法带领你的仙缘修行，也是要给你的仙缘和万物之灵缘的空间，使它们扎营立寨去找到属于自己的空间，来圆满它们的使命和救度的空间。
不管你是出道还是不出道，是出马还是不出马，都要给予它们的空间去立下堂口，让它们找到归宿和你今生的命运相合，去放下万物之灵缘和缘分对你的相克相斥。而在堂口中使你的各种缘分找到归宿之后，才能使你的缘分落实落根，最后才能和你缘分中的命运去相合和修度，最后来达到窜窍窜功，使你的后天人体与它们相合。来使仙灵的法度和佛道仙神，与万物之灵的法度，去和你后天的人体相接，然后再通过窜窍的方式，使你后天的人体和先天的磁场接缘，去爆发你的潜能量，来达到开功开法和出道开悟的地步。最后再去行驶你缘分的使命来积下功德，去救度那些苦难的人，而就算是缘分过了时候不能出道出马，也会使你的一切和身体由坏转变成好的转机，才能不受缘分的磨度和苦难。
打开bilibili，看高清大图>>
然而，我们每个修佛的人，如果有了仙缘应该去用你的佛心，来带领你缘分的修行，而不是用佛经带领你的缘分修行。因为人的修行是为了积下功德无量，而仙灵和万物之灵的修行，也是为了积下功德无量，而修成正果去达到功德圆满。而这种圆满的过程只能找到它们的有缘人，在它们的身体发挥能量和作用，去给人看事看病，再等到有缘弟子帮人积下功德无量，去救度那些苦难人的时刻，仙缘的功德才算是圆满。如果它们光随着佛法去修行，那是不能积下功德无量的，只能是修行佛心，而对仙家修行来讲，是不能够达成正果的，而且仙家的修道，最后成的是正果仙，而不是成佛。
所以仙道的法道，就是通过有缘人去发挥它们的作用，来济世和帮助那些苦难的人；而每个仙家都是有功德的任务，一旦它们的功德圆满，才能修成正果仙。毕竟佛法和仙道不是一回事，佛法是无为的修行，而无欲无求，而仙家的修行是在三界修行自己的正果，必须把功德做好，才能达到真正的正果和修行的圆满。所以我们每个有仙缘的人，不是用佛经就能够超度了仙家的功德，而只能是用你的佛心，去带领它们修行和做人做事，而一切不要争贪和私欲，放下狭窄的小我之心和佛一样的境界，去修行自己的今生自我，也让你的仙缘随着你用佛的标准，来引领仙家所做的一切。这才是佛法的慈悲和慈悲万物的大我大爱之心，来使今生的缘分修行的更好。
打开bilibili，看高清大图>>
所以说，有出道出马缘分的弟子，到底是出堂口还是不出堂口？这个问题是众人所不能完全理解和真正能够做到的一切。因为有很多修行佛的弟子，还有很多修行道家的弟子，还有很多修行万物之灵缘的弟子，等等一切的法门都是单一的修行，没有任何缘分的参杂。而像这样的修行都不是从因果而修，而都是自己的喜欢和爱好，来修行的各种法门和缘分。因此我们的修行和今生的世界，就会产生各种障碍和心灵的堵塞。因为缘分是先天带来的，也是和你今生命运的总和，如果放弃了它们，就等于缺少一部分命运中的土壤对你的滋润。它们也代表生命中具有的因果和慧根，如果我们不能够真实的悟道和看到，那么我们就会偏道于命运的起点。
因为命运所带着各种阴阳之道和因果慧根的缘分，来到了今生去呈现你各种命运的一切，而让你今生所能够圆满的去得到你人生的福报，那么我们就需要真正的看破、你生命中的因果和今生的缘分，来滋补你今生的缺陷和对未来的希望。所以我们具有佛道仙神和万物之灵缘的弟子，该到出堂口的时候，就应该让它们出来，出马的弟子该到出马的时候，也应该让它们出来。因为这种想法和做法，不是什么迷信，只是你心灵的痴迷和执念，给你造成了迷信的入魔和精神的感态，去让你专注的而不回头的去放下其他的一切，来执念的去信仰一切和修行，这才是一种偏激。如果我们能够按照佛的正心正念去修行各种缘分，都不是迷信，只要我们不执念、不痴迷、不入魔，都是正念的修行和缘分的修行。而缘分本身是具有的，也是先天和今生的一切，只有把它们接纳了，才是对你命运的相生，也能够免去你今生的不顺和所有一切的坎坷，何乐而不为呢？
出马和出道的区别是啥? 怎么才知道自己是出马缘分还是出道缘分?
都不大 好 的 ，看书 ，动人因果，背业障，拿人钱财替人消灾，灾 去哪里了？当然是 看事的 人 身上了
上方仙指的是什么谁
这里要说的上方仙，并不是像三清道尊，玉皇大帝王母娘娘那类的神仙，而是指在胡黄蟒常几大家族里面的那些修行特别好的仙家们。那么这些仙家是从哪里来的？怎么修成上方仙？下面是本人的一点感悟，简单的说说，大家随便看看，有不对的地方请谅解。
所谓上方仙，最开始就是普通的胡黄之类的，因为宿世的因缘，得到修炼的能力，经历的漫长而艰辛的修炼，成为有神通有能力的仙家，然后找合适的人，也就是大家说的弟子或者弟马，出马看事。仙家出马看事的目的一个是把自己修炼的能力进行实践，通过看事看病来提高自己的能力，另外通过看事看病之类的事情，来积累功德，积累的功德越多，仙家自己就越好修行。再有就是仙家自己的一些因缘，要通过给人看事之类的事情来了结一些缘分，比如仙家同所找的这个弟子或者其祖先因为过去世结的一些恩或者怨，用这种方式来了结。当仙家的修行达到了一定的程度，就会脱去皮毛，变成和人一样的外貌，这个时候，有些仙家会认为自己已经修行到位了，已经是上方仙了，有些修行没到的仙家就会骄傲自大，不可一世，其实对于仙家来说，能够脱去皮毛在修行之路上来说只是刚刚开始。
当仙家自身的劫难都渡过去了，修炼的能力也到了一定的程度，所积累的功德达到的天庭所规定的要求，这个仙家就会飞升到天界，对于仙家来说到了天上以后，并不是到了目的地，而是好像人上大学一样，刚刚取得了大学的学籍。这些仙家在天上经过了刻苦的修炼，会被下派到人间，来到人间给一些特别的人，比如出道的人当护法，起着保护和监管的作用，同时通过出道的人来完成自己的任务，当所有的任务全部完成，这些仙家就会回到天庭，接受册封，有了封位，这个时候才真正的成为了上方仙。
并不是说只有出道的人才会有上方仙，出马的人也一样有上方仙来自己的堂口，这是因为出马的人自己过去世的因缘，和某些仙家有缘分没有了结，这个人又和某位神仙有很大的因缘（也就是所说的上方缘分重），种种机缘下，就会有上方仙家来堂口落座的。
因为上方仙家都是天上指派下来的，所以他们的身份和地位很特别，特别是在出马的堂口里面，上方仙就好比顶梁柱一样，起着真正的支柱作用，在一个理顺好的堂口里面，普通的仙家看事差事，很多事情在办理的时候，都会需要上方仙去办理，这是因为上方仙都是带令下来的，这个令可以理解为同通行证差不多，也就是说有了这个通行证，自然畅通无阻，那都能去了。有的堂口看事查事都行，但是办事费劲，原因就是这个堂口要不没有上方仙，或者上方仙和普通的地仙之间没有协调好。上方仙和地仙之间协调不好的这个情况，很多堂口现在都存在这个问题，有很多的原因，一个是人自身的问题，还有就是因为业力习气一些地仙会有这样那样的毛病，当上方仙管他们的时候，地仙会觉得上方仙在压着他们，管着他们，他们不舒服，表面上虽然不敢对上方仙有什么怨言，但是暗地里就会有一些小动作之类的事情发生，导致堂口总是有各种问题出现。
那么，怎么样才能知道堂口的仙家谁是上方的，谁又不是？根据本人的感觉，上方仙只在及其特殊的情况下才会说自己是上方的，正常的情况下是不会说自己是上方的，上方仙都非常的低调，非常的稳当，很多的时候来到你的堂口以后会告诉你名字，但是你写不写堂单上都一样，他们不会挑你的礼。如果那位朋友在报名的时候，仙家自己开口就说自己是上方仙，有多大多大能耐，要求特别对待，如果达不到要求就不行等等，那么可以肯定的说这位仙家绝对不是真正的上方仙，或者这位仙家的能力达到上方仙的水平了，但是心性确差的太远了。
怎么知道自己究竟是出马还是出道?
应该时机未到，再等等也可以