易经对人的帮助,易经的意义与价值

学习易经有什么好处?

第一：用易经哲学开发我们的智慧，培养我们的福气，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。
第二：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际关系，从而和谐相处发展壮大，获得成功人生。
第三：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到哪里去，从而了解命运，改变命运，让自己活得明白，死的清楚，让自己活得心灵的欢乐与自由！
第四：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。
第五：利用易经开发我们的智慧，增加我们的选择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。
第六：利用易经可以帮助我们正确认识各种疑难怪症的产生原因及才、治疗方法，从而去解决问题（处理怪病、调整风水等）用于生活生产实际应用！
第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、住宅由里选择！
第八：长期用易经，可以理解易、融汇易，把易经变成自己的血肉，变成自己的思维，变成自己的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。

学易经有什么好处

《易经》即是中华文化之源，亦是天地运行规律之根。
具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：
一、培养哲学思辨能力。
《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。
二、滋养优秀国学底蕴。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。
三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。
俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。
《易经》曰：“参(叁)伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”
这里“参伍”的意思 ，是《易经》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年来，向来是仁者见仁智者见智。
“参”，在古代有时候写作“叁”，是数字“三”字的大写，而不是人参的参。“伍”，则是数字“五”字的大写。
关于“参伍”，历来有很多争议，而本文赞同应从历法的角度来理解。
为什么呢？《易经》有言：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地。”
天上有什么？天上有日、月、星，称为三辰。
地上有什么？地上有金、木、水、火、土，称为五行。
正如《左传》中所说：“天有三辰，地有五行。”
所以，“参伍以变”就是说，我们要观察、研究天地间各种自然现象和四时的季节变化，从中找出变化趋势和变化规律。
“错综”，在《易经入门·基础篇》中我们讲过，它本来是指八卦和六十四卦的卦形之间的关系，这里是用错综来表示各种现象交错、综合在一起，从而显得情况异常复杂。
然而不管情况如何复杂，事物之间都存在某种联系，也就是相互之间存在逻辑关系。这种逻辑关系在《易经》里面体现为数的关系，我们称之为易数。
“错综其数”，就是按照《易经》所揭示的规律进行易数的推演。
“通其变”，这个“通”表示了解、精通；
“遂成天下之文”，这个“遂”表示于是、就；
这个“文”，现在我们写作有“纟”的“纹”，表示纹理。自然界中万物都有纹理，纹理的形成有一个复杂的过程。
由于我们通晓了“参伍以变”，所以也就知道了纹理形成的原因和形成过程。相应地，我们也就知道了事物的变化趋势和发展规律，同时这也是《易经》中卦辞和爻辞的创作依据。
“极其数，遂定天下之象”，这个“极”表示穷极，穷极什么呢？即通过易数的推演，穷极数的变化。
就像现在的军事演习一样，并不需要实兵、实弹演习，只需通过计算机兵推，输入各种参数，也就是模拟数据，基本上就能达到实兵、实弹演习的同等效果，这也是对未来战争结果进行预测的一种方式。
通过“极其数”，你就能知道、了解、掌握天下各种事物的变化之象，这个变化之象包括过程之象和结果之象。
一卦里面，你既可以看整个卦的卦象，也可以看动爻的爻象，也可以看到从初爻到上爻的所有爻象，从而看出事物的变化之象，这就是“遂定天下之象”。
“非天下之至变，其孰能与于此？”，是作者对《易经》的又一次赞叹，所谓“天下之至变”，是对日月运行和天地四时变化规律的认识，这一规律的核心就是历法。
如果说《易经》所显示的，不是天下万事万物的变化之象，那么还有谁能够做到这一点呢？
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学习周易有何好处?

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首先，可以告诉我们在生活中应该怎么办。《周易》是本卦书，但并不是预言事情会怎么样而是用卦象模拟了一个个情境，在不断指导我们，在什么情况下应该怎么办。我们普通人读《周易》，可以增加东方式的智慧。不过我可没本事讲怎么用《周易》做生意，因为我没做过生意，周文王也没做过。其次，我们的老祖宗喜欢读《周易》，所以我们也得读读对周朝以前的老祖宗来说，《易》讲的就是日常生活中理所当然的道理。

对周朝以后的老祖宗来说，《易经》是五经之一，也就是学生的五本必读书目之一，所以《易经》讲的道理理所当然地要用到日常生活中去。今天我们已经见不到老祖宗了，也不能明白他们以为理所当然的道理了。而《易经》就好比是老祖宗临走前留给我们的一张字条，看了它，我们就能明白老祖宗的一些想法。再次，现在算卦的越来越多，他们一打《周易》的旗号，就能把人吓晕了，因为多数人没读过《周易》。我就从来不怕他们，为什么？因为我算得比他们还好，还正宗。《周易》能告诉我什么，不能告诉我什么，我心里都有数。古人说床头放一本《周易》能避邪，这话也对也不对。不对，是因为《周易》就是一本书，周朝人人能读懂今天的人也可以读懂，并不是什么灵物。对，是因为读了《周易》，很多情况下就不会上当受骗了。

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易经到底是什么,学易经对我们有什么帮助?

世界上最具智慧的三本书籍：
中国的《易经》，印度的《吠陀》和欧洲的《圣经》。
其中后两本都与有关。
而我们的《易经》，则和没有直接关系，它研究的是整个宇宙的运行规律。
                    周    易
我们这个世界已经存在了几十亿年。

日月星辰不断的轮转，春夏秋冬，白天黑夜，阴阳交替转换，宇宙的运行确实是有一套规律可循的。

而易经正是揭示这些自然规律的智慧经典。
易经的初始，传说中是这样的：
伏羲（距今7000年左右）在黄河中得到了一副神秘的图画，由此得到启发，开始通过画卦的方式，来预测天气等自然现象的规律，以利于古人的耕作，这便是先天八卦的由来。
对这部分内容感兴趣的话，可以看一下前面这篇文章：

伏羲画卦的传说——先天八卦的由来。

然后，到了殷商时期，周文王在羑里狱中推演出了后天八卦，又重新排列了六十四卦卦序。

之后，周文王的后人，还有圣人孔子，又在文王的基础上进行了归纳整理和解释。
由此，易经才有了现在我们看到的包括经，传，系辞等在内的一整套完备的体系。

我们现在日常所用的《易经》，

一般指《周易》。

就是周文王在羑里坐牢的时候所创的八卦和六十四卦。
                      三    易

实际上，最初的《易经》有三种，另外两种分别是《连山易》和《归藏易》。

《周易》六十四卦是从“乾、坤”两卦开始的，乾为天，坤为地，也就是天地初创，万物始生的意思。
《连山易》是从艮卦开始的，艮卦代表山，这就表示“山之初云，连绵不绝”的意思。

而《归藏易》是从坤卦开始，坤为地，表示万物都是从大地里生长出来的，最终又皆归藏于地中。
这三种易经，被后人并称为“三易”。

《连山》和《归藏》都产生的比《周易》更早，但前两种易经，好像都都失传了，只有《周易》广泛地流传了下来。

                学易经的好处
那学易经到底对我们的人生有什么帮助呢？
我们知道，天地运行有一定的规律，而人类社会的运行其实也有规律可循。
所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。

人，是天地的精华，人的行为应效法大地；

大地，效法的是天；而天，效法的是大道，大道效法的是自然。

而易经的核心思想就是“天人合一”。
我们学习易经，就可以把自然运行的规律，和我们人类社会的活动联系起来，让我们在日常生活中，有意识地去顺应天道，趋吉避凶。
所以首先来说，学易经最实用的一点，就是预测，说白了就是卜卦。
简单来说，易经的核心内容主要就是八卦和六十四卦。

我们也可以把易经理解为一本工具词典，只要把六十四卦搞清楚弄明白了，我们就可以透彻的分析卜卦的结果。
另外，学习易经的过程中，也会涉及到易学的其他知识，比如阴阳五行，天干地支等等，也会给我们不一样的启发。
还有最重要的一点是，易经的六十四卦，从乾坤开始，一直到火水未济卦结束，整个过程就如同展示了人生命运的巨幅画卷。
从天地初开，人刚刚出生，到不断成长，到小有所成，然后遇到挫折，通过努力到大成。

接下来又是低谷，求变，不断地起起落落，历尽千难万险，终于达到物质和精神上的成功，就是水火既济，阴阳调和的理想状态。

但是，六十四卦的最后一卦仍然是落在火水未济卦。
这又是什么道理呢？
说到这里，我们不得不提一下易经的三原则。
研究《易经》，必须要知道易经三原则：就是“变易，简易，不易”。
易经的三原则
第一个，也是最重要的原则，就是“变易”。
我们要知道，世界上的万事万物，时时刻刻都在不停的变化之中，没有任何一件事物是一成不变的。包括物质、思想，情感等等。
阴和阳，多和少，好与坏，祸与福，每分每秒都在不停的相对变化之中，世界上唯一不变的，就是变化。
这就是《易经》的第一大原则：变易。这其实也和佛教之中所提到的“无常”是一个道理。变，才是常态。
所以，人生经过许多起起伏伏，到达水火既济之后，阴阳平衡又重新被打破，变成火水未济，接下来又是一个新的、充满矛盾的开始，未来有着无限的可能性。
《易经》的第二个原则，是“简易”。

就是说虽然万事万物千变万化，看似杂乱无章，但事实上，它们的运行规律就像天地日月、山海风雷的运动一样，一目了然。

这也就是我们常说的大道至简。
第三个原则就是“不易”。

《易经》告诉我们，万物虽然时刻在变化，但它的变化规律是永恒不变的。“天尊地卑，乾坤定矣”，“日月运行，一寒一暑”，循环往复，生生不息。
这样我们就可以利用易经这些不变的原理，去推演事物的变化方向。
《易经》，是中国文化的源头，是“群经之首”，《易经》,被后人称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
学易之路，必定不易，也许终其一生也不能窥其全貌。
但千里之行始于足下，我们就从简单的第一步开始，掀开这部神秘典籍的一角面纱，哪怕从中得到点滴的启迪也好，也不枉费我们古代先贤们的一番心血了。

为什么每个人都必须学学易经

《易经》是一本传世奇书，它广大精微，无所不包，可以说“其大无外，其小无内”。
它够大，大到没有外部，它又足够小，小到没有里面。不管是宇宙、天文、地理、治国、理政、人生、职场、家庭等，都可以从易经里找到规律，《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。

这段时间正好有一个机缘，看完了曾仕强教授写的《易经的奥秘》这本书，深深被易经的智慧吸引，几乎是一口气读完，还不过瘾，又买来几本讲易经的书。《易经》这本奇书，能解答人生中的很多困惑，值得每个人去钻研和学习。

下面和大家分享一些易经中的人生智慧和我的学习收获。

一、现代人学习《易经》的实际意义

学习易经的好处不言而喻，每个人学习易经都会有不同的理解，不同的收获。首先《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。

比如现在的人普遍提倡自信，但易经里讲“自天佑之，吉无不利”，这里的讲到的“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，没有说到自信。现在的人太自我、太自信，一生都不会幸福。目前有很多所谓的普世价值，其实都是有待商榷的，学《易经》，可纠正这些不对的观念。

《易经》不仅仅是一本卜卦的书，现在的人对它有太多的误解，只把它当成一本算命的书。其实它没有这么神秘，里面有很多道理可以用科学道理要诠释。最大的意义，是它可以教我们如何为人，做一个真正的君子，学《易经》，就是学它的道德性。

《易经》求同存异的思想非常契合现代社会的需要，全球化是世界发展的必然之路，谁也阻挡不了。像《易经》这么广大包容的思想体系才能解决全球化发展的问题，因为它用四个字就能做到——求同存异。

二、学习太极，它告诉我们的道理

太极是圆的，不是方的，因为圆的东西容易变动。

作为一个君子，要做到“ 君子不器 ”,就是说君子不能像一个形状固定的器皿一样一成不变，而是要根据实际情况不断的调整，能屈能伸，才能达成目标，实现成功。

它是圆形的，说明宇宙一切都要求圆满，所以不要做一个有棱角的人。经常跟别人吵架，就容易伤害别人，很多事就不容易办成。所以一定要圆，可圆不是圆滑，做人绝不可以圆滑，但一定要圆通。

太极有阴有阳，阳中有阴，阴中有阳，不能光有阳，也不能光有阴，因为“孤阴不生，独阳不长”。

投射到人身上，阳就代表一种理想，阴代表脚踏实地。就是要懂得面对现实，要走实际的路。人生一定要有理想，但不能要求太理想，不能老漂浮在空中，要脚踏实地，一定要一步一步去兑现，去把理想实践出来。

三、何为八卦，从正确认识它开始

孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪”，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦代表地球上八种自然现象，乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，巽（xùn）为风，艮（gěn）为山，兑为泽，这八种自然现象同时也包括了所有跟人类有关的特性。
比如艮为山，艮就是叫你适可而止，不要过分奢求。如爬山的时候，爬累了就要休息一下，不能一味硬撑，否则还没到山顶就累死了。

所以该快要快，该慢要慢，该准时要准时，不该准时又为什么要准时呢？我明明知道那个人准备骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那我不是傻瓜吗？

孔子说过，我们只对讲信用的人有信用，不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对任何人都要讲信用，那是很奇怪的，对小人讲信用有什么用？

四、如何正确认识易经中的占卜

《易经》的四大功能，象、数、理、占。

占卜是易经的四大功能之一，很多人认为《易经》是一本算命的书，里面的卦象都是给人占卜用的，以为《易经》主张的是命定论，其实易经不主张命定论。

《易经》占出的吉凶是有条件的，是可以变动的，会占卜的人不会铁口直断，凡是铁口直断的都是不太会占卜的人。

因为《易经》最常用一个“ 如 ”字，“如”是假如、如果。同一个卦，如果这样做结果会是吉，如果那样做结果会是凶，不同的选择会造成不一样的结果，它并非恒定不变。

所以我们要正确理解占卜的作用，把占出来的结果当成参考就好，不要一味迷信。不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。

《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境，就是六十四卦。当你卜到某一个卦时，你就知道自己现正片在什么样的情境中，再去查那个卦，它会告诉你，在这种情境下你要注意哪些，然后你就照那样去做，知所警惕，当然可以趋利避害，所以《易经》是用来查的，而不是拿来预知结果的。

五、易经用六个爻告诉我们如何面对人生的六个阶段

六十四卦的每一卦都有六个爻，这六个符号告诉我们，要学会把一件事情分成六个阶段，然后一个阶段一个阶段地去调整，人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。

孔子的一生，画了一个叫人生奋斗总纲领的卦。他在《论语》里写到了著名的人生六阶段。

第一阶段：15岁，可以立下自己的志向；

第二阶段：三十而立，这个阶段通过尝试，可以总结出这辈子的几个原则；

第三阶段：四十不惑，并不是指四十岁就什么都不迷惑了，而是根据三十岁确定的原则，不断去尝试和实践，过个十年，你可以说，好了，我这辈子大概就这么走下去了，是对人生目标、人生方向和所要坚持的个人原则不惑。（后三个阶段我们留着下次再说）

曾仕强教授认为，每一个人要替自己负百分之百的责任。

《易经》告诉我们，一个人每二十年会变一次，三十岁时，就要替将来五十岁的时候负责任。五十岁我们就知道了： 我们一生的努力就在证明自己有什么样的命，即使证明最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。

为什么每个人都要成功呢？每一个人这一辈子来到世上，是要跟别人过不一样的生活，想不一样的事情，不是每一个人都要一样，更不可能每个人都会一样，这个在心理学上叫个别差异。既然世界上你是唯一的，那我们干吗还要学别人呢？那是浪费时间，因为永远学不像，最终还是要做自己。

曾教授的这段解读真是写到我心坎上去了，人很容易羡慕别人，看到的都是别人的光鲜和自己的缺陷，太容易自我怀疑和自我否定，总是想成为像别人那样成功、出色、漂亮、有钱的人。其实接纳和认识自己、做真正的自己，才是最值得用一辈子去追求的事情。

好了，这次对《易经》一点小小的分享就到这里，《易经》博大精深，这点小分享不足以传达其万分之一的精妙，每个人，特别是做为炎黄子孙的中国人都需要静下心好好学习、体会易经的智慧和精妙。

如果您对我的分享感兴趣，欢迎在留言区留言，如果大家比较感兴趣，下次再对《易经》作进一步的分享。

像《易经》之类,有什么现实意义

《易经》的生存之道
杨振宁曾经指出，中国之所以科学不发达是因为易学，我不能认同这个说法。中国古代科技并不落后，这从我们的四大发明、《天工开物》都可以看出来，直到郑和下西洋的明朝初期，我们的科学技术并没有落后。
汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法，其中内丹是道家呼吸吐纳之术，外丹则是炼丹术，属于化学范畴。从考古来看，从石器到铜器，再到铁器时代，中国的铸造业发展并不比西方落后。
如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中，可以给我们另一个角度认识问题和发现问题。只是《易经》和近代学术脱钩，以致晦涩难懂，很多精华反而被弃之不顾。
《易经》对现代生活仍然具有指导意义。不管历史怎么演变，人们总是生活在物质和精神的世界之中。《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观、价值观、世界观，更好的处事方法。
《易经》教导我们不管富贵还是贫贱，都要自强不息、厚德载物。自强不息就是要与时俱进，厚德载物则是要爱社会，既是民族精神的要义，也是个人胸怀的修养。《易经》64种现象告诉我们，困境中莫气馁，得意时莫骄傲，居安思危，进退有度。
例如，旅卦就是困境中的处世方法，要换个环境，改正错误，塑造全新的自我；晋卦是想要晋职必须脚踏实地，实事求是；颐卦，颐养之道，养生不是共性的，是个性而不是范例，因材、因人、因地等差异性很大，要观颐，自求口实；家人卦是家庭内部建设和内部的教化，虽然时代不同了，中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题，一个优秀的女人要有持家之道。虽然《易经》诞生时间很久远，但易学的哲学思想还是能指导人们，乐天知命故不忧！
易经的核心思想、最高境界就是天人合一。天地万物各得其位，各行其事，井然有序。不需要特殊强调的管理，需要的是自性的发挥，达到乾卦的最高境界——群龙无首，吉。大家的思想、行为高度和谐，与天道暗合，也就可以得到天地自然的庇佑。自天佑之，吉无不利！