从事屠宰业的人的命运因果报应,命运和因果报应法则

杀猪太多是不是对后代不好

当然了 绝对不行的 地藏经里的的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。

一般来讲，如果他除了只会杀猪以外，其他的技术一项不会，那么他只能靠这个为生。人不就是为了混口饭吃，这个是没有办法的。所以像他们这种人，有自己的行业规矩。在杀猪之前你应该多念佛号。

不会的，杀鸡是人类日常生活的一部分，而且人类作为大自然生态链的一部分，捕杀动物也是正常的生态行为，只要不猎杀受保护的濒危动物，也不会涉及法律问题。

杀猪的那个人没把我家猪杀死，猪还跑了一圈。本以为没有什么事，猪弄回来正常杀，一切如旧大家吃喝完毕。

是不太好，不过那是他父母辈，跟你们这辈应该影响不大。

这是封建，不可信。聪明与否主要取决于：先天遗传基因，对大脑的开发程度以及是否经常锻炼大脑。

因为要当屠夫，对技术的要求是非常高的，而且这项工作非常累，在村里边也没有什么地位。

做个屠夫经常杀生有报应吗?

如果，身边有朋友可以观察，基本没有好的结果，多数是横死，我出生在屠夫世家，没有一个是寿终正寝的。

（请正信者回答）为什么有些人家开屠宰场天天，但一家人还过得红红火火的？ 开屠宰场生意还很红火只能说明他们经营有方，或者有销售渠道。当屠夫的后代都很悲惨。

屠夫需要承担因果，任何人都逃离不了因果。四圣谛，善恶因果，缘起性空 懂得缘起性空的人才会有正见。缘起性空靠修证，没有修证不会看到缘起性空这个道理。修证靠靠持戒，靠苦修，靠正知正见。

这是因果循环命中注定的，你是个屠夫所以就自然有些让你屠杀，这并非有什么报应，只是命运，传说，也许你上辈子是将军杀敌万千，这辈子出生在和平时代没有人杀也有鸡鸭鹅可杀。

杀猪的果报

我们从很多实例中发现，那些杀猪、杀牛的人，他到晚年的面貌，杀牛的像牛，杀猪的像猪、杀鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。

按照佛教的说法，杀生就会有报应的。但现实当中，杀猪宰羊的多了去了，道听途说来的被报应的例子寥寥无几。

这些人都有一个共同点，身体强壮，喜欢吃肉，嗜酒如命，暴食暴饮。他们的死因，无一例外都是心脑血管疾病。由此可以得出结论，屠夫们寿命不长，实在是他们因为不良饮食习惯引起，和因果报应无关。

那是因为：“因果通三世”啊。不管是人还是畜生都会轮回的，会互相转变的。除非脱离这个六道轮回。

对后代有多大影响我不敢确定，但是对于杀猪者本人来说的话，是一定不好的。杀生是最不好的行为，诸恶业中，杀生第一。

如果是学佛人，最好避免杀生的职业。如果暂时不能回避，多念观世音菩萨保佑，可以减轻业障，重罪轻报。

所以，杀猪这个行业，不妨可以用莫言这个理论来自我安慰，猪的死亡是帮助他快速结束为畜生而加速成人的过程。这同样是助人的一个过程。

为什么屠宰蛇的人生意兴隆难道没有报应

其实你自己心里面应该有答案了 我问你几个问题你就知道杀蛇会不会有报应了。

地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。

老人认为，蛇乃是地上的龙，是有灵性的。而某些老宅中的蛇，甚至还可能是屋主祖先的化身！所以，农村的老人会经常告诫孩子们，不准随便杀蛇，会遭到报应的！这是真的哦。

首先“请唯心主义滚”这话挺逗的，是不是想说唯物主义啊，因为如果让唯物主义回答当然是不会遭报应啊。

杀蛇遭报应一说其实是一种的说法，蛇在远古的时候是人们比较崇拜的一个角色，所以才会流传下来杀蛇会遭报应的说法的。

以杀生为业的因果报应实例

《地藏经》说，若遇杀生者，说宿殃短命报。杀生的报应，是多病短命。杀生的人，众生都会厌憎他，害怕他，而且容易心怀恶念。死后很难投胎做人，因为杀了其他动物，自己要转世被杀，偿还命债。

任何人都脱离不了因果，种善因得善果，种恶因得恶果，种杀生因，得杀生果报。一切跟杀生有关的事业、缘分都不能做，杀心也要断。身体疾病都是杀生的果报。妙祥开示说：不杀生太重要了。

地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。南阎浮提众生，起心动念，无不是业 地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。

如果举个例子来说，我们能看见星星的闪烁，那必然是因为亿万公里之外的某个星球在发光——但是，这个光芒可能经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。因果之间的距离可能很短，可能很长，但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的。

野生动物互相残杀吞食本身就是恶报的展现，被杀者就是承受往世杀他的果报，所以说冤冤相报何时了，这生杀他、后生就被他杀，就这样循环不息。

梁 武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

肉为食的野生猛兽，弱肉强食，与人杀生一样，《地藏经》上讲是“轮回替偿报”，就是在今后亿万生中被别的猛兽吃掉。猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。

阿弥陀佛。拍苍蝇拍多了，现世折寿，来生如果不失人身，就至少会多病。杀鱼杀多了，现世有可能会得癌症，来生堕地狱，地狱罪报受尽之后，还会辗转其他恶道。

人生的主宰:两只看不见的手

稻盛和夫先生说主宰人生有两只看不见的手：一只是命运，一只是因果。我们每个人都有自己的命运，就是生命固有的轨迹。

接下来，我们就来看一看，主宰我们人生的两只手：命运和因果报应法则。 究竟是什么力量，不断地带给人类智慧？ 稻盛和夫认为，在宇宙中存在着某种不知名的“伟大之物”，像造物主一样，给了我们生命。

人生有看不见的手所主宰，这无形之手有两只，一只叫命运，一只叫因果。

主宰人生的两只手，一只是命运，一只是因果。

以下是我和大家分享的关于《活法》读后感优秀范文，以供参考。

主宰人生的是两只看不见的手——命运和因果报应法则。命运是我们熟知的一只，并普遍相信它的存在。而因果报应法则对应的可能就是我们的所作所为。

正是因为有了“宇宙意志”，有了伟大之物给予的生命力量，才有了主宰我们人生的两只看不见的手：命运和因果报应法则。命运，即宿命和运气。每个人来到这个世界上，都带着各自的命运，这个命运是固有的。

因果规律与命运

由此可见，算命只是舍本求末，因为它并不能改变命运。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植现在和将来的福德。这也是改变自己命运的唯一方法。

因为命运就是因果报应，我们今生的命运其实就是前世的业决定的，而来世的命运就是由今生的业决定的，因果律的基本原则就是善有善报，恶有恶报。懂得命运就是因果律，你就应该今生多行善，少造恶，这样你的来世命运就会顺畅。

9，负责定律 你只需对自己负责，天自会对你负责。人必须对自己的一切负责，当然对自己采取负责任的态度时，人就会向前看自己能做什么。

因果规律告诉我们，想要得到什么，就要付出什么。对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱，自己就会得到美好的果报；反之，伤害他人，最终都会伤害自己。

种瓜得瓜，种豆得豆，命运也就包含在其中。

每个人生来就累积了无始劫来的业力，这一生的出生就是一个果相的呈现。但从因果规律上来看，人生是公平的，造什么因感什么果，每个人都可以主宰、改变自己的命运。坚定造自己的善业，因果会准确无误地回答一切。

命运是一个不断发展变化的过程，导致命运发展变化的诱因存在于世间任何的角落，只是无法预见而已。从本质上来说命运是个人行为和意识同生存环境相互作用、相互影响的结果。