鬼谷子100卦第几数最好,鬼谷子占卦100卦

风水知识:鬼谷子七十二术

第01术：阳谋阴谋：智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明，所谓主事成者，积德也。计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第02术：扭转乾坤：故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。当形势不利时，必须千方百计地涵养自己的精神力量，精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第03术：各个击破：分威法伏熊，分威者，神之覆也。要想使对方的威势分散，必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第04术：如闭如卦：环转因化，莫之所为，退为尤仪。在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第05术：盗尽天机：是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第06术：一言兴邦：圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第07术：众不敌寡：将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第08术：计中诡计：凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第09术：天地无常：天地所变换，既有变换，岂能长久乎？天地之间，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第10术：推陈出新：曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。一切创新都是在传统的基础上创新，只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华加以发扬光大。
第11术：高瞻远瞩：智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第12术：翻手为背：为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。变是万物发展的规律，只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第13术：忤合深谋：凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。
第14术：暗度陈仓：圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。：聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第15术：一点突破：从外制内，事有因，由而随也。要想从外部控制别人的内心，必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第16术：视微成巨：察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第17术：主客互变：故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。：较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第18术：纳叛招降：勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第19术：应敌而动：从而应之，事无不可。这里的“应”是以无为达到无不为的一种方法。不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第20术：三教九流：凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。
第21术：散纵连横：用分威散众之权，以见其兑威。破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。
第22术：飞钳破敌：飞钳篇谓“立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。”鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第23术：料敌如神：寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。
第24术：间不能人：筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第25术：弱可攻强：故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。：弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。
第26术：无中生有：神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。尽管天道混混沌沌，君主或将帅可以由此推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。
第27术：空中楼阁：饰言者，假之也，假之者，益损也。善于利用言词去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。要努力将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

鬼谷子第89卦坎卦?

坎的意思是低洼之地，“谷”字也应该用坎卦来表述。坎卦的意象里还包括子时，“子”字指向的也是坎卦。所以“鬼谷子”三个字，对应的正是易经的坎卦

鬼谷子算命最好的命格

鬼谷子算命最好的命格是两头钳丁卦，对应的命格是枯木逢春格，意思就是春来万物长新枝。

鬼谷子前定数 二十八数怎么解释

第二十八数 丙辛 大有
天退星 辛丑 明月梅花，一生得享清闲之福。
天退星 辛卯 枯木逢春，困顿已过大有生机。
天晦星 辛巳 风前点烛，好景不常慎防患难。
天晦星 辛未 秋天孤雁，作事孤力无援。
天台星 辛酉 纸船入海，不自量力败亡之象。
天台星 辛亥 游鱼入网，自投罗网枉费心机。

第二十八数 判断
有钱会用有事会办，虽有机谋千般手段，命犯退神凭尔算计，
半夜辛勤争钱，也只落得手忙脚乱，若要十全重重改换，
但是因为八字坚牢，纵有凶险亦能减半，只逢水运方能成家。

鹤立青松格
青松缠赛耐春秋，白鹤飞来立枝头，性硬雪霜曾折，挫气清桃李不同俦，
六亲情爱如浮云，散一世资财减半流分付，后园桑柘树，绿荫留伴乐优游。

基业
青松百尺凌霄汉，靠石依巅隐处安，
天间雁断秋水远，纷纷布阵势偏难。
兄弟
万里江山多少恨，归来弹铁欢艰难，
孤飞独向潇湘去，红蓼白萍枯后远。
行藏
来往帝京百里山，终须得路到长安，
两重荣禄多知己，指笑桑榆松林间。
婚姻
见偶当时日卓午，若逢白首也难期，
云间千里同明月，鸥鹭纷纷满藕池。
子息
枝上二三黄白果，须留一果在林前，
庭上桂子香犹远，此是前生结善缘。
收成
若见犬牛行水中，珊瑚海底费人功，
仙桥高跨牛羊过，人向西湖杨柳风。

丙辛大有卦鹤立青松格
青松百尺岭头寒，白鹤飞来立晚滩，气直雪霜欺不得，石崖岩下立根盘。
纷纷叶落春光语，百岁儿童一梦间，借问生涯何处发，才逢犬马始安然。
长安路坦然，不用苦相煎，前程名与利，直过马牛边。
天台天退天懒
此星照命，有规模，有丰度，能驱驾，会撑拼。只因多破少成，秀而不实，豪气冲天，胆志拖地。不能俯仰人，会支吾，能

鬼谷子两头钳测辛丁卦 雁过高山格详解

现代生活中，人们已经离不开手机了，人们用手机支付，手机扫码，用手机社交，靠着手机获得一切可用消息，仿佛手机是无所不能的，但是手机也有做不到的事情，比如，手机无法测出人们的命运，不知道未来会发生什么，术业有专攻，测命这种事需要专业的测命文化。

一、鬼谷子两头钳辛丁卦象：否卦

天毛星

丁丑 月明夜赏（解）晚景颇佳。

丁卯 枯枝待春（解）穷困之时，须当静心耐守。

天宽星

丁巳 独立观莲（解）孤立无助，幸而后嗣甚佳。

丁未 残花遇雨（解）晚年防有忧患。

天赐星

丁酉 云龙遇会（解）得遇知已，前程远大。

丁亥 凉月逢秋（解）中年以后，快乐逍遥。

判断

辛丁命格之人往往人缘不是很好，十分容易被人穿小鞋，此命如风雷之象，有声无形，巧中成拙，翻正为邪，得缕三月雨，用似五更潮，虽有多谋，常怀不足，为人替手，少有知心，是亲不是亲，非亲却是亲，妻宜命硬年绵，子息先难后易，若不如此，定有妨克。既然得不到，那就无须强求，使自己变得强大才是最重要的。

二、鬼谷子辛丁两头钳：雁过高山格

雁过高山格

雁过高山翼卷飞，且随鸥鹭整毛衣，犬头稍息重重至，鼠尾生涯件件宜。

只为异乡逢故友，得身平地上云梯，从来霖雨啼鹃泪，不得升腾定不归。

基业：芝兰异草人称瑞，君子皈依人所钦，积庆流芳终叶吉，黄童白发遇知音。

兄弟：秋来三雁飞空阔，一个孤飞入暮霞，多少白苹红蓼岸，且随渔父宿芦花。

行藏：若遇鼠年添气象，此时平地趁峥嵘，知音多在西南上，提挈仙郎上玉京。

婚姻：成性皆无难许事，姻缘须见在和容，清风明月为知已，独占寒衾在晚铜。

子息：一树花残一树果，东君留意便殷勤，采门久待来奇玉，雅意桑榆称夙心。

收成：牛羊灾蹇重重至，坷坎从寅至卯愁，卢扁不能施妙手，空留明月在秦楼。

三、再解雁过高山格

雁过高峰不及飞，岁寒江上理毛衣，犬头消息应测别，鹿在猪牛奋猛威。中路阴人来举用，绿波深处定虚亏，平生蹇难得后晚，才过蛇羊透玉墀。大树盘根实，年深枝叶残，岁岁江上日，独自照青山。

此星照命，如风之象，有名无形。作事七颠八倒，弄巧成拙。亲如不亲，恩中生怨。撰钱来如风雨，去若飞沙，虽是镃基巩固，预寻不定之忧。妻迟子晚，凡事劳心。妻宜命硬年高，方合婚缘;命弱年小，定有相妨，休言发达应迟，末主自有福也。述云：猴兔才相会，事业便光辉。

鬼谷子两头钳测命解己壬卦 鸳鸯戏水格详解

我们中国人受传统文化的影响，对测命文化深信不疑，一方面是因为测命文化在我国的发展历史悠久，且种类较多，经久不衰，所以在民间颇得民众信任；一方面是人们在面对未知的命运的时候总是恐慌的，所以希望可以借助测命文化来提前得知一二消息。

一、鬼谷子两头钳己壬卦象：师卦

天福星

壬子 浪里乘槎（解）历尽艰辛，方入佳境。

壬寅 寒蝉悲风（解）贫困之时，防有意外之祸。

天蛊星

壬辰 花边排宴（解）生长福贵之家，口福无穷。

壬午 炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。

天书星

壬申 逆水行舟（解）一生做事辛苦。

壬戌 缘木求鱼（解）枉费心机，劳而无功。

判断

己壬命格的命主在生活中常常因为因为一点小事而斤斤计较，并非豁达之人。此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事深信，知进退，识高低，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人不足，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命里有通神，不犯官刑凶狱。过于精打细算抠门的性格并不利于他们的人生发展。

二、鬼谷子己壬两头钳：鸳鸯戏水格

鸳鸯戏水格

戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，白发还须我秉权。

鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平生事，松柏园林寿晚年。

基业：竿上存身险在前，朱衣引荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。

兄弟：风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖身独立吴山外，自向园林听子规。

行藏：黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。

婚姻：鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。

子息：春尽梅梢空结果，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。

收成：逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。

　 　三、再解鸳鸯戏水格

戏水鸳鸯满沼莲，朱衣放箭遇阶前，黄金未与君收掌，白玉堂前看古贤。远雁孤飞天外影，鸳鸯两两傍沙眠，君今肯问平生事，松柏同荣寿万年。遇鼠明消息，逢牛喜渐荣，树头空问禄，花向水中寻。

此星照命，多思远虑，易信易瞒。家业见成，田畴不缺。知进退，识高低，作事沉吟，所为进退大宽小急，喜怒不常，於人不足，惹是招非。恩爱生烦恼，好事思参差。凶中有救，退神重重。述云：从前多驳杂，中末始平和。