六十四卦名称表,周易六十四卦象查询表

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巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。

那么,接下来我们一起来看看易经 六十四卦 。 易经64卦全文 第一卦、乾、乾为天、乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。

六十四卦卦名的正确读音是什么?

卦名的读音是:guàmíng。卦名的拼音是:guàmíng。结构是:卦(左右结构)名(上下结构)。卦名的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:词语解释【点此查看计划详细内容】用《易》卦名入句写成的诗。

乾【拼音】qián;坤【拼音】 kūn;震【拼音】zhèn; 巽【拼音】xùn;坎【拼音】 kǎn;离【拼音】 lí;艮【拼音】gèn;兑【拼音】duì。根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。

颐卦:yí guà;大过卦:dà guò guà;坎离卦:kǎn lí guà;咸卦:xián guà;恒卦:héng guà;遯卦:dùn guà;大壮卦:dà zhuàng guà;晋升卦:jìn shēng guà。

六十四卦卦名是什么

解析:干宫八卦:(俱属金)干为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦:(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

据《史记·周本纪》记载:文王其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦。

卦主要由以下六个方面组成 卦名。如:乾、坤、震等。经卦:由三根爻组成的卦。重卦:有六根爻组成的卦。如:下三爻的经卦称之为下卦,也叫内卦,上三爻的经卦称之为上卦,也叫外卦。

朱熹《周易本义.卦名次序歌》乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦。

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《周易》六十四卦起源于《乾坤》两卦,是在乾为天,坤为地,有天地然后有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。

八卦对应五行 八卦对应五行身体图

八卦五行对应关系 一,八卦象数用的是先天八卦数 乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 二,五行生克 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

乾:头,脑,肺.西北方.五行属金 兑:口,肺..五行属金八卦与天干地支对应图。离:目,心.南方.五行属火八卦与五行的对应原理。震:足,肝.东方.五行属木 巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木八卦五行属性对照表。

五行:金 场所:食肆、卡拉OK、怠行、水边、其他:喜悦、不完整的、金属、乐器、白色 卦象:火 人物:中女、文人、军人八卦风水方位图解。天气:阳光普照、闪电五行属水的字。身体:眼睛、心脏天干地支五行对照表。

五行八卦分为五行和八卦理论。”五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法,无论、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通”五行”。

八卦分别为:乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。

八卦和五行之间的关系八卦中的每一卦都代表自然界中的一种事物,乾代表自然界中的天,坤代表自然界中的地。巽代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 三,八卦五行的对应 乾兑属金,坤艮属土,震巽属木,坎为水,离为火 四,干支八卦的对应 十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。

64卦都有什么

谦,卦名。六十四卦第十五卦,本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮,艮为山;外卦为坤,坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。

另一部份叫「爻辞」,爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」,是孔子对六十四卦里,每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分析卦象。

《周易》中的六十四卦分为上下两篇,称为“上下经”,上经三十卦,下经三十四卦。

【14】叉叉圈圈叉圈:雷火丰卦。古镜重明。【丰】者,大也,以明而动,故有古镜重明之象,似一多年古镜,日久不甚光明,忽然遇一匠人磨明,又极光明,占此卦者,时来运转之兆。

六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门,通利水源。东注沧海,人民得安。详《乾》之《豫》。○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。乾。白鹿鸣呦,呼其老小。喜彼茂草,乐我君子。此用遇卦《升》象。

乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。

谦卦。在《周易》六十四卦中,唯有谦卦六爻皆吉。初六,谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。六二,鸣谦,贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。九三,劳谦,君子有终,吉。

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