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八字排盘 相士算命 可信吗?
可信可不信
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我不知道你学的是那一种，简单说一下吧，八卦六爻看（卜筮正宗）奇门看张志春的书就行。六壬就看（六壬琐记）（六壬断案）（六壬大全）八字的话（滴天随）（盲派断命口诀）（三命通会）铁板神数。没有正确的计算方法，是不行的，紫薇斗数。有一本（道教一本通之紫薇斗数），风水嘛，峦头。书上也不知道那个真那个假，理气风水还有真的如（沈氏玄空学）这只是基础。就这些吧。
卜易免费八字排盘, 四柱八字排盘
事实上易为万物始，、六壬，包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等，以及我们经常会接触到的堪舆，也就是风水，都
于。（这里我没有提到，因为确实不懂这块，也没有涉猎过，所以不提）。另外，玄学是一个没有具体定义的词语，但我们潜意识中会这样认为，它就是一些很玄乎的东西。比如由发展起来的一些事物，比如的道术、的。因此，将玄学与其他项一并排列，也是不正确的。这样说可能会严谨一点：、六壬属于玄学范畴。强调一点的是，周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题，也好、也好、六壬也好，他们都是一门技术，而且仅仅是技术而已。它们基于的原理，通过人们长期的实践、总结，形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。
就像我们会用电脑，这是一门技术；就像我们会设计制图，这是一门技术；就像我们会做饭炒菜，这是一门技术，如此等等一样。当然，跟其他技术一样，玄学玩得好不好，主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果，或者有没有作用。可以肯定地说，效果是一定有，作用也是一定有的。
否则它就不能被称为技术。但是，凡事都依靠它，做事做人是必然会失败的。为什么呢？还是因为它仅仅是一门技术，它可以为你进行一些指导，为你提供一些参考，但事情还得你自己去做！而且要做成一件事，是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学，难免抱残守缺，必然失败。
在所有预测里面六壬是一个很的东西，就自己的亲身体验，六壬的准确率是的，大概有90%以上。与七政四余可算命，有较高的准确度，但就我自己的感觉而言，同一个实例，和四柱对比，有时候会有出入，
另外很多人提到意识形态，这方面肯定有很大的影响，但我认为并不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄学，但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关，并不是所有人都适合学这个，即使是很聪明的未必能学会。
所以，大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候，公司的一个因为和认识，所以知道我会奇门。有一天下班以后，让我留下来，给他介绍一下奇门，以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始，就要求每次排盘起局必须手动，一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、，还是一百多颗星光写字就要半个小时的。当时已经非常熟练了，所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后，比较意外的事情发生了，公司的那位让我报数，然后他在会议室的白板上，用一种我当时还没听说过的数术，也起了一局。也作了一些判断，准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下，因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉，所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后，我问他为什么要告诉我这些。他说，他也学过奇门，只不过派别不同。看我讲的，条理很清楚，他也记了，所以就必须教我一种。因为，“学数术就两种方式，一种拜师，一种和人家换。如果我听了你讲的，却没教你，那就是偷学，出来混，早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多，加上各种、里的夸张宣扬，即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法，奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论，提到与同是三式的六壬相比，奇门古案例十分的少，各种派别方法太多，一直有一种声音是“奇门无真，六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中，如果作为占卜方式来谈，到目前为止确实是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦现在人用的太少，
上有一些国学博客与一些谈易的书籍，还有一些学校论文，比较正式的谈易的教学课程会比较常见，但在实际占卜方面，还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等，看起来像是易占，其实跟早先的完全不同，连现行与最初的本身也有许多改变。
另外再说一下风水，在我看来，古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。
古代的风水，宇文恺在规划隋大兴（即唐长安城）的时候曾言：“寻天造地设之巧，而人工黠缀焉”，这句话意思风水是由这几个部分组成的，
一是的巧妙之处，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本不可能很多，所以一般人和风水的关系其实很远，你有钱买下来就另一说；
二是人工建设，你有了好地方不行，还要有好人工，有好的建筑，这样才能提气点睛；
三是“黠”，这个点睛建筑不是随随便便就行的，它在人文意义上要十分重要，比如黄鹤楼，如果是私人的建筑，比如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意义上要与相关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西，教你建筑布局内如何趋吉避凶，教你如何看待尺寸等等，这些与宇文恺所言有
，但大多是在一个“黠”字上，即努力寻找建筑与业主之间的文化
，而风水攸关者，往往占尽名山大川之精要处，非常人所能有也。也就是说，你选的地方就不是真正的风水眼，空谈风水之“黠”，也只是职业技能之狡黠罢了，为生计尔。。。
因为字数限制，只贴上部分书籍目录
4山八卦罗经图
《 疑 龙 经》
《251数君王姓名学详解》《万数归宗数》
《一》
《一命理预测学》
《一柱论命》
《丁字路冲》
《指迷赋》
《三字青囊经》
《三才神算》
《中州派玄空三诀》
《九天元女青囊海角经1》
《九宫奇门择日》
《九遁以及简单运用》
《白话篇》
《二元八运元运太岁表》
《五行总论》
《五行生克的数学表达法》
《京房师六子卦气说》
《八字强弱鉴定法》
《八字真诀》
《八字真踪》
《八字真鉴》
《公元与干支相互换算的新方法》
《六壬学起源及基本认识》
《六壬实战详解》
《六壬粹言》
《六壬辨疑》
《六支八卦断阳宅秘诀》
《八卦断阳宅秘诀》
《及卦象预测风水浅谈》
《快速构思法》
《断卦技法》
《经》
《内经图》
《冰鉴刚柔章》
《冰鉴容貌章》
《刘汶德卦技绝窍》
《前冲後门》
《原理及方法》
《十干生旺死绝表》究竟怎么用？
《十干生旺死绝表的用法》
《南派神数条文》
《卜文论结婚应期》
《卦技二十法》
《卦技二十法点窍》
《卦由谁来摇》
《历书大全》卷三
《叁合水法》
《发微论》
《号码占卜》
《吕纯阳太极生生神数》
《周易·说卦传》正解
《周易》丰卦之研究
《周易全文》
《周易》
《周易预测学》讲义文档
《周易预测学初探》
《命 理 学 革 命》
《命理入门讲义》
《命理歌诀》
《命理随笔》林子杰
《命内部教材》
《四库术数类丛书-太元经》
《四柱六神用法问答》
《四柱经》1－6期资料精品
《地学铁骨秘》
《地理囊金》1
《地理雪心赋新解》
《地理骊珠》
《增补月谈赋》
《壬归》全文
《大六壬720课》
《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬玉成歌》
《大六壬玉藻金英》
《大六壬精义讲解》
《大六壬金口诀预测学》
《大门冲屋》
《大门冲门》
《天元歌第四论阳宅》
《天惊三诀》
《天罡掌决》
《天罡掌诀》
《太乙针经十三式》
《太清神鉴》
《经卷首》
《奇门入门》
《奇门遁甲总口诀》
《奇门入门引导》
《奇门判断法则(一)》
《奇门张德顺》
《如何应用日景罗经》
《姓名学常识》
《婚姻择日程序简介》
《子平病源生死诀》
《子平秘要》
《子评真诠》命理随笔录
《易冒》典籍
《大六壬预测学》
《明道录》
《星相学的由来》
《曾国藩相术口诀》
《木屋阳宅》
《术数之正知》
《梅花心易体用篇》
《梅花易数》万物类象
《梅花易术汇集》
《梅花英文易数》
《杨公滴滴金》
《正宗断解实例》
《易坛奇人－－瞎子王》
《秘本–英耀篇》
《金口诀》
《注解大六壬指南》
《浑甲纳音由》
《火珠林》
《用神分类》
《号码吉凶断》
《皇极天书》
《皇极经世书（清刻本）》
《皇极经世心易发微》
《盲人断命秘诀》
《相学》
《相法断》
《真易大六壬教材》
《瞎子王》
《神峰通考》选节
《神异赋》
《神相十观》
《神相铁关刀》
《秘传六十四卦分金爻线吉凶断》
《秘传断易灵经》
《秘授古脉法抄本》
《秘本诸葛神数》
《租屋10不》
《第一神算》
《纪大奎求雨文》
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《斗数讲义》
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《维扬旧本六壬银河櫂》
《罗盘透解3》
《》与人体科学
《考订河洛理数》
《葬经笺注》新版
《蔡昔琼四柱函授资料》
《蒋公字字金》
《西王母女修正余十则》
《诸葛武候千金诀》
《金不换歌》
《金书秘奥》
《金口诀疑难问答》
《金锁赋》
《金锁玉关》
《金锁玉关断语修正》
《金锁玉关评“阳宅外形图说”》
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《阳宅指南》蒋大鸿
《阴奇门断法》
《阴奇门断法步骤分析》
《隔间切忌》
《青囊序》
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《风水手抄本》1
《风水手抄本》2
《风水手抄本》3
《飞星赋》
《骑楼卧室》
《谷子分定经》
《谷子本经阴七术》
《谷子神奇相法》
《相法大全》
《黄帝经奇门遁甲释秘》
《黄庭经》
《黄金策》
天文占星
历代《易》学研究概论
历代《天史》
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古书隐楼书
古今命例存验
古命局
古墓辩男女
古法掌中诀
各门术数的分宫法
向飞星与山飞星的关系评断
吕文艺《过路风水断语修正》
吕氏八字教材
周易说卦传正解
周易预测
周易预测学讲义编辑版
周易预测应用经验学
命卦断
命学十干六十甲子气息原理
命宫推流年流月表
命理
命理五柱预测浅探
命理一
命理摘录
命理正宗 – 张神峰
四柱详批命例精解
四柱论人生
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四柱阳经1－6期辅导
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四柱预测学讲义
四柱预测体系中干支五行属性规律及其应用
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四翼附编
因是子法
土拨鼠谈八字书
地理三字经
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地理玄龙经
地理辨正(蒋大鸿)
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地理醒心录
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堪舆古赋
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增删卜易
壬学琐记
壬归
壬归
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门—知日元断流年
天玉经外传
太乙京镜式经
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太华铁版神数玄机
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1990年阴历7月17下午3~5点出生的女生,2014本命年,想请教各位老师_百度...
你出生于秋天，五行是癸水，缺木，猫，兔，养，是你的吉祥物。火是你的用神，明后两年是火年，是你的财年，你别担心什么本命年！至于风水物，你上网搜索“李居明”吧，他是大师！！！！
年柱月柱日柱时柱代表什么
年柱月柱日柱时柱代表什么？
年柱、月柱、日柱、时柱，各柱含义
1、年柱：查祖脉之盛衰，看命造之根气，观幼年之祸福，推父母之荫庇。
1）年柱为根，犹如花草树木之根。
2）代表父母宫，又代表祖父母宫。
3）代表一个人幼年的祸福及父母的兴衰。
4）代表命造1~16岁少年运。
5）在身体为头面。
2、月柱：查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。
1）月柱为苗，犹如花草树木之苗。
2）代表兄弟宫，同时又代表父母宫，不代表夫妻宫。
3）代表一个人早年的事业及手足的助益。
4）代表命造17~32岁青年运。
5）在身体为胸背。
3、日柱：查得气之浅深，定己身之贵贱，看日支之向背，推配偶之贤愚。
1）日柱为花，犹如花草树木之花。
2）日干为己身，日支为配偶。
3）代表一个人中年的得失及婚姻的顺逆。
4）代表命造33~48岁中年运。
5）在身体为腰腹。
4、时柱：看生时之美恶，断晚年之荣辱，辩归宿之朝向，推子女之盈虚。
1）时柱为果，犹如花草树木之果。
2）代表子女宫。
3）代表一个人晚年的荣辱及子女的贤愚。
4）代表命造48~64岁的晚年景况。
5）在身体为腿脚。
年柱月柱日柱时柱查询
年柱月柱日柱时柱能看出什么？ 10分 借我一生Andy ：你好。
四柱：取日干为主，以年为根；以月为苗；以日为花；以时为果。
以日为主；年为本；月为提纲；时为辅佐。
以日干为依据，与其余三个天干、四个地支中的藏干，进行比较，以定六亲。各个天干、藏干，根据五行生克制化看日主喜忌，日主弱者，喜其他干支有生扶，日主强者，喜其他干支有抑制。如果五行配合得当，格局纯粹，为富贵之命，若日主喜生而逢克，喜抑制却逢生。四柱五行驳杂，则为贫贱之命。
六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙、官杀是也。
年为祖上；月为父母、伯叔兄弟门户；日为妻妾己身、时为子孙
你若想弄明白，请参阅相关书籍，祝您好运。
年柱月柱日柱时柱各代表什么？ 8字：年柱指农历的天干地支两个字，月柱，时柱，日柱都是指的天干地支中的字，每柱两个组成8个字，就叫8字
年柱月柱日柱时柱各代表什么 能展示个人特色、
年柱月柱日柱时柱分别代表命运的哪些方面 年柱：根，本，祖先祖上，长辈，表童年幼时。
月柱：苗根，父母，上司，领导，直系兄弟姐妹，表青年阶段。
日柱：花蕾，自己本身和配偶，婚后家庭状况和爱人家庭状况，表中年阶段。
时柱：果实，孩子，子孙，徒弟，学生，晚辈之类，表老年阶段。
我的八字里 日柱、月柱、年柱、时柱都在华盖，是什么意思？ 5分 阿弥陀佛，
华盖星多，对和特殊点的东西，有特殊的天分！
你多拜佛！会有不可思议的感悟！！
请你看看，善书《古今观音感应选编》《观世音菩萨本迹感应颂》《净土圣贤录》《太上感应篇》《观世音菩萨灵感事迹1000例》《集福消灾之道》《安士全书》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》有电子版的，或视颦，，特别是有关观音菩萨和阿弥陀佛的，非常不错，解释了很多生命的真相，也都是改善命运的，很多人都看，是我们的必修课。
拜佛吃素5年了，平日常念南无大愿地藏王菩萨，大悲咒，阿弥陀佛和地藏菩萨圣号，感应非常多！
南无阿弥陀佛，南无大悲观世音菩萨，愿佛菩萨保佑你！
生辰八字的月柱日柱时柱是怎么推算的（要详细） 柱就是用农历的干支来表示某人出生年月日所在的节令。 月柱中的地支固定不变，每月都是从寅月开始丑月结束，月与月的分界线以节令来定： 一月寅月（从立春到惊蛰）、二月卯月（从惊蛰到清明）， 三月辰月（从清明到立夏）、四月巳月（从立夏到芒种）， 五月午月（从芒种到小暑）、六月未月（从小暑到立秋）， 七月申月（从立秋到白露）、八月酉月（从白露到寒露）， 九月戌月（从寒露到立冬）、十月亥月（从立冬到大雪）， 十一月子月（从大雪到小寒）、十二月丑月（从小寒到立春）。 记住下面这段顺口溜就能很顺利地推算出月干： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。 丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。 要问戊癸何处起，甲寅之上好追求。 时柱是以日干推算时干，从子起按五鼠遁起算：甲己还从甲，乙庚丙做初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸壬上发。看日干从子位起，顺时针数到你所生时辰即为你时辰的天干。
求采纳
年柱，月柱，日柱，时柱的排算方法是怎样的？大神们帮帮忙 古代算理分年柱、月柱、日柱、时柱，推出四柱，以后再推出大运，取配十神，定出格局，就可以从事命理的推衍了。 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 古代算理分年柱、月柱、日柱、时柱，推出四柱，以后再推出大运，取配十神，定出格局，就可以从事命理的推衍了。 日柱如何计算,这个问题比较复杂,因为历代传下来的口诀中,只有年上起月法和日上起时法,即知道年柱推算月柱,知道日柱推算时柱,并无日柱推算方法.因为一般学命理之人必须要掌握基本200年内的年柱,所以月柱很容易知道,有口诀嘛,而日柱可以通过查看万年历得知,知道日柱后通过口诀就可以知道时柱. 但是历代盲人算命师他们不可能通过看万年历而知道日柱,所以他们除了背大量日历外,也有一种推算日柱的口诀,不过一般在学时发誓,除了自己子女和盲人外不得外传.
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年柱 月柱 日柱 时柱四柱哪个最重要 年
易经---怎么从人的年柱，月柱，日柱，时柱看十神 5分 年柱，月柱，日柱，时柱这是完整的四柱。十神怎么看，不是你说的那样，而是以日主为主，也就是日干，那么剩下的7个字是围绕它做公转的，十神的关系也是由日主所决定。十神关系由日主决定，那么怎么定，就要看干支与日主的生克等来定十神，六亲关系也同样由日主所决定。我举例子，日主（即是日干），假如是甲，那么如果同样是甲的那么这个的十神是比肩，他们都是同等关系，如果是乙，那么这个乙的十神就是劫财，同样是对等关系，只是阴阳不同。十神关系与六亲关系，无论是否在年柱，月柱或者时柱，由日主定关系，与其所在位置无直接关系