周易小法术,小过卦变六十四卦

店铺招财最快的民间法术

貔貅自古就是招财神兽，为五大瑞兽之首，又名、百解。在正财偏财开运方面都有效果。
请貔貅要请的貔貅，没的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，吉照堂至尊貔貅经过法会后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为。
我们都清楚没的貔貅基本没有招财这些功效，所以佩戴的貔貅才是真正的道理，的貔貅，眼睛探财，嘴巴招财，如果请貔貅的话推崇吉照堂至尊貔貅，是经过大德高僧法会上以后，再在偏殿加持了七天七夜，所以在招财转运旺事业方面非常的。请回来的吉照堂至尊貔貅不需要再点睛了，因为本身在法会上已经开好光了，在时吉照堂至尊貔貅会及时封存，使得第一眼看到主人是自己，所以貔貅也是红布包起的。民间招财秘术有一下几种
新年开运法：
买一条新手帕，分别在四个角落用黑色笔写上“吉”字，手帕中央写上自己姓名及“大吉大利、心想事成”，再将平日用旧的一条手帕分别在四个角落写上“除”字，手帕中央写上自己姓名及“岁岁年年、恶运尽除”，将两条手帕在农历过年的初一子时，面向西方火化并洒上七粒米及少许盐即可开运！
蛋壳转运法：
收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗干净，用黑色铅笔在每个蛋壳上写“怨”字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运气就会好转了！
催讨钱财法：
准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许，将桂竹剖半用朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额，再将桂竹合起插在香炉之中。每逢初一、十五的子时，燃香祷告：五路材神协助催讨欠款，这样实行三个月，债务便可回收！
招财法：
在一张红纸上写上聚宝盆三个字，将纸放在碗中，再放在家中隐密的脚落，在每天下班回家后把身上不用的零钱丢到碗中，这样持续三个礼拜，然后将零钱拿到银行换新钞，每天带在身上，如此就可以财源滚滚来！
偏财招财法：
准备一个竹子做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十元止，当存到六十元时用一小块红纸，写上“小财进，偏财出”贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到六十元花完，就会有偏财运到来。
生财法：
拿三片桃花叶及三枚一元硬币，将一元硬币贴在桃花叶上，再将三片附有硬币的桃花叶分别用红包袋装著，在元月一日时拿出来，一封给父亲，一封给母亲，一封自己留着，放在每天都可以接触到的地方，如此就可以带来许多金银财宝了！
财源广进法：
买一个新的玻璃花盆(形状是圆形)，再准备一颗小型的圆形水晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放19枚硬币，再在花盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招来财运喔！
求财法：
在门前入口的地毯或脚踏垫下，放入一百元以上的纸钞，进出时口中念：双脚踏入来，富贵带进来。如此便可带进满谷的钱财！
招财法：
将一颗白萝卜中央挖一个如一元硬币大小之孔，并剪一圆形之红纸写上“金银财宝”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝卜周围再粘一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可．每日对喊一次“招材进宝”，如此便有意想不到之财运。
招财法：
准备一个新的锅子，放入十二枚硬币(字面要朝上)，放在屋外一夜，第二天在锅中放入榕树叶七片及七粒小石头，将它们和先前的硬币一起煮沸，等到冷却后，将十二枚硬币用红包袋装起，放置于客厅电视机上，而锅子内的水及树叶就洒向屋外四周，如此就会有一整年的好财运．
求财运：
在农历挑一个吉日，在进大门的左上方挂一个红布袋，内装九十九枚硬币（一元、一角、五角均可，不相同无所谓），讨其见红大喜及长长久久之意，居家必能财源滚滚，平安顺利！
求财法：　
在子时（自晚上11点至零晨 1点），将面粉加水揉成面团，然后用瓶盖压出一个圆形，上方用小铁钉钻一小孔，一面刻上”金”字，另一面刻上姓名和出生年月日，然后在刻字的部份撒上金粉。待完成干后，穿过红绳，挂在自己常出入的通道上方。但此法只可维持一年，一年之后必须重制。
求财法(这用做生意)：
（材料都用新的）用高梁酒磨墨，然后拿毛笔在红纸上写上：天天人来风也来　招财进宝。背面写上自己的名字，连续七天后一起烧掉，保证一定会财源滚滚！
求偏财运：
找一个瓶底宽、瓶口小，约能放入硬币的瓶子，倒入阴阳水（一半自来水、一半煮开过的热水），约八分满，再放入十枚相同的硬币（一元、五角、一角皆可，但必须是相同的才行），把瓶子放在室外一天一夜，因为日属阳、夜属阴，最后把瓶子移入家中，诚心求得财源滚滚，必可如愿以偿！
招财术：
拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来！
求意外之财：
用新的毛笔在红色的纸片上，连续五天写上〔祖师招财〕四个字，之后将这五张纸放在供奉祖先的案桌上，五天之后再把这五张纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，不出半个月，就可以得到一笔意外之财！
无根水聚财法：　
承接法：拿一器皿，摆在头高处，接收无根水〔未落地的雨水〕，用黑布盖住。连续七天将无根水洒在屋内的财位〔一般是客厅之四个角落〕。
家中聚财法：
将家中的门窗全部打开，让秽气全都散出去，然后拿一个新的茶壶，里面摆上十二个正面朝上的硬币，放在客厅用烘炉煮沸（如果没有用电磁炉也可以），再用电扇将蒸气吹散全屋，大约在水沸后进行20－30分钟，如此家中的财运就能旺起，可以聚集钱财，让你风生水起好运来！
泥人储金法：
自己亲手用泥土或纸黏土做一个泥人，置于阳光下一个钟头以后，将泥人放于床头，泥人下再放一张钞票（不论金额大小），一天摸三次泥人的头，并一面在心中许愿，直到达成目标为止，目标达成后再打碎泥人即可。
聚财避邪法：
把桃枝切成七小支像火柴棒大小的长度，然后用五色线（黑白黄红蓝）捆在一起，然后随身携带，听说可以聚财，最主要的是把它泡在水里洗澡，据说这洋可避免被一些灵异的朋友冒犯！

正所谓"一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生" 。每个人的命运除了与先天因素有关,跟后天也有紧密的联系。这十大方面基本上涵盖了命理所关注的问题。为什么有时你不经意就能获得很好的结果,有时你费尽心机劫落得一场空?为什么有的人一帆风顺,飞黄腾达,有的人劫穷困潦倒,落魄一生?一切似乎都隐藏在周易命理之中。今天我说几个很管用的招财秘法。

图中那两本《财神符》和《道门开财路秘法》古籍中有记载了不少招财秘术，图中这两本书右下角处注意看一下，此两册及其它的招财秘法古籍都出自于此处，

第一种招财法【横财法】

根据求法人的八字找出黄道吉日，焚化符咒之后，掐诀念咒。

此法顾名思义，属于短时间内聚财的法术，可为福泽不绵长的人而做。

：天催催，地催翠，仙师带财速降临，金童子，银童子，敬请徒弟开法路，踏七星，显毫光，法主请旨飞六斗。罩身三台

第二种招财法【本命招财法】

此种法术，适合于命中财旺，但是被锁于困财局的时候。或者用法术使本命财提前汇聚。根据求法人的八字找出黄道吉日，上请五路财神，保佑求法人，诸事大吉，进宝纳珍。

请香、看香，若求法人福泽深厚，则可使用招本命财法术。

法术根据天象二十八星宿，结合地脉群山之气，交感作用于人身之上，化开被困之财，使得自己渡过难关，让自己的财富逐次递增。

：财君财君，上界遥闻，焚香拜请，红烛灯引，降福赐贵，进宝纳珍。太上老君急急如律令。

第三种招财法【招财法术】

1. 财神分为正财神与偏财神，则有了正财法术和偏财法术两种法术。

2. 先请香，看求法人的福泽是否深厚；再根据求法人福泽绵长或浅薄，用不同的术法求财。
   

财神：范蠡、管仲、比干、关羽、白圭、五路财神：中路为正财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司

首先，招财跟很多事情相关，同时招财时也有很多制约因素，虽然招财的方法有很多但是不一定每一种都适合你。比如五路进财术，五鬼运财术、作灶等等。个人最喜欢的也是觉得最好的，就是在红绳周家一对一的订两根水蕴吉祥物红绳戴戴。也可订一根挂件类的红绳周家红绳挂在店铺内。
其次，你要相信经营的力量。了解你顾客的需求、了解市场的需要、了解顾客在选购的过程中的偏好、做好店铺的宣传、做扎实你店铺的服务。这些都非常的重要。财运好固然重要，但是花开花落，夏暖冬寒、如果财运不好时，你做的这些基本功会支撑你店铺的业绩，让你度过困难时期。
最后，保持微笑。对保持微笑，你可能觉得不可思议，这个你也有必要提出来吗？很有必要，很多开店的人，其实不会笑，因为不会笑就会拉大和顾客之间的距离，也许你无形中流失了一单又一单，但你并不知道。所以放开你的微笑吧，让它拥抱每一个顾客。

请问佛教、道教各有什么法术降服天魔,保护自身?

大砖说:道教常用者有金光法,佛教的不知道.邪道害人,一般都是精通些<<周易>>学术.你可以学习周易知识,避免风水灾害.法术,真正能学会的人不多,更何况是那些学艺不精的邪魔外道呢!他们中只有极少数的人学会了半吊子的小法术,骗人钱则矣,实际上用来伤人不足为虑.介绍一个网站:仙学网,www.xianxuew.cn:99(首页的"玄门法术"中有"金光法",由于网络问题,若进不了网站,可多进几次,就能进入了)玩笑开大了如来，八卦

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
二、六壬原理
1.天地盘叠加
中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。

我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。
2.天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。
3.推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
三、六壬内涵
（一）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（二）六壬法术
1.太岁、月将、日干
（1）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月将
二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盘
地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。
3.演四课
先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。
4.发三传
（1）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。
（2）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（3）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（4）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。
（5）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（6）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（7）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
（8）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。
（9）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（10）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。

四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5.布天将
十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6.三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
四、科学认识
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！
丁俊贵
2020年5月18日

催桃花最的法术

催桃花最灵的方法(细解)
对于单身男女来说，有一段美好姻缘是梦寐以求的，那么，为什么有些人长相平平桃花运却很旺盛，有些人长相很标致、一表人才，桃花运很不好，这是什么原因呢？
不如跟一起来学习一下催旺桃花最灵的方法！
红绳的作用

1、男女缔结婚姻、定情信物
传统讲求含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。这寄托缘分的事物，当然是传说中的红线了。在神话中，有这样一位老人，在每个人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其今生注定了姻缘的人。正所谓“千里姻缘一线牵”，红线常代指“婚姻”或“媒约”，亦可喻为婚姻的定情信物。红线的习俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的象征，恋人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物；代表永远在一起、一辈子相守。
2、求姻缘
月老都是用一根红线牵姻缘的，所以这里就不言而喻啦。现在网上也挺流行戴“三生绳”，总共三股，寓意缘定三生。也有女孩子送红绳给男孩子，代表那女孩子喜欢那个男孩子的说法。还看到一说法：过去，是那种大龄女子找不着男人嫁，心里急（或者家里人急）自己（或者家人）去月老庙求的。后来通俗了。没有原先神神道道的意思，手系红线，也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思。
3、爱情
一对恋人会戴一样的红绳，男左女右，就像是信物一样！代表永远在一起的意思。一个男生如果在一个女生的左脚踝上绑一根红绳是表示着一辈子不离不弃！云南传说，女的给男的戴上红绳，无论男的去到何方都会牵挂着女方。
古义：《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“不须玉杵千金聘，已许红绳两足缠。”
催桃花最灵的方法

先按自己的命卦找出八宅风水的桃花延年位，若此位还不便用作催动桃花，则次选生肖所属的桃花位，此位置也不便，则依门向地支找出的桃花位，此位置也不行，则最后才考虑青龙白虎方。找出桃花位后，然后便得催动桃花了。
催动桃花的工具主要有四种：睡床、花瓶、鱼缸、灶。
1、鱼缸
在桃花位上摆放鱼缸亦可催动桃花，当然，鱼缸内一定要饲养鱼类，而且最好是饲养颜色鲜艳的金鱼，饲养鲤鱼则不宜，因为鲤鱼催财及有利事业，对桃花运无助，饲养龙吐珠亦不宜，因为它的煞气太重，此外，黑色的鱼类也不宜。
饲养金鱼的数目，共有两种见解：
（1）一是根据自己的命卦五行决定金鱼数目，震命及巽命的五行属木，宜饲养三条浅色鱼及八条深色鱼，合共十一条；坎命属水，宜饲养一条浅色及六条深色鱼，共七条；离命属火，宜饲养二条浅色鱼及七条深色鱼，共九条；乾命及兑命属金，宜饲养四条浅色鱼及九条深色鱼，合共十三条，坤命及艮命属土，宜饲养五条浅色鱼及十条深色鱼，合共十五条。
（2）另一见解认为，桃花以成双成对最吉利，因此不管五行之数，任何人都宜饲养一双金鱼以催桃花，易木山人比较赞成后一种见解。
2、睡床
此方法十分简单，只要将睡床压在桃花位上，自己每晚在这里睡觉便可以了，唯有睡在该床上的人才会受桃花影响，不能让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他人代睡（例如，属猴的人，其桃花位在家宅西方，便可以在此设床安睡，催起桃花运不过，大多数人的家居空间有限，移动床位并不是那样称心如意的。
3、炉灶
此法乃按照八宅风水学所定，我们只要让灶口向着自己延年方，便能够催动延年的桃花，例如，巽命的人，延年在东方，故炉灶最好放在西方，灶口向东，此法特别针对那些经常遇失恋挫折及异性朋友虽多，却不获垂青的人。
4、花瓶
在桃花位上摆放一个注了清水，插上了鲜花的花瓶，便可以催动桃花，这方法最简便，但易木山人要特别提醒有些事项需要注重。选择鲜花时，最好选用颜色鲜艳的，红色、粉红色、黄色、紫色均可，黑色白色则不宜。必须使用鲜花，因为塑胶花、纸花、玻璃花等都缺乏鲜花的振波，对桃花运完全无效，而鲜花的数最好是四支，因为四线文曲亦代表桃花的意味以加强桃花的效应。花瓶必须注了清水及插上鲜花，假如只有花瓶而没有清水鲜花，则只能产生失败痛苦的恋情，像苦恋、畸恋、单恋等，或因恋情惹祸。花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合，东方及东南方属木，可使用绿色青色为主的花瓶；南方属火，可使用红色紫色为主的花瓶；北方属水，可使用蓝色黑色为主的花瓶；西方及西北方属金，可使用白色金色为主的花瓶；西南及东北方属土，可使用黄色棕色为主的花瓶。假如是根据青龙白虎定桃花位元的，则青龙位用青色绿色的，白虎位用白色的。鲜花必须在枯萎凋谢之前更换，若常在桃花位插着凋谢的花，会令恋情产生缺憾，像中道分离，或多争执而勉强结合。花瓶的形状及用料方面，一般不必按五行决定，由于花乃出自土壤，所以瓶最好是使用土质的，像陶瓷、瓦等均可，至于玻璃，严格而言，它亦含有细砂碎石的成份，也是属土，故亦可使用形状方面，则以雅致圆滑为首选，尖角多或奇形奇状的则不宜。
简单有效的催桃花方法

1、有桃有花型
这种人不管那女，身边都不乏追求者，哪怕是结了婚，也桃花不断。这样的人应尽快将自己的对象定位，通过风水来筛选出更有利于自己的异性情缘，方法是将家中正桃花位即东、南、西、北正位放置水晶球。但是，具体的摆设方法还需要根据生辰八字来安排。
2、有桃无花型
来求助的这类朋友也不少，身边有很多异性朋友，偏偏没有适合自己的对象，遇到这种情况，我教你一个方法：将房屋西南角放置一个瓷瓶并在里面倒入一半的水，然后将此瓶上盖个盖子即可，至于原理不一一说明了。
3、无桃有花型
无桃有花型是指异性朋友很多，却没有中意的，老师教你的方法是将东南角布上四只鸭子。
4、无桃无花型
这种无桃无花型朋友是最惨的，也就是说没有因缘，一点迹象也没有，这种情况，包双龙老师建议你做这样的布局。将东南、西北及中宫地上全部布上花瓣，颜色粉色、白色最好，这样以来因缘就会到来。
根据性格催桃花方法

1、疾言厉色的人怎样催桃花
言语上哆嗦而不得要领之人，其“桃花”往往是怕“噪音”而退避三舍。在周易命理中，食伤为言语，此为食伤偏弱之故，而食伤类象于五行之火，故命主可佩带一块电子手表旺火以催桃花。
2、高冷的人如何催桃花
表情上有些清高而冷淡之人，其“桃花”往往是怕“冷清”而敬而远之。在周易命理中，食伤为言语，此为食伤偏旺之故，而食伤类象于五行之火，故命主可佩带一块玉石饰品来泄火以催桃花。
3、不受拘束的人如何催桃花
喜自由自在、无拘无束之人，其“桃花”往往是怕“落寞”而另寻他处。在周易命理中，官杀为管束，此为官杀偏弱之故，而官杀类象于五行之金，故命主可佩带一款金属饰品来旺金以催桃花。
4、生性多疑的怎样催桃花
内心多疑、疑神疑鬼之人，其“桃花”往往是怕“猜忌”而不敢贸然接近。在周易命理中，官杀为多疑，此为官杀偏旺之故，而官杀类象于五行之金，故命主可佩带一块水晶饰品来泄金以催桃花。
5、不善于大表达感情的人催桃花
拙于情感表达交流、情感沟通不畅之人，其“桃花”往往是怕“孤单”而会隐匿遁形。在周易命理中，财星为情感，此为财星偏弱之故，而财星类象于五行之水，故命主可在日常生活中适当多饮水以催桃花。
6、多愁善感的人如何催桃花
多愁善感、易陷入情感泥沼之人，其“桃花”往往是怕“束缚”而逃之夭夭。在周易命理中，财星为情感，此为财星偏旺之故，而财星类象于五行之水，故命主可在房屋内多摆放一些花卉来泄水以催桃花。
7、缺乏自信没担当的人催桃花
缺乏自信、没有担当、过于柔弱之人，其“桃花”往往是怕“牵连”而拒绝亲近。在周易命理中，枭印为靠山，此为枭印偏弱之故，而枭印类象于五行之土，故命主可在生活中多吃豆类食品来旺土以催桃花。
8、钻牛角尖的人怎么催桃花
固执己见而常常钻牛角尖之人，其“桃花”往往是怕“扎伤”而闭门不见。在周易命理中，枭印为执着，此为枭印偏旺之故，而枭印类象于五行之土，故命主可在日常生活中多听音乐特别是管弦音乐泄土以催桃花。
9、刀子嘴的人怎么催桃花
表情上强悍、外强中干、刀子嘴豆腐心之人，其“桃花”往往是怕“误会”而三十六计走为上。在周易命理中，比劫为好强，此为比劫偏弱之故，而比劫类象于五行之木，故命主可在生活中多饮绿茶来旺木以催桃花。
10、争强好胜之人催桃花法
争强好胜、不知进退、缺少谋略之人，其“桃花”往往是怕“打压”而逃离他乡。在周易命理中，比劫为好强，此为比劫偏旺之故，而比劫类象于五行之木，故命主可在生活中适当多点吃苦味类食品，如，苦瓜等来泄木以催桃花。
五行属相催桃花

子、午、卯、酉为桃花位，即正东、正南、正西、正北，皆为桃花位，凡家宅大门向寅、午、戌方位，即向东北偏东、向南、向西北偏西的，桃花位在东方，大门向申、子、辰方位，即向东南偏南、向西、向东北偏北的，桃花位在南方，大门向亥、卯、未方位，即向西北偏北的、向东、向西南偏南的桃花位在北方。
根据一个人所属的生肖，也可以找出其独有的桃花位，此桃花位只适用于家宅内属同一生肖的成员，每一生肖都分别属某一地支，鼠属子、牛属丑、虎属寅、兔属卯、龙属辰、蛇属巳、马属牛、羊属未、猴属申、鸡属酉，狗属戌、猪属亥。
凡生肖属鼠、属龙、属猴桃花位在西方。
凡生肖属马、属狗、属虎桃花位在东方。
凡生肖属鸡、属牛、属蛇桃花位在南方。
凡生肖属兔、属羊、属猪桃花位在北方。
结语：对于适龄的单身男女来说以上方法不妨一试，如果是已婚人士就不要尝试了，以免招来不必要因缘，破坏家庭，岂不是不值得。

易缘阁徐永勤

2021年2月26日于徐州

民间最的99种招财术,店铺招财最快的民间法术

提起最的99种招财术，大家都知道，有人问店铺招财最快的，另外，还有人想问最灵的 特怎么，你知道这是怎么回事？其实招财最快最的方法，下面就一起来看看店铺招财最快的，希望能够帮助到大家！

最的99种招财术

1、最的99种招财术:店铺招财最快的

正所谓”一命二运三风水,四积五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生”。每个人的命运除了与先天因素有关,跟后天也有紧密的联系。这十大方面基本上涵盖了命理所关注的问题。为什么有时你不经意就能很好的结果,有时你费尽心机劫落得一场空?为什么有的人一帆风顺,飞黄腾达,有的人劫穷困潦倒,落魄一生?一切似乎都隐在周易命理之中。我说几个很管用的招财秘法。

招财最快最的方法

图中那两本《财神》和《道门开财路秘法》古籍中有记载了不少招财秘术，图中这两本书右下角处注意看一下，此两册及其它的招财秘法古籍都出自于此处，

种招财法[横财法]

根据求法人的八字找出黄道吉日，焚化之后，掐诀念。

顾名思义，属于短时间内聚财的，可为福泽不绵长的人而做。

语：天，地翠，师带财速降临，金，银，敬请徒弟开法路，踏七星，显毫光，请旨飞六斗。罩身三台

第二种招财法[本命招财法]

此种，适合于命中财旺，但是被锁于困财局的时候。或者用使本命财提前汇聚。根据求法人的八字找出黄道吉日，上请五路财神，求法人，诸事大吉，进宝纳珍。最灵的99种。

请香、看香，若求法人福泽深厚，则可使用招本命财。招财。

根据天象二十八星宿，结合地脉群山之气，交感作用于人身之上，化开被困之财，使得自己渡过难关，让自己的财富逐次递增。真实有效的招财术。

语：财君财君，上界遥闻，焚香拜请，红烛灯引，降福赐贵，进宝纳珍。。

第三种招财法[招财]

财神分为正财神与偏财神，则有了正财和偏财两种。招财最快最的方法。

先请香，看求法人的福泽是否深厚；再根据求法人福泽绵长或浅薄，用不同的术法求财。

财神：范蠡、管仲、比干、关羽、白圭、五路财神：中路为正财神赵公明、东路财神招尊萧升、西路财神纳珍曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市官姚少司

2、最的99种招财术:最灵的 特怎么

如果真想诅他人，烧纸诅法，在诅之前，建议先在无相铜炉定一款无相问香，附有想要惩治的方法和使用细节，还是挺灵的；还有就是，诅时会有可能反噬，反噬的作用会对自己不利，这可以同时在无相铜炉定一款无相祈福挂饰，这种能量玉石水晶，能帮助增加意量，同时以免反噬！

诅不是随意玩玩的，务必按照上述方法才可行，祝你如愿！求财运最灵的方法。

以上就是与店铺招财最快的相关内容，是关于店铺招财最快的的分享。看完最的99种招财术后，希望这对大家有所帮助！