印光大师八字,印光大师谈自己的前世

印光大师说求姻缘方法男蛇女猪能走入婚姻吗

这个都没有关系，主要看上了脸上的气色配不配你如果说两个人是真心相爱，可以不要去相信这一切

印光大师论因果

印光大师：挽回劫运护国救民正本清源论

  道德仁义，乃吾人本具之性德。因果报应，实天地化育之大权。

人生天地之间，藐①尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地，并立为三，称为三才者。以其能仰体天地之德，皆可以为尧舜，皆可以作佛，以参赞其化育故也。故圣人于易乾坤二卦之象，一以自强不息法天，一以厚德载物法地教人。
夫自强不息，则闲邪存诚，克己复礼，非到明明德，止至善，人欲净尽，天理流行，以复其本具之性德不可也。厚德载物，则仁民爱物，推己及人，当必本忠恕，行慈悲，胞与为怀，物我同观，非尽其参赞之天职弗②止也。然此非专指居位行政者言，即匹夫匹妇，亦皆能行。

以尧舜之道，孝弟而已。圣贤之学，修身而已。 能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知，以独善其身矣。 而其效必能刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。况得位行政，岂有不能兼善天下之理乎。

  天下不治，匹夫有责 。 使人人各秉诚心，各尽孝弟，各行慈善，矜孤恤寡，救难怜贫，戒杀放生，吃素念佛。 则人以善感，天以福应。自然雨顺风调，民康物阜。决不至常降水旱瘟蝗，风吹地震等灾。而时和年丰，人乐其业。加以慈和仁让，相习成风。纵有一二愚顽③，亦当化为良善。 如矜④梁上之君子，一方永绝窃贼。赒⑤匿室之偷儿，此后遂成善士。

古人仁慈为政，真诚爱民，尚能感化异类。如虎不入境，鱼徙他方等瑞征。载诸史册，不一而足。果能各以慈善相感，断不至常有土匪刀兵，蹂躏劫掠等祸。然人之气禀，万有不齐。天机深者，自能恪遵道义，以尽为人之分。其有宿习浓厚，障蔽性德。以至心之所念，口之所言，身之所行，每与道义相悖⑥。然由闻其福善祸淫之理，及见其善恶报应之事，未有不战兢惕厉，以自修省，冀其获福而免祸者。是知天地以福善祸淫，为摄持人民悉遵道德仁义之大权。

圣人本天地之心，以行教化。以故惠吉逆凶，五福六极， 作善降之百祥，作不善降之百殃，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经。 其所以感发人之善心，惩创人之逸志者，至深切矣。然则因果报应之吉凶祸福，乃道德仁义依违真伪之实验也。既知其实验，则欲为善而益加奋勉，必底于成。欲为不善而遂生恐惧，有所不敢矣。

如是则提倡因果报应，乃仰承天地圣人之心，以成全世人道德仁义之性德也 。 若以因果报应为渺茫无稽，不但违背天地圣人之心，自己神识，永堕恶趣。 且使上智者不能奋志时敏，聿修厥德。下愚者无所忌惮，敢于作恶。以致天地圣人化育之权，抑而不彰。

吾人即心本具之理，隐而弗现。其为祸也，可胜言哉。但以世间圣人，语言简略。又且只说现生，及与子孙。至于生之以前，死之以后。与从无始以来，随罪福因缘，轮回六道，皆未发明。以故识见浅者，虽日读圣人因果报应之言，犹然不信因果报应。如来大教，显示吾人心性之妙，与夫三世因果之微。举凡格致诚正修齐治平之道，与夫断惑证真了生脱死之法，无不备具。是故遇父言慈，遇子言孝。兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠，各尽己分。则与世间圣人所说，了无有异。而复一一各示前因后果，则非世间圣人所能及。尽义尽分之语，只能教于上智，不能制其下愚。

若知因果报应，则善恶祸福，明若观火。其谁不欲趋吉而避凶，免祸而获福乎。 又不知因果，多有外彰善相，实则暗存恶心，以行恶事。意谓人既不知，有何妨碍。不知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。 周安士曰，人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。 甚矣佛恩之浃⑦于民生也。人特不深思，故弗知耳。

上古之世，人情淳朴，胜过叔季之浇漓⑧，奚啻⑨数倍。文王之泽，及乎枯骨。不数百年，杀人殉葬之风，遍于天下。列国诸侯之死，杀所爱之臣妾，动至数十百人。不惟不生怜愍，而复反以为荣，各相效尤。以秦穆公之贤，尚杀百七十七人以殉葬。子车三子，乃国之良臣，亦复不为国与民计而免，况其他无道之暴君哉。国君如是，大夫与士，亦各随其力而为之。虽孔孟老庄齐出，亦莫能止。 及佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。即虫蚁蚤虱，尚令护惜，勿行杀害，何况于人。以一切众生，皆有佛性，皆知贪生怕死，皆是过去父母眷属，皆是未来诸佛世尊。固宜愍念怜恤，何敢妄行杀害，以充口腹乎。 慈风一扇，胜残去杀。勿论诸侯大夫士，不敢杀人殉葬。即南面称朕者，亦不敢行此恶法。即有一二暴虐者行之，亦断不敢以多为荣也。 使无佛法生死轮回，因果报应之说。则后世之人，能尽其天年而死者，盖亦鲜矣 。此系至浅近之法，而其效尚能如是。况论心性极赜⑩之理，与断惑证真之道乎哉。

而如来随顺众生，循循善诱。 初以五戒十善之人天乘，接引劣机，以作超凡入圣了脱生死之前方便。若根机稍深，则为说四谛十二因缘，令其断见思惑，证声闻缘觉之二乘果。若是大乘根性，则令其发大菩提心，遍修六度万行。 上求佛道，下化众生。兴无缘慈，起同体悲。不住色声香味触法而行布施，以及六度万行。度脱一切众生，令入无余涅?。不见能度之我，与所度之人及众生，并所证之无余涅?之寿者相。由其四相不著，三轮体空。故令尘沙无明，因之消灭。随其功行，以次证夫十住十行十回向十地等觉之菩萨果。及全彰自性，彻悟唯心，福慧圆满，智断究竟之佛果耳。

又以末世众生，根机陋劣，匪⑾仗如来洪誓愿力，决难现生即出生死。由是以大慈悲，特开一仗佛慈力了生脱死之净土法门。但具真信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。其所行一丝一毫之世善，并六度万行种种功德，悉以回向往生。此则以己信愿，感佛慈悲。感应道交，必蒙摄受。待至临终，蒙佛接引，往生西方。既往生已，则圆离众苦，但受诸乐。亲炙弥陀，参随海众。其证无生而成觉道，如操左券而取故物。 较彼仗自力以了生死者，其难易固天渊悬殊也。又仗自力者，百千万人，难得一二即生了脱。以其必须定慧具足，惑业净尽，方可如愿。倘惑业尚有丝毫未尽，则生死轮回决难出离。仗佛力则信愿真切，万不漏一。三根普被，利钝全收。上根则速证法身，下根则带业往生。如来度生之怀，唯净土法门，方能究竟舒畅耳。 由有如上种种利益，故古今来圣君贤相，杰士伟人，莫不自行化他，护持流通。 以其能阴翼郅治⑿，显淑民情。消祸乱于未萌，证本具之佛性也。

近来世道人心，日趋日下。各怀我见，互相竞争。以致刀兵连绵，无时静谧⒀。而上有好者，下必有甚焉者。一班顽民，尽作土匪，肆行劫掠，毒害生民。人以恶感，天以灾应。水旱疾疫，风吹地震，种种惨灾，频频见告，国运危岌，民不聊生。欲行拯救，苦无其力。唯有恳求当权诸公，及一切同胞。悉本忠恕之心，以行慈悲之道。视一切人民，皆如同胞。互相扶持，勿行残害。思前因与后果，必修德而行仁。利人者实为利己，此生他世，福报无穷。害他者甚于害自，现在未来，苦报无尽。与其逞势于一时，以致神识受苦于永劫。何如修德于毕世，以期身心受乐于多生乎。

然在凡夫地，未断惑业，纵生人天，终非究竟安隐之处。倘能随分随力，持佛名号，求生西方，以期尽此报身，高登极乐，方为最上脱苦之道。而堂堂丈夫，忍令本具佛性，常被惑业所缚，以受生死苦荼乎。

张季鸾君，特刊中华新报，每日专辟一栏，提倡佛学。举凡如来应化，法道流通，信毁罪福，修持利益。与夫戒杀放生，吃素念佛之言论事迹，随便登载。冀阅报诸君，同悟心佛众生，三无差别之理。以行断恶修善，复本心源之事。余谓此实护国救民正本清源之道。因将吾人天职，天地化育，圣贤心法，佛教纲要。与夫乱之所始，治之所由。撮略言之，以贡当世具眼高人。所愧文字拙朴，不能畅发蕴奥。然其意义，固非妄谈杜撰，有可取焉。又人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺养活身家者。皆由文字主持之力，而得成就。

字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智。贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古。身家经营，遗之于子孙。莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳。能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃。而无形之字，更不可亵污遗弃。孝弟忠信礼义廉耻，若不措之躬行⒁，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道矣。可不哀哉 。

------（选自《增广印光法师文钞》卷二 论）

注解:

①藐（miǎo）：小；幼。

②弗（fú）：不。

③愚顽（yú wán）：指愚昧顽固的人。

④矜（guān）：贫穷可怜。

⑤赒（zhōu）：接济；救济。

⑥悖（bèi）：惑；违背道理；谬误。

⑦浃（jiā）：深入；融洽。

⑧浇漓（jiāo lí）：亦作“浇”。浮薄不厚。多用于指社会风气。

⑨奚啻（xī chì）：亦作“ 奚翅 ”。何止；岂但。

⑩赜（zé）：深奥。

⑾匪（fěi）：不；不是。

⑿郅治（zhì zhì）：大治。郅，最；极。

⒀静谧（jìng mì）：安宁平静。

⒁躬行（gōngxíng）：身体力行；亲身实行。

生辰八字查五行属性

如何从生辰八字看一个人的五行属性 很钉单，你只要知道自己的生辰八字的日天干就可。
比如：你出生于公元2012年4月3日17.30点
换成八字就是：壬辰年 癸卯月 甲午日 癸酉时
自己的五行属性就要看日天干（甲午），甲为日天干。
甲为木，因此你的五行属木。
若天干为
甲乙为木
丙丁为火
庚辛为金
壬癸为水
己戊为土

如何看一个人生辰八字五行属什么 生辰八字看五行属性主要看出生日的日干，日干就代表你自己。甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

如何看一个人生辰八字五行属什么 首先，要知道这个人的出生日期、出生时间、出生地区等信息，这是前提条件。
接着，根据这个人的出生信息排出准确的生辰八字，看八字中的日柱天干(即八字中的第5个字)是什么，对应天干的五行属性(十天干的具体是：甲、乙代表木，丙、丁代表火，戊、己代表土，庚、辛代表金，壬、癸代表水)即可。
下面举一个例子来说明 ：
假设，某一女子出生于农历 一九八七(兔)年五月廿一日 凌晨4：20分，排出其生辰八字是：丁卯 丙午 丙申 庚寅。生辰八字的日柱天干代表命主本人，日柱天干是丙，五行属阳火。

生辰八字怎么算？五行属性是什么？ 孩子是“砂中金”命；
孩子的生辰八字是：甲午丙寅乙亥己卯
孩子的五行属性是：木火 火木 木水 土木
金0 木4 水1 火2 土1
孩子五行缺金；
建议给孩子取名叫“鑫宇”。因为孩子是“砂中金”命，孩子是“砂中金”命，“鑫”字由三个“金”组成，“三”为数之众，“鑫”字就形象的显示了“砂中金”的存在状态：由好多金粒组成，这样“鑫”字就代表孩子是“砂中金”命；同时，孩子五行缺金，“宇”为“天”，“天”为八卦之一的“乾”卦，“乾”卦属金，这样“宇”字可以给孩子补金。

生辰八字查询五行属什么命？ 你是想祝福自己、祈求有好运气，是吗？有一个更棒的思维模式：
1、怎样创造命运？有一本书，名字叫《命自我立》。作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
这本书网上有，自已找来看吧，原著是古文，如果难读，网上有现代文译本的。
2、怎样求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。
3、怎样求得财源滚滚？也有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！〉
4、还有一篇关于事业的：《一个女孩隐形的翅膀》，网上都有，自已找来看吧，非常有启发意义的。
5、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。
从网上转来一篇文章，也许能对你有所启发：
《E时代地藏菩萨感应录》之――辛苦奔波找工程 菩萨加持转好运
说起地藏菩萨，实在有千言万语，也道不尽我对菩萨感恩之情！
我是97年皈依学佛的，刚开始时，夫君因为不理解，只要看到我在家里简单的佛台前礼拜念佛或诵经时，或看讲经说法的影碟时，马上黑着脸，对我大喊大叫：“你是想出家做尼姑吗？你是想影响孩子们，害他们吗？！”然后地发泄一番。他要求我偶尔去寺院上个香拜拜也就可以了。所以只要他在家，我都不敢有所表现。不是我们的夫妻关系差，反而是太好了，他太怕我出家，以为学佛就会出家，所以刻意给我增加很多障碍。
这样过了几年，我都小心翼翼，不敢让他生烦恼，造口业。
2002年的暑假，我和深圳的吕师兄发愿去朝九华山。那是我第一次朝拜向往已久的圣地。在九华山，我们每天上午就去地藏菩萨肉身宝殿，绕殿三步一拜五体投地磕大头九圈或十二圈，下午再去其他地方参拜。圣地的清净和加持，令我们乐不思蜀，天天都开心快乐得不得了，不知不觉就住了十二天。家里的一大堆事情催促着我回去，这才依依不舍地打点行装。
就在临回的前两天，夫君打电话来说，这两天正在投深圳大亚湾核电站的一个小装修工程，不知能否中标，若不中标，这段时间又无事可做，他又要头疼工人们的工资了。我的夫君是一个小施工队长，就是人们常说的包工头，只是他福报不大，只能去参与一些小工程，而且常常联系不到工程做，就是有得做，也常常遭遇甲方拖欠工程款的事情。有两年过年，三角债追得我们都喘不过气来，我们拿不到甲方拖欠我们的工程款，就无法支付材料供应商的货款，大过年的都提心吊胆，怕人家找上门来。
这次听夫君说了情况，心里就动了念头，请问吕师兄，能不能求求菩萨加持，让夫君的标投中呢？吕师兄说：“可以的，君子爱财，取之有道。你要发愿，从今以后依教奉行，精进修持，力行菩萨道。菩萨慈悲，一定加持！”于是我就跪在菩萨像前虔诚祈求发愿，希望菩萨慈悲加持，满我所愿。
回来的那一天，我们在合肥机场，还没登机呢，夫君就迫不及待地打电话来，告诉我说：“刚刚中了！不止中了，我原来报价是300万多一点的，核电站是中外合资的，外国专家审核后，说我其他的都合理，但人工费报得太低了，几乎没钱赚，所以要求我要保质保期完成工程，不能有偷工减料的事情发生。而且体谅我的人工费偏低，主动增加100万的人工费给我，说是为了要公平合理！我当初报那么低的人工费，不敢想赚什么钱的，只是想能接个工程，好......>>

知道生辰八字怎么看五行属什么啊 八储：癸巳　己未　丁酉　甲辰=属丁火命;
癸=水
巳=火金土
己=土
未=土火木
丁=火
酉=金
甲=木
辰=土木水
八字五行: 火=3;土=4; 金=2; 水=2; 木=3
参考: wenku.baidu/view/8fe36c8bd0d233d4b14e697e

如何看一个人生辰八字五行属什么 公历出生时间：1992年 05月 01日 辰 08:00-08:59
农历出生时间：壬申年 三月 廿九日 辰时
八字：壬申 甲辰 丁丑 甲辰
五行：水金 木土 火土 木土
纳音：剑锋金 佛灯火 洞下水 佛灯火
本命属猴，剑锋金命。五行【土旺】，日主天干为【火】，生于【春季】。
【同类火木，异类水金土】
生辰八字五行算命
八字五行个数：1个金，2个木，1个水，1个火，3个土
四季用神参考：日主天干【火】生于【春季】，此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

如何看一个人生辰八字五行属什么 要大气、好记、

如何通过生辰八字推算一个人的五行属相？ 推五行是是以日干为主，日干所代表的五行就是自己所属本命五行，天干地支能转化成五行， 天干五行是 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木； 丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火， 戊已同属土，戊为阳土，已为阴土； 庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金； 壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水 地支五行 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木； 已午属火，午为阳火，已为阴火： 申酉属金，申为阳金，酉为阴金， 子亥属水，子为阳水，亥为阴水； 辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。 此外地支还有藏干 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 藏干 癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 丁己 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬 五行 水 水金土 木火土 木 木土水 金火土 火土 木土火 土金水 金 金火土 木水 根据生辰八字天干地支就能查出自己的五行

因果报应的印光大师谈因果

因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之！如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。（复四川谢诚明居士书）
学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处？若有，则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。此今学佛自称通家者之贴骨大疮。（复陈伯达居士书二）
世有倡（宣扬）高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著、一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。（复周伯遒居士书）
且人之常情，纵恣则易，摄束则难。教以持斋念佛，便觉口头失美味，身心常辛勤。魔子则曰：“只要心好，何必持斋？汝本是佛，何须更念他佛？”以此恰合自己懒惰懈怠，不愿摄束，任意放纵之机，如囚遇赦书，庆幸无已。又进而叩其所以，则曰：“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛。汝但看一话头，自能见性。既见性已，即名成佛。既成佛已，则一切俱空，无因无果，无修无证。一法不立，名真解脱。彼教人持斋念佛，改恶修善，畏因果，培福德者，皆不知自性之中无一法不具，亦无一法可立。执著法相，不肯舍离。舍本逐末，无绳自缚。如是之人，名为小乘。何可以为知识而亲近之哉？须知如来所说因果修证等法，皆是以黄叶作金，为止小儿啼故。彼等反执为实，则其智与小儿何异？若大丈夫，佛尚不可得，何有因果修证等法？若立一尘，便非佛法。汝但识得自己是佛，一任食肉饮酒，行盗行淫，何一法不是佛法？上天堂，下地狱，天衣天食，镬（huò这里指地狱中用来烹煮地狱众生的大锅）汤炉炭，何一境不是佛境？自己即是弥陀，当处即是极乐。岂待汝鼓起妄想业识心，鼓动父母所生口，毕生终日念佛，受许多冤枉苦，求到临命终时，往生西方。舍己求人，抛家浪走，岂非知见颠倒，错乱修习乎？”种种魔说，大抵如是。今试论曰：“只要心好，何必持斋。”杀彼之身，悦己之口，是好心耶？非好心耶？且兵劫之时，贼来杀人，亦当皆是好心。设杀汝时，为感恩乎？为怀恨乎？汝本是佛，尚不肯念他佛，何肯杀而食彼皆是过去父母、未来诸佛之众生乎？如是，则汝之心性，本来是佛。汝之行为，原是众生。何可未得谓得，以凡滥圣，以念他佛为辱，以杀众生为荣哉？
“达摩西来，不立文字”者，欲人彻证本体，不以徒诵语言为事。若契本体，则文字即是本体，即解脱相。终日读诵，依教修行，毕竟无文字相可得。如永明寿、首山念、栖贤湜、育王微等诸大老[1]，皆尽寿读诵，岂彼尽皆不知不立文字之旨乎？只因汝错认不立为废弃，遂谓如来所说一切大、小乘经，无量法门，皆是黄叶作金，哄骗小儿。若然，则迦叶、阿难、马鸣、龙树、永明、首山等，皆是弄黄叶汉。汝既以彼为非，何得承嗣其法，言是禅宗？彼若果是，则汝之禅宗，便非彼之禅宗。汝的的是冒彼之名，以坏彼法之恶贼耳。且汝执著废弃文字为不立文字者。六祖云：“只此不立，便是文字。”况尚有“直指人心，见性成佛”等八字。且此达摩西来十六字，是文字耶？非文字耶？又一切俱空，无因无果，无修无证，一法不立，名真解脱。何又立破斋谤佛，怙（坚持）恶废善，瞒因昧果，折福损德等法，而不肯令其俱空乎？上智知空而进德，下愚知空而废善。佛祖于千百年前，早为汝判断停当矣。汝谤人执著善法为舍本逐末，为无绳自缚，为小乘。汝执著恶法，不肯弃舍，现生当遭国宪（制裁），死后永堕阿鼻，应是弃末循本，应是即缚无缚，应是大乘矣。汝谓：“大丈夫佛尚不可得，何有因果修证？若立一尘，便非佛法。”是佛与因果修证，皆是尘，皆不容立。而食肉、饮酒、行盗、行淫，何得便非是尘，便皆容立？且问：“食肉、饮酒、行盗、行淫之心，是佛心耶？是众生心耶？”若道是佛心，佛岂存此心，行此事耶？若道是众生心，何得便超因果之外，便非是尘，便是佛法乎？（与泰顺林枝芬居士书二）
【1】 大老：元老，称年高，品德高的人。
狂妄者，谓我本是佛，何须念佛？心净则土净，何须求生净土？此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。（复智正居士书三）
今之聪明人，虽学佛法，以未亲近具眼[1]善知识，率皆专重理性，拨弃事修及与因果。既拨事修因果，并理性而失之。所以每有才高等辈，词惊鬼神，究其行为，与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾（bǐ使）上智者徒生怜愍（同悯），下愚者依样妄为。所谓以身谤法，罪过无量。《法苑珠林》一书（一百卷，常州天宁寺订作三十本，苏州玛瑙经房订作廿四本，玛瑙经房板残伤模糊，天宁寺板系新刻），详谈因果，理事并进。事迹报应，历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏[2]，常如面对佛天，不敢稍萌恶念。上中下根，皆蒙利益。断不至错认路头，执理废事，归于偏邪狂妄之弊。梦东[3]所谓“善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性”此理势所必然也。梦东此语，乃千古不刊（修改）之至论，亦徒逞狂慧者之顶门针也。（复邓伯诚居士书一）
【1】具眼：具有慧眼。
【2】屋漏：屋，小帐也。漏，隐也。泛指屋之深暗处。
【3】梦东：净土宗第十二代祖师彻悟大师号梦东。
以上摘自印光大师《佛法修行止偏法要》

如何知道自己有没有仙缘

有仙佛命运的特征，可以查一下:
1.祖先曾经崇拜汤口或包家仙。祖先冒犯并伤害了一个穿着皮毛和盔甲的仙女。
2.我从小就对神话灵异感兴趣，从小就有预知能力。
3.特别喜欢求神指教，佩服玄门的人。对神仙有着浓厚的兴趣，并自发地信仰佛教和道教。
4.你有一种佛道超自然的身心感。当你接触到像翔通、桑道这样的人或者经过寺庙、汤口、墓地、葬礼时，你会有一种特别的感觉。
5.我常常对重大事件有强烈的预感。
6.往往有些问题超出了自己的思考范围，是无法回答的。
7.天地间的很多东西，自己都会莫名其妙的知道，感觉很熟悉。
8.经历过奇怪现象的人。
9.如果有三颗或七颗星的标志、斑点或痣，就会形成星图。
10.多灾多难，会有一辈子活下来的经历。
11.经常感觉身体不适、情绪高涨或情绪低落。无大病，无小病。身体和精神总是处于亚健康状态。去医院检查没毛病。越治疗越严重。
12.无疾病或外界刺激突然晕厥，但检查没有问题。
13.歇斯底里、双重人格、神经质、短暂失神(这是最明显的)。
14.唐寅地区的头骨有明显的凹陷或突起。
15.天眼是偶然强化或者年轻的时候开的。
16.经常出现老花眼复视的现象。眼前出现亮点或闪光，看云或其他东西很容易看出形状。甚至当你没在看的时候，从眼角也能看到好像有个影子飞过。仔细一看，什么都没有。
7.经常走火入魔的人。虚弱、苍白、目光呆滞。无论白天黑夜都不敢一个人，但又讨厌嘈杂混乱的环境。
18.寻找失物往往是突然消失，又突然被找到。
19.突然觉得莫名的难过，想哭。
20.总是在心里自言自语。
21.说话往往有“说曹操曹操到”的现象。
22.当你遇到一个陌生人，你有冲动想给他看些什么，说些什么。你说的很准确。
23.突然会说一些听不懂的语言，有的会用唱歌来表达。
24.偶尔感觉有人在耳边跟你说话，而这个时候，往往边上没人。
25.身体或身体一部分的阴阳分离。最明显的是，当你看着自己的双手，握紧拳头的时候，手掌和手背之间的颜色突然发生了变化，白色和红色之间有了明显的界限。有些人觉得自己的身体一半热一半冷。
26.陌生感。手脚颈部疼痛是搏动性的，不同部位的神经痛就像针刺一样。背上感觉像背锅一样，眼睛干涩，腿在抽搐，心在抽筋，头疼类似戴铁环的感觉。

哪些生辰八字是带仙缘的,如何知道自己有没有仙缘?

提起哪些生辰八字是缘的，大家都知道，有人问如何知道自己有没缘?，另外，还有人想问怎样知道自己是否家跟着，你知道这是怎么回事？其实能不能看有没缘。下面就一起来看看如何知道自己有没缘?，希望能够帮助到大家！

哪些生辰八字是缘的

1、哪些生辰八字是缘的:如何知道自己有没缘?

2、哪些生辰八字是缘的:怎样知道自己是否家跟着

什么样人容易招

什么是

我们的缘分有，，缘分重的人一出生就带着缘分，是和我们前世有关，前世是，这样出生后就家跟着我们，我们只是不知道而已，跟我们有的缘分，有的是，有的是兄弟姐妹，有的是夫妻关系，他们是通过在我们身上留下记号，在出生后找到你。容易的八字。

善良的人

这个人是非常的善良的一个人，自古有缘分的人都是是善良的人，他们的内心是非常的可怜那些穷哭的人的，自己也会去尽自己的努力去帮助他们，而且还是不要任何的回报的人，他们这样思想的人一般都是气的，而且的还是会有的保护的，很多的都非常的喜欢这样的人，当然有可能这样的人前世还是一个也说不准的。

什么样人容易招家的特征

大度的人

有的人自己在自己的梦中总是会看到一些的非常漂亮的镜像，这些其实都不是人间的环境，大部分都是界的美好的事情，而且还有一些人他们的是可以听到的一些空气之外的一些声音的。免费查身上有没。

这些声音一般都是的声音，甚至可以说是另一个维度的世界的声音，而有这样的能力的人基本上都是气的人，他们和离得是很近的，如果你是这样的人一定要做一个好人，做一个大度的人，这样的话百年之后也能为列班了。

什么样人容易招家的特征

家的特征如何判断自己。

有的人生下来就家，这些人就是所说的有缘人，其实并不是所有的人都家，家的人都有以下的特点：鼻梁比较、脾气比较大、要强、容易生气、发怒、喜欢登高唱歌，是人们公认的，虽说这样有点夸张，这种人天生就是一个，不需要什么，糟践自己的身体，因为本身她就是一位。注定的八字。

能不能看有没缘。

3、哪些生辰八字是缘的:能不能看有没缘。

有没缘跟你的有很大关系，同时一个人有没缘也是八字造就的。我不会看八字，你也不用发来你的生辰八字。假如你在此之前做过一些特殊的梦境，我会根据你的梦境推测是不是。

4、哪些生辰八字是缘的:怎么看八字缘或是缘？

土多带午火的

5、哪些生辰八字是缘的:身上很重是什么意思？

身上很重意思是你跟有很深的缘分，这个缘分不是因为有就缘，那是因为命中生辰八字带来的。凡是会周易八卦的或者的，都能在一个人的出生日期和上显示出来。

有的体系，在世间还有一类常说的，有缘的善信会有这个，其实常说的，是指的上方，地和。

所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就错了。我们翻《》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质的互相关系，就在这个动能。的生辰八字特点。

这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。家焦虑抑郁。

以上就是与如何知道自己有没缘?相关内容，是关于如何知道自己有没缘?的分享。看完哪些生辰八字是缘的后，希望这对大家有所帮助！