天命的命什么意思,什么叫天命这就叫天命
天命的解释 天命的解释是什么
天命的解释(1) [God's will；destiny；fate]∶指上天的意志；也指上天 主宰 之下的人们的 命运 乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《 归去来兮 辞》 虽曰天命。
天命，读音为tiān mìng，天命是一个汉语词汇，天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。
天命，指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。孔子‘五十而知天命’，乐天知命，尽人事，听天命。宋·欧阳修《新五代史·伶官传》：“虽曰天命，岂非人事哉？”晋·陶渊明《归去来兮辞》：“乐夫天命复奚疑。
天命[tiān mìng][God's will；destiny；fate]∶指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运 乐夫天命复奚疑。--晋. 陶渊明《归去来兮辞》虽曰天命。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。
命的含义是什么
命的同音字有掵，是日本地名用字。命（拼音：mìng）是汉语常用字，最早字形见于西周金文。甲骨文的“命”和“令“是同一个字，本义都是指发布命令，到了西周“令”叠加“口”分化出“命”。
命[mìng]①『动』命令。◎【教】《三峡》：“或王～急宣。”◎【教】《陈涉世家》：“则～一上将将荆州之军以向宛、洛。” ②『名』权力，政令。◎【教】《隆中对》：“汉室倾颓，奸臣窃～。
在力才命三要素中各自的正确含义如下：才，人生出来就有愚笨聪明的不同，一个人生出来不是白痴的话，一定会在一方面有相当聪明。
其一， “天”是存在，“命”是意识。是存在与意识的关系。“命”是对现实存在的反应，是一种带消极色的世界观。其二，天与命合说，就是一种纯粹世界观。人们常说的“知天命”即“天命论”就是世界观的一种。
命的正确含义：这命不是一般迷信的命，而是机会，也可以说是环境。如一个人有天赋才能，并且肯十分努力，但却仍需遇巧了机会。如果没有机会，虽然有天资，肯努力，也是“英雄无用武之地”了。
所谓一个人的命，是指他(她)一生之中，所历经的苦辣酸甜，从事的推动他发展的工作学习家庭生活等方方面面的人生际遇，也包含阻碍困扰和打击等不利的遭遇。命 拼音 ：mìng 释义：动植物的生活能力：生～。
天命的人是啥命 天命之人的命数特征
人们的出生时间是存在差异的，所以八字的命局也完全不一样，命运自然也就不同的，特别是命带天命的人，他们出生就注定了一生磨难。
意思：上天之意旨；由天主宰的命运。引用：徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
命数通俗的说：是活的年纪的多少。 天命指的是命运，也就是生来，和生后。
天命，指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。孔子‘五十而知天命’，乐天知命，尽人事，听天命。宋·欧阳修《新五代史·伶官传》：“虽曰天命，岂非人事哉？”晋·陶渊明《归去来兮辞》：“乐夫天命复奚疑。
天命是什么意思?
“知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。
当然也受到了《易经》中的命理成分影响，如此看来，他老人家说“五十知天命”也是可以理解的了。圣人的境界是一般人无法达到的，因此作为普通人的我们，就应该时刻不忘记努力，一旦认命了，人生也就基本不会有进步了。
问题九：五十而知天命中的天命是什么意思 「天命」 就是天的命令。 如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。
天命，是上天的意志。这是比较正统的说法，符合古人的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。
意思：自己安守天命，不强求、顺其自然、顺势而为。
意思：上天之意旨；由天主宰的命运。引用：徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
“尽人事，知天命”具体意思：要竭尽所能去做一件事情，至于能否取得成功，那就要看上天的安排。尽人事，听天命，语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。
天命正确理解
天命就是因果，如果当初...就...，自己结下的业障，今生便要了断以前的因果。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 败并不可耻，赢更不可骄，输赢胜败都无妨。
天命，是上天的意志。这是比较正统的说法，符合古人的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。
当人到中年之后，很多人都会感觉越来越像自己的父母，也就慢慢理解父母当年很多教育方式的得失，也会反思自己对于后代教育的方式方法，这也许就是“四十知天命”的由来。
简单通俗点来说就是人生到了五十岁就没什么搞头了，应该听天由命了，当然我个人认为这是古人消极的想法，就好像“命里有时终需有，命里无时莫强求”差不多。
这是仁者见仁的问题，以下是我的理解，你可以不信哈。道家天命与儒家的天命核心思想相同，都是对天这一概念的理解和推崇，所不同的是天命这一概念的理解角度。
天时的解释(1) [the order of nature]∶ 自然 运行的时序 天时有愆伏。——宋· 沈括《 梦溪 笔谈》 今天时顺正。
孔子所说的“五十知天命”中的“天命”，在我的理解上，孔子的“天命”是接受现实，不再幻想，好好生活，不问结果，顺其自然。