财神与福禄寿三星关系怎么样,福禄寿三星财神含义
福禄寿是指的哪三个神仙,是道家还是佛家的?
我们都知道世界上有三大，基督教、伊斯兰教和佛教，在我们国家，佛教的影响十分深远，除了佛教之外，还有一个源远流长，那就是道教，道教的起源要追溯到春秋战国时期，以老子的道家思想为基础，结合当时的神仙方术演变而来，到了东汉时期，道教已经初具规模，后来和佛教一起，成了对中国文化影响最深的两大，中国的传统节日和民俗文化，基本上都有这两个的影子。
在我们国家有个节日叫做“财神节”，很多人都知道财神是赵公明，和财神相比，福禄寿三星的名气可能要小一些，而且因为赵公明和福星的形象有些像，因此很多人都会把两者弄混。虽然他们都属于道家神话体系，但是并不能混为一谈，福禄寿最早起源于星辰崇拜，后来被道家赋予了神性，受到后世的供奉和祭拜。
福星就是能够给人们带来福气的神仙，一般认为福星就是“紫薇大帝”，紫薇大帝是道教四御之一，本身权利极大，福星只是他其中的一个身份而已。后来福星逐渐变成了唐朝的一位好官，他叫做阳城，死后被百姓供奉，被尊为福神。
禄星是掌握人家功名利禄的神仙，因此在读书人心中的地位十分高，而禄星又被称为“文曲星”、“文昌星”，一般都认为禄星指的是比干，他死后受封为“文曲星”。而寿星则是南极仙翁，是掌管人们寿命的神，在有些传说中，一般认为寿星是彭祖，据说历史上确实有彭祖这个人，他是颛顼的孙子，因为十分长寿所以被尊为寿星。
财神有哪些种类?应该如何供奉?
在中国传统的风水中，很多人喜欢在家摆放财神，财神如何摆放财位非常重要，财位会关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以大家都是很重视财位的摆设，下面跟大家介绍一下有哪些财神，以及如何供奉。
一、关于财神
主管财源的神明分为两大类:一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子。
民间流传的财神大致可分为文财神与武财神两种。
文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气;“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄;“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得特别舒服。
武财神在民间常供奉的有两位:一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。赵公明这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，即招财而保屋宅平安，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。关公，红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意就可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
二、财神的恭请
一般来说文财神较宜文职，或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。
一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意(股票、等)适合摆放或供奉武财神。中国的南方喜欢供奉关圣帝君，中国的北方较多奉赵公明。
福禄寿三星是谁?福禄寿三星的由来是怎么回事?
分别是张仙，赵公明，南极老人三人，中国人民构造出这三星也是表达了对美好生活的向往。
福禄寿三星其实就是中国人对星辰的敬拜，赋予它们非凡的神力和人格魅力。这三个星是属于道教信仰的范畴内，而道教又是中国土生土长的信仰。所以即便是现在，走倒大街小巷里还可以看到有很多人在供奉这三星。
福星起源是最早的，有人将天官当做福星，也有人将怀抱婴孩的“送子张仙”当做福星。福星也叫做木星或者是岁星。就是指星光能够照耀到的地方，都能够保佑平安。
后来，人们就将木星当做赐福之心，认为只要对着木星祈求，那么就会得到平安和福气。
禄星现在还有人称为“文昌”“文曲星”等。在北斗星上有六颗星，第六颗星星就是大家所拜的禄星。这个禄，可以是功名利禄。所以古时候科学制度产生了之后，禄星就成为了那些文人敬拜的星。
因为他们觉得禄星能够决定读书之人的命运，几乎所有的读书人都丝毫不敢轻慢，对待禄星都要礼过三拜。
而寿星又成为南极老人星，寿星其实也是一个星宿。在天空中是亮度仅次于天狼星的一颗恒星，也是南极最亮的一颗星。
对于寿星即便现在在生活中，也经常被大家使用。比如今天某人过生活，我们就会称TA是今天的“寿星”。寿星是最好理解的，就是希望能够保佑大家健健康康，平平安安，长命百岁。
求神拜佛是人的本性，即便到现在依然还有这样的习俗。虽然现在我们已经学习世间并没有鬼神，但是对老一辈人来说，还是非常尊重。
供奉财神 正确供奉财神原则?
许多人都会在家中供奉财神，许多神明也都有着求财的寓意，那么财神爷这么多，供奉谁最呢？本期招财风水就带你一起去了解一下供奉财神，正确供奉财神原则，下面我们就一起来看一看吧。
财神有很多，应该供奉谁？财神爷有两种，一种是道教赐封，一种是民间信仰，寄托着人们对生活的朴素向往，我们今天就来说说人们最熟悉的几位财神爷。
文财神——太白星君太白星君是道教中掌管金星的星君，还记得《西游记》中那个慈祥而富有智谋与口才的老神仙吗？在民众心中，这便是太白星君的形象。从这位文财神造型可看，身着传统服饰，锦衣玉带，一幅高官模样，身为官员财帛自然不是作奸犯科得来的，而是正正经经而来，所以太白星君所主正财，如果你想求正财，想要在正当行业中求得财运亨通，就可以求太白金星文财神。供奉太白金星，都需要设置一个香炉，早晚供香，香火不必太多只要一只就够了。缕缕清香，感动星君从而获福。供品不必太名贵，太白星君较为喜欢甜食，所以不妨多放些甜食如：苹果、蜜瓜、糖、甜糕饼之类。摆放神像位置也有所讲究，一定记得把神位背着大门向着室内。如果位置颠倒不仅带不来财气，反会有财来财去的流失现象。
文财神——福禄寿三星福禄寿三星对我们来说并不陌生吧，福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力，这便是属于中国人自己的信仰。论求财，三者当中自然是禄星和财运有直接关系啦，但事实上福星和寿星，也每每因为禄星而增加了力量，福、禄、寿三星形象，迎合了人们“福如东海，寿比南山”的心愿，从而有了“三星高照”这句吉利语，所以民间常常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀。供奉三星财神，可以摆放福禄寿三尊神像，安放在神楼或靠墙壁的矮柜上均可，一定要记住的是：三星财神不可无靠！也就是说，他们需要靠在一堵坚实的墙壁上。福禄寿三种吉祥，都需要从门外进入，所以最好的摆放位置和供奉太白星君的相同，一定要面向家中的后玄武位，背对大门。供品也跟太白星君一样，甜食较益。
武财神——赵公明财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。赵公明这位神灵，口黑脸黑，是驰骋沙场的大元帅，元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。供奉这位财神爷主要目的在于除障，那些在求财道路上障碍多的人便最适合敬拜赵公明财神。一般来说做生意之人面临很多问题困难，这时尤适合拜赵公明。但需注意的是，武财神招财重点在于除障碍，所以一定要向着屋外，这点与文财神恰恰相反。最好在大门前设神楼，神楼所向方位应对着门口前朱雀位。虽然武财神赵公明有煞气，但在供品上也最好不要选择肉食，选用一般清淡素菜即可。早晚一柱清香。
武财神——关圣帝君关圣帝君即我们最熟悉的关公关云长，尤其在，关公的地位更是至高无上，如果统计哪些神明最多，大概除了观世音之外便是关公了。在中国很多传统行业都会崇拜关公。但搞笑的是，警署都有关公的神楼，警察要求伸张正义，供奉关公；而黑道为了求财，也供奉关公。关公对财运祝福的力量也跟赵公明一样，在摆放时也应效法赵公明的原则。但要注意的是，一山不容二虎，关圣帝和赵公明之间，只可择其一供奉，虽不是敌人，但两个武将在一起总有比拼的机会，所以恭恭敬敬的供奉一位即可。决定一个人财运的因素中，不仅仅只有“供神”一项，正所谓“一命二运三风水”，说的就是这个道理，因此“供神”并不等于“必然发财”。先了解自己天赋的财运，再选择适合自己的生财之道，才是对症下药的良方。
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一 增福财神是统称，就好像“财神”，财帛星君叫财神，比干也叫财神，赵公明也叫财神,所以财帛星君也叫增福财神，比干也叫增福财神，赵公明也叫增福财神。
二 财帛星君不是比干，财帛星君是“星宿”被神格化的，而“比干”是人被神格化的。
三 禄星原来确是一颗星。《史记·天官书》云：“文昌宫······六曰司禄。”是说文昌宫的第六星为专掌司禄之禄星。所以禄神不是太白金星。
财神爷有几位?神功功效如何?如何供奉?
风水中财神爷的作用
在我国的传统文化中，财神爷是无比神圣的神灵，关于他的传说和故事更是不胜枚举。农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行，可见人们对财神爷的敬重。每个人都想得到财神庇佑，人们认为倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，步步高升。很多人往往会摆放财神的像在家里，适时祭拜，希望求取好兆头。
在民间流传和供奉的财神有很多，并非只是一位神灵，人们根据自己的需要和期盼选择不同的财神来供奉。
总体来说，财神有文财神和武财神之分。
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，都会选择他来进行供奉。
福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了，担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。
一些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
财神爷的功效是由神气指数决定的。
人间中每款财神爷都是天上财神爷的分身，每个分身的神气指数为10000，如果这款财神爷制作了10000份，那么请的财神爷的神气指数为10000/10000=1；如果这款财神爷制作了50份，那么请的财神爷的神气指数为10000/50=200，相当于请了神气指数为1的财神爷200位。这样看来，拷贝越少的财神爷功效越大，只有一份拷贝的财神爷功效最大。同样，我们可以算出性价比=神气指数/价格。看来，请财神要到淘什么上搜“财神神功”了。
财神爷挂图摆放位置，财神爷分文财神和武财神两种，这两财神的摆放位置各不同。
财神爷挂图摆放位置：文财神挂图摆放的方法是放在大门两侧就行了，但不可正对大门。武财神爷挂图的摆放方法是：正对大门，这样可以招纳更多的财气。
须注意的是：财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果。
根据你的需要选择财神爷来供奉，相信心诚则灵，一定会让你如愿以偿。财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
中国的神仙都有谁?
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精
福禄寿喜财是哪五位神仙?
中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传 福神 原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天 官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制纳贡侏儒的善政，遂被尊为 福神 。
禄星 原为文昌垣的第六星，后被赋予人 格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀天子孟昶，即送子张仙。
寿翁 亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二 十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁 。明清以后民间常将福禄寿三星一并 奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外梳妆，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖
喜神 喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人
财神 就不用多做解释了，相信大家就算家里没有供奉财神爷，人人心里都供奉着财神爷；财神爷有 关公关老爷，宋公明 宋江
1、禄星
又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。
禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。
2、寿星
最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。
寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。
3、喜神
就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。
结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
4、武财神
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素 情感 ，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
5、福神
所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。
人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。
“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
福禄寿喜财分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财 五个方面的人生希望。