前世出家今世的感应,前世是出家人对今生的影响
如果我的前世是个大家闺秀而且最后出家了那么我今生命运如何
阿弥陀佛。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。您有欲望，您就有苦。一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想、分别、执着不能得证。我们原本是无欲的。佛陀教育用两个字来概括，就是：离欲。
按佛家理论：如果前世修行完美，也就不会来到地球这个娑婆世界了。能来到这个娑婆世界的，即使前世有修行，都会有没有消完的业，才会继续回到这里了却各种因缘。
外相和普通人一样，至于是贫是富是智是愚，和以前所修的福报有关。但是，前世修行过的人，如果有机会接触到自己前世修行的教派方法，可能会莫名其妙的流泪，可能会心生欢喜，重新走上修行之路。
倘若此生出家,那么前世今生的“尘缘“如何了结?
还是会勾勒出幸福的弘线，依旧如初情般绽放。夕阳余晖下，回望流年锦绣，一朵浅浅温润笑眸，一抹淡淡云霞娇羞，落映一生平淡的相守。此生，不求有多少璀璨馥郁可驻足，但愿有岁月可回首，且以深情共白头。仅此，足矣。
1代表你上辈子是有钱人 2代表你上辈子是读书人 3代表你上辈子是武将我的前世是什么人免费测试。
应该是：袁黄（1533年－1606年），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之，浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。
还是会勾勒出幸福的弘线，依旧如初情般绽放。夕阳余晖下，回望流年锦绣，一朵浅浅温润笑眸，一抹淡淡云霞娇羞，落映一生平淡的相守。此生，不求有多少璀璨馥郁可驻足，但愿有岁月可回首，且以深情共白头。仅此，足矣。
5表示你上辈子是武将 6表示你上辈子是非人类免费测试两人今生关系。7表示你上辈子是贫户 8表示你上辈子是优(特征：动作丰富.具表演天分)七世情缘前世姻缘测试。
家人不让就不能出家。这是佛陀在他父亲要求下制定的戒律。
现在出家的难度太大了，要求在家里不是独子，出家要父母同意，据说要求的学历也比较高，有的要求有大学学历，没有精神病，没有传染病等等。你如果想出家，可以到当地客堂询问出家事宜。能不能出家就要看你的造化了。
残缺，可能会给我们带来遗憾，带来失望，带来痛苦，然，只要我们换一个方向去看待残缺，只要我们换一个角度去欣赏残缺。
佛教解释投胎做出家人因果关系
佛教中没有因非正常死亡的人到了阴间不能投胎做人的说法，但是的果报很严重，等于杀生重罪，人死后根据每个人的业力不同转世也不同。
种子是因、果实是果、由种子变成果实的过程就叫做因果报应，但是这个过程你可以掌握，甚至连播种的因都可以由你掌握。善恶往往在一念间，可是播善与播恶的结果却有天壤之别。个人理解，愿对你有帮助。
佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。广义的因也包括缘。
恶人相反，这就是现世报应。其实行善和行恶都一样，在改变今生的前提下，同时也决定了来世的命运，这就叫因果通三世。
佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
第一种是前世与佛法有缘或者说前世本身就是出家之人，但是没有修行到出离的境界，今生出家继续修行。第二种往往是前世已经修有成就，为了度化众生，化身为僧众度化世人。
厉害的和尚,真的可以看到别人的前世吗
佛说，人人都有佛性，只要相信，肯学就入佛同等。这才是正道。 虚云老和尚年谱 中就有一段某个居士说的关于前世的记忆记录。供你参考。［附记］ 一。陈太守兰卿。原籍浙江绍兴。生长昆明。归依昆明西山岩栖和尚。
在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。
真正修行的大师可以看到但他不会说，因为对这些属于自然而然的事没什么奇怪的。
别人前世都经历了什么,世间是否真有高人一眼看透有缘人的前世
同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
我们才能够获得一个长期的记忆，对自己以前所经历的一些东西有印象。
任何的事情的产生都是因缘聚合的结果。而缘分，就是因缘。