佛说短命的因果,佛说短命的孩子
学佛的人为什么短命
”但他有没有想到他杀过很多蚂蚁、蚊虫呢？它们也都是有生命的众生，众生平等，我们有什么权力可以随便杀害众生的生命呢？任何人都不可以故意去杀生害命的。
因为这是由每个人的业力决定的，如果某个屠夫前世做过很多善事，为今生积下很多福德，而他今生所造的杀生数少，而积的福有余，福多罪少，所以这个屠夫今世不是短命。
各人的因缘不同。命不好，婚姻不顺，这是果报，这些果报的因在过去，而不是学佛信佛。学佛信佛是为了解脱生死。
古人云：要作长命人，莫做短命事。学佛人要严持戒律，断一切恶，修一切善。善有善报恶有恶报，才能尽可能的减少生病的机率，能够长寿。
楼主说的好运气，准确的说，应该是“如意的果报相”吧。第一。三世因果，有这样的次第：过去的业因，现在受果；现在的业因，未来业果成熟时受报。信佛是现在因，当前的运气是现在果，不相关联。第二。
如果我们明白了今生的短命和身体的多病是前世今生所造的杀业之果，我们就应该断除杀业，不再去杀生，坚持吃素，并且放生。
从佛学上讲,为什么屠夫不是个个都短命?
即使是蔬菜和果树的肥料也是加上磨碎了的干鱼骨和其它鱼的杂物，还有我们食用的牛奶和蜜糖也涉及不人道的方法而取得。这全都意味着要完全不涉及伤害或者虐待动物是很困难的。
这些人都有一个共同点，身体强壮，喜欢吃肉，嗜酒如命，暴食暴饮。他们的死因，无一例外都是心脑血管疾病。由此可以得出结论，屠夫们寿命不长，实在是他们因为不良饮食习惯引起，和因果报应无关。
屠夫就是直接杀猪、杀羊、杀牛，叫直接杀；因为我们天天要吃肉，他才宰杀，是为我们杀的，此谓间接杀。这二种就是杀因。
所以他们吃的还是比较好的，可是过于油腻了，那身体就容易三高，而这些慢性疾病对老人来说，如果不注意控制饮食，那就是潜藏着的一个不定时炸（弹）了。
佛家孩子意外溺水死了是什么因果?
溺死是指由于液体进入肺部而导致的死亡，通常是因为在水或其它液体中窒息或被淹死。如果一个人被认为有罪或犯下严重罪行而受到惩罚，这可能会被认为是报应。
老家有风俗，小孩子死亡不能过夜，必须当天埋掉。我虽然特别心痛，但一直在念佛。家里人都说我，这个人疯了吧，怎么一点都不哭呢？他们要把孩子抱走，我搂着孩子不松手，几个人把孩子强行抱走。
宇宙最大的定律就是因果关系，就是周易阴阳学说，佛建的往生转世投胎真理。如果有生比有死，有去比有来。原你多行善积德，为自己和儿子多集善果，若是缘分未尽，必然儿子会换一个方式回到你的身边。
学佛的人为什么短命
烦恼不是那么容易断的，纵然学佛多年，如果不在心地上下功夫，如果不能痛下决心趋向正道，也仍然是会被外境所影响。一个人的承受力有多大，跟他的内心很有关系。
一入佛法深似海，小伙慢慢游。短命那是不会的。念佛口念耳听，口念心听，心念心听，我所知道的三个境界，但都不离一心不乱，杂念不现。南摩是礼敬归依的意思。
”但他有没有想到他杀过很多蚂蚁、蚊虫呢？它们也都是有生命的众生，众生平等，我们有什么权力可以随便杀害众生的生命呢？任何人都不可以故意去杀生害命的。
佛经认为父亲早逝的孩子的命运
其实有这种说法的，从小失去父母的人是命，不好的是很可怜的，希望的我都会当真帮到你。
父母早逝的男人不一定命苦。虽然父母的早逝可能会给他带来一些经济和情感上的困难，但这并不意味着他一定会命苦。经济和情感上的困难可以通过自己的努力和亲友的帮助得到缓解。
父亲去世对孩子的心理影响是复杂的，可能会让孩子感到悲伤、悲痛、焦虑、恐惧、退缩、孤立、内疚和自责等。这些情绪反应可能会长期持续，甚至影响孩子的一生。男孩和女孩在处理父亲去世方面可能存在性别差异。