五行中什么助水,什么东西旺水命的人

五行中的金木水火土都代表什么,有什么意义

金木水火土

今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？

如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。

还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。

师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。

脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？

胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。

虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了

佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。

师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。

自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。

就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。

水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

扩展资料：

一、五行时间：

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

二、干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

参考资料来源：百度百科—五行

金木水火土：五行中的金木水火土分别代表什么？

： 木－好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。 火－性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。

1968年的猴五行缺什么

属猴的五行缺水出生于1968年的人生肖属相是属猴，他们的五行属性是属土，五行中缺水。
出生于1968戊申年属猴五行属土，土猴的主人性格乐观，坦率，不惧困难。
兄弟助手少。要自己独立创业，才可能白手兴家。少年运势辛苦，宜专习一门技能才可出人头地，但是经过不断地努力，终于等中年之后，会得到舒适的生活环境。

戊的长生为什么在寅,五行为什么水土长生在申

戊的长生为什么在寅

奇门遁甲中，有三奇六仪。

中国人为什么有大智慧？

周枫先生认为，因为中国人始终就是自然，天人合一，乾坤同步，始终把自己融入宇宙，就是顺从，融汇天地精华。

三奇六仪，是统帅的助手。

奇门遁甲三奇六仪，天地之机。

奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。

其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

备注：奇门遁甲最早用于军事，后来演变到的事情无所不测，所以，历代为朝廷秘。我们中国祖先非常有智慧，把十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）用于奇门遁甲。

1、奇门遁甲的“部”基本象征

周枫先生：奇门遁本就是“一个统帅、三个助手、六员大将”。

一个统帅：甲。甲为，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。

三个助手：乙、丙、丁（又叫三奇，含义是统帅之三大奇兵）为统帅三大助手。乙，相当于参谋部；丙，相当于部；丁，相当于后勤部。协助统帅指挥打仗。此外，“乙、丙、丁”正好代表了“日、月、星”。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。

乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“”的美称。

六员大将：指的是“戊、己、庚、辛、壬、癸”（又叫六仪，含义是六支仪仗队）：相当于六员大将，保护统帅的。统帅负责指挥。六员大将保护统帅，确保统帅不被伤害。

2、六员大将采取隐遁的方式保护统帅：

所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是将帅，其中甲子为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的之下。在奇门遁甲的九宫八卦阵中，他们的仪仗是固定不变的。

元帅甲子隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。

因此可简单记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永远不变准则。

六仪中分别遁了六甲旬首，分别为：

甲子隐于戊，甲戌隐于己，甲申隐于庚，

甲午隐于辛，甲辰隐于壬，甲寅隐于癸。

周枫先生：遁甲方式一般表示为—–

甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸

3、三奇六仪排列顺序。

在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：

戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

这是一种永远不变的排列顺序。

不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。

所谓击刑：击刑就是地支的相刑，子和卯刑，寅和巳刑，申和寅刑，未和戌刑，辰和辰刑，午和午刑，只有这六种情况，在把地支结合八卦，卯结合的是震卦，寅结合是艮卦，辰巳结合的是巽卦，午结合的是离卦，未结合的坤卦。

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举例说明，子和卯相刑，甲子隐遁在戊的下面，GZ：周枫先生 说戊到震卦就是六仪击刑，也就是戊和子在一起，子到震卦，震卦当中有卯，子卯相刑。寅和巳相刑，甲寅隐遁在癸下，癸到巽卦就是六仪击刑，因为巽卦当中有巳，癸下有寅。

六仪击刑固定有六个，也就是戊到震卦，癸到巽卦，壬到巽卦，辛到离卦，己到坤卦，庚到艮卦。

甲子戊落震三宫，甲戍己落坤二宫，甲申庚落艮八宫，甲午辛落离九宫，甲辰壬落巽四宫，甲寅癸落巽四宫。

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甲子戊，加地盘震三宫(子刑卯)

甲戌己，加地盘坤二宫(戌刑未)

甲申庚，加地盘艮八宫(申刑寅冲中带刑)

甲午辛，加地盘离九宫(午午自刑)

甲辰壬，加地盘巽四宫(辰辰自刑)

甲寅癸，加地盘巽四宫(寅刑巳)

以上都为六仪击刑。

击刑是矛盾、冲击、别扭、拧劲的意思，刑是伤害、受伤的意思。

击刑落宫能量损失50%，损失一半，打了一半折，击刑力量减弱百分之五十。

击刑之后能量弱了，能量减半了50%，若值和戊落震宫，则击刑程度降低，因为甲木八分，戊占二分，击刑少了。巽宫击刑四减半为二，多灾多难，离宫击刑心脑血管病多。总之遇击刑身体不好，占事物也不好，受制、受限、受伤。要是用神遇击刑，容易犯错误， 严重时有牢狱之灾。

注意观察与分析就会发现，所有的六仪击刑皆有一个特征，都是落在能量衰弱的之时才产生了击刑。从这一点我们就可以看出，一个人能量足时，别人很难伤害到自己，所以我们一样，一定要随时随地充沛的能量。

我们再来看一看，为什么六仪是在能量最弱的宫位才击刑的？

十天干中，甲为遁隐在六仪之下，而乙丙丁为三奇，为天上的日、月、星，是不存在击刑的。只有六仪皆支才有击刑一说。如甲子戊落震三宫时，戊的长生在寅，戊入震宫时为沐浴之地，沐浴即小孩出生后的洗澡的含义是非常脆弱的，而子受到卯来击刑当然受伤了其余的六仪击刑也是一样的。

六仪击刑极凶，即使六仪为值，也不可用。一动必有灾伤，若遇天 四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。

以上就是与戊的长生为什么在寅相关内容，是关于奇门遁甲的分享。看完五行为什么水土长生在申后，希望这对大家有所帮助！

此命五行金旺;日主天干为金,生于秋季;必须有水助,但忌木太多.什么意思...

我觉得可能是说日主属金，生在秋季，秋金旺，金得时令，命局金又多又旺，这样一来命主金就太旺了，就喜欢水来泄身（金生水），以流通金气才好。不宜见木，是因为金太旺见木，金克木，就会形成群兄夺财不好，，，仅供参考

关于八字五行,必须有水助,但忌木太多。又本命局取“火、木”为喜用五...

我这样理解的，五行得分是多少年以前港台的地摊货，早被淘汰了。但是大陆尤其是电脑因为没有办法有其他的方法取用神，只能靠这种机型化的东西去了。天干为金，生在秋季，是生旺，身旺就是病，要治这个病，就的要去消耗他，使他不旺而达到中和。所以就需要水，因为金生水，金就泄身了。木不能太多是，如果木太多了，水在去生木就太旺了，也是病。身旺的原因就三个方面，一是日柱得令，就是金生长秋天，二是有比劫帮身（金），就是兄弟姐妹朋友太多，三是有印就是父母之类的生身（土）。要消弱比劫的力量就要用到火，就是官，要消弱印的力量就要用到木，所以说取火，木为喜用神。