周易益卦详解,益卦预示着什么

风雷益卦

风雷益卦详解 风雷益卦 此卦的含义：增加、获得、加强、添增。 叮 上巽卦代表风，下震卦代表雷。雷由阳力而生，风则由阴力移动。二者是万物生长和发展必需的东西，因此形成“增益”。 卦的本义：为事物的成长，隐含公益优先，并没有考量私利。卦象显示上面风吹、下面雷动，所有事物均能行进积极，并有长远的利益。就占卜来说，意味着占卜人可以全力开展行动，并且而获得某些利益。

决策占卜到风雷益这一卦，怎么解？ 益：学成卦。在易经，是学成就应去工作。说得好听点，是为人类服务；也是为自己的前途，应该去。至于结婚，一是可以请假；二是可以推迟一年。现将[李氏易经]简注发给你参考：
四十七　学成
经过教与学的交流，逐步形成了各种学科，用知识造福于人类。对于治丧，是儒家不肖的职业。笔者见过许多因亲人去世而过度悲伤，可以说是痛不欲生。为了亲人能放心作古，早日得到安息，在术士的导演下按照规程一步步演下去，恐怕错了台词影响亲人安息而减少了悲伤的时间。几天过去了，演出成功，悲伤得到有效的调节。至于后来演变成迷信，那是有钱人留下的攀比/别有用心的人为了利益所造成，忘记了原始人类的初衷，走向了偏激。

益卦
益利有攸往利涉大川
学成，还要互相交流，取人之长补已之短，去实践，为社会服务。
初九利用为大作元吉无咎
有远大的理想和作为最好。
六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用亨于帝吉
学成预测学，不违背政策，法令，人情，道德，就可以长久地做，有远见的由王推荐给帝，为国家治理出谋献策。
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
学会治丧也不错，用一定的规矩缓解人们的哀思，使后人得到安慰，制订出各种等级人的治丧、典礼程序。
*** 中行告公从利用为依迁国
有一种很好的谋生职业，以山川、流水、方向、位置、面积、局势为依据，后人称为堪舆的地理学。为人择地居住，甚至可以说服国王迁都，建设大城市。
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德
有只问良心上过得去，不计较事情结果得失的道德学，总结和弘扬人类文明，使之永远流传。
上九莫益之或击之立心勿恒凶
一知半解、画蛇添足、断章取义、动摇不定或走向偏激，不但是学无所成，还会对社会造成危害。
卦不变，以卦辞为主。

风雷益卦求工作 你好。
【风雷益】卦。上卦风、下挂雷里外都是木。卦辞曰：“利有攸往，利涉大川”。谋事，利出门求，不利在近处。【世】辰土，【应】卯木，木克土，应克世，事多不谐，你要有思想准备。现在是三月，（庚辰），土旺。大有回转的余地。
祝您好运。

风雷益求子卦 益卦不变：顺产。

求解卦象 风雷益 变卦上坎下震，卦名屯。 表示合伙买房本来就是无奈的危险举动，但是会给日后埋下一种苦果。建议，现在虽然处于困境，应该继续坚持下去，不远的将来会有很好的机会让你另有选择，这种交易最好不去做。 纵使买房，成功的机会也不大。虽然经过很多曲折买成了，以后的麻烦也会让你艰难困顿、出进两难，饱尝苦果。 屯：为坚守不动之意。

六爻，风雷益卦求测感情 应爻卯木暗动克世，鬼官伏于世下，道歉的可能性不大。供参考！

本人求子占得风雷益卦怎么解 您好，以下供您参考
8、有关于求子的问题？
问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？
答088：
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，所以需要念的经文也都是不一样。
求子需要读《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》当然是越多越好，一般遇到大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。
读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。
读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。
读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，最好每天读5遍，刚开始如果读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。
开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。
如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写 敬赠 xxx的孩子，如果能多念几张会更好。
如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。
同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。
还要多多放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。
观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自身的大问题。
还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。
――玄学问答
妈妈的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接影响
孕期多听大海的声音，大自然的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然
网上都有很多这种声音可以下载
怀孕每天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好
千万别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，特别是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带
多吃蔬果，杂粮，各种坚果等
多看长得漂亮美好的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学家已经有研究
――素妈素宝心灵之家

男的占感情得风雷益卦 理论上说是相亲相爱，良缘天定。但是你是用什么方法占到的？这个不知道啊！有没有变卦？几爻动？这个结果都不一样的。互卦是坤和艮，包容万物，微有坎坷的意思。不知道动爻不好具体说，没准你动的哪个爻就变了意思。或者你的方法是没有动爻的，那就是我上面说的这个了。下震上巽，还算圆满。

卦，风雷益，求感情 40分 唉，咱们男人的通病，你结婚了没，如果没有你可以试一下，如果结了，那就不要了

周易·益卦·彖传并析

周易·益卦·彖传

作者:周.孔子  析:石宏博

益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

译:益，损上益下，民悦无疆。自上而下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

析:下为上本，本固邦宁，故损上益下，其益无方。一个好的社会，下产生上，上又向下流动，或者深入群众，是为自上而下下，其道大光。这么做是有利益的(利有攸往)，中间的部分正直而庆幸。本卦上巽(风)下震(雷)，按照《黄帝内经》中，风为木象，木为社会中的武力与暴力与强力部门(军，警，情报，监察)，所以，利涉大川(有大行动)，木道乃行。益动而巽，日进无疆(有方向，有节奏)。天(圣)施，地(贤)生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

再析:《易》当中有损卦，有益卦，损卦是损下益上，益卦是损上益下。损益都是客观事实，应时与境而动而矣。无论如何，其中应有之意为义，义者，赏善罚恶，以立事立功，以生存。

“凡益之道，与时偕行”，即损上益下之道，唯在一个“时”字，时当益则益，时当损则损。成语“与时俱进”即来源于此。

而损卦，是利益的集中表述，有时我们的社会并不是完美的，有各种各样的问题，人的教育与塑造，人心的浮躁与不安，都需要相应的手段去应对，公有还是私有，损卦描述的是公有时期，我们现在是公有为主体，私有为补充的时期。公有强调的是强制，私有大部分时期强调的是自愿(交易)。社会不是一成不变的，为了应对未来的不确定性，要保有弹性，也要尽可能的壮大，内部也尽可能的要梳理的柔顺。

人心最是复杂多变，所以不要抱怨社会的变迁。我觉得这篇文章能看懂的人很少，但我还是把它写下来了，《易》很有阅读的价值(了解世界的来龙去脉)，尤其是在我们的时代，在我们这个，经历了数次神州陆沉，中华重新崛起的重要时代。

易经解读之益卦

益；利有攸往，利涉大川。

【解读】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。

《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

【解读】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
初九，利用为大作，元吉，无咎。

【解读】初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。

《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。

【解读】《象辞》说：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。
六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

【解读】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。

《象》曰：“或益之”自外来也。

【解读】《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。
六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

【解读】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

《象》曰：益用凶事，固有之也。

【解读】《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。
六四，中行告公从，利用为依迁国。

【解读】六四，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

《象》曰：“告公从”，以益志也。

【解读】《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。
九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。

【解读】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。

【解读】《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。
上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

【解读】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。

《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

【解读】《象辞》说：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。

周易全集《益第四十二》原文赏析与注解

益第四十二

【题解】

益卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，其势愈增。所以，卦名曰益。益是损的综卦，下震上巽，巽为风为顺，震为雷为动，风传雷声，雷助风力，风雷互增其势。本应是三阳在上、三阴在下而成“天地否”卦，现一阳移居初爻，有损上益下之象。卦中阳刚与阴柔两两相应，六二与九五各得中正，故“利有攸往，利涉大川”。贞得此卦，吉在其中，不言而喻。又上卦巽是风、木，下卦震是动，被风吹动的木，象征船。因此，用有利于涉水渡河来比拟，暗示可以冒险犯难。此卦的爻辞是以周王朝内部的权力分配来设计的。据史料记载，武王病死后，成王年少，由周公摄政，代管国事。成王遵武王之遗愿，在殷地营建洛邑。洛邑建成后，成王来到洛邑并举行盛大的庆祝大会，周公要还政于成王，成王将回镐京登基，命周公仍留守洛邑治理国家大事。

【原文】

益[1]：利有攸往，利涉大川。

【注释】

[1]益：卦名。本义是指增益。

【译文】

益卦：利于有所往，利于涉水渡河。

【解析】

此爻是说作为获益的益卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充政权。强调要施行恩惠给百姓，因为这对双方都极为有利。

【原文】

《彖》曰：益，损上益下，民说无疆[2]。自上下下[3]，其道大光[4]。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方[5]。凡益之道，与时偕行。

【注释】

[2]说：通“悦”。无疆：无边。

[3]下下：深入民间。

[4]光：通“广”。

[5]无方：不分种类，不分地域，一视同仁。

【译文】

《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，纾解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君王谦卑，深入民间，体察民意，他的道义就广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，是因为九五、六二分别居于上卦下卦中位，就像君臣百姓各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，是因为益卦的上卦为巽，巽为木，下卦为震，震义为动，这一卦象表示刳木为舟，浮水而行，平安顺利。巽义为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与时俱进，不可 *** 。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物，君王对于百姓，施恩布惠的主要原则是：贵在及时，要在应急。

【解析】

君王给予百姓恩惠必须及时，这样才能消除百姓的痛苦。这一爻说明：君王和百姓都要坚守自己的原则，君王要施恩于百姓，百姓要效忠于君王，天下就会太平。

【原文】

《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁[6]，有过则改。

【注释】

[6]迁：跟从。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，是益卦之象。君子观此卦象，敬畏于风雷的威力，从而见善则从之、有过则改之。

【解析】

君子从中得到启示，见到善的就向善迁移，发现过失就及时改正。只有这样处理，才能真正受益。

【原文】

初九：利用为大作[7]，元吉无咎。《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事[8]也。

【注释】

[7]用：于。大作：大兴土木。

[8]厚事：厚通“后”，拖延工程进度。

【译文】

初九：利于大兴土木，大吉大利，并无灾祸。《象辞》说：“大吉大利，并无灾祸”，是因为百姓努力工作，加快了工程进度。

【解析】

初九在最下位，本来不能有所作为。但现在正当上损下益的时候，由于在上者的施予，使初九增益，会有回报，可以担当大事。但如“象辞”所说，在最下位的人民本来不能胜任大事，必须以“元吉”为先决条件。换句话说，大事必须绝对是善事，才不会有过错。这一爻说明：只有施予，才能得到百姓支持，共创伟大的事业。

【原文】

六二：或益之十朋之龟，弗[9]克违。永贞吉。王用享于帝，吉。《象》曰：“或益之”，自外来也。

【注释】

[9]弗：不。

【译文】

六二：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命。卜问得到长久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。《象辞》说：“有人赐予”我们宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。

【解析】

“或益之十朋之龟，弗克违。”在损卦六五的爻辞中，也有同样的句子。损卦倒过来，成为益卦。所以，益卦的六二相当于损卦的六五，但受益的在下位。六二柔顺、虚心、中正，与九五相应。不过，六二属于柔爻柔位，过于柔弱。必须永远坚守正道，才会吉祥。古代君王祭祀天帝时，须先行占卜。如果得到这一爻，举行祭天的大典就会是吉祥的。这一爻说明：柔顺、谦虚、中正，必然得到助益。

【原文】

六三：益之用凶事[10]，无咎。有孚中行，告公用圭。《象》曰：益“用凶事”，固有之也。

【注释】

[10]凶事：丧事，此处指武王逝世。

【译文】

六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。有孚信于中以行，可以执用桓圭向周公报告，从而举行祭祀。《象辞》说：“因为有丧事”，便增加祭祀鬼神的祭物，这符合自然之理。

【解析】

六三在下卦的最上位，与上卦邻接；下卦震是动。所以，六三自动前往，向六四请求援助。对君子来说，乞求别人是可耻的行为。但当发生凶险事故时，则是例外，不是过失。但这需要两个条件：第一，行为必须符合中庸之道；第二，在向王公报告时，须带着圭当作礼物。“圭”用玉制成，方正有棱角，以象征诚信。在发生凶险事故时，可以向他人求援，但不可违背中庸之道，而且要诚实不欺。这一爻说明：诚实的求助并不违背基本的原则。

【原文】

六四：中行[11]告公从，利用为依[12]迁国。《象》曰：“告公从”，以益志也。

【注释】

[11]中行：仲衍，又称微仲。

[12]依：殷。

【译文】

六四：仲衍向周公报告处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说：“周公听从了”，说明君臣关系更加和谐。

【解析】

这一爻辞与前六三的爻辞意义连贯，“公”指六四，前来求告的是六三。当否卦变为益卦时，自己损失一个阳，增益下卦“初”的，就是六四。所以，求告这一损己利人的王公就会听从。前一爻，六三是将凶事告诉邻国。实际上，并不限于凶事。如有吉事时，也会告诉邻国，相互赠送贺礼，获得增益。不过，必须以履行中庸的原则为条件。可惜，六四不在中位，因而特别予以强调。迁移国都，以获得强大友善的邻国庇护，当然是有利的。“象辞”说：这是因为王公素有损己利人的志向。这一爻说明：中庸是获得助益的必要条件。

【原文】

九五：有孚惠心勿问[13]，元吉。有孚惠我德。《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。

【注释】

[13]惠心勿问：安抚俘虏，不追究其罪责。

【译文】

九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏将感戴我的恩德。《象辞》说：“捕获了很多俘虏，安抚他们”，不要追究他们的责任。“感戴我的恩德”，可以笼络人心。

【解析】

九五在中央君位，阳爻阳位，因而刚毅中正；在下卦，又有同样中正的六二相应。所以，有力量，也有诚意，对百姓布施恩惠，用不着问卜，就知道这是非常吉祥的。这样一来，百姓必然诚心诚意地回报，使自己也有许多收获。“象辞”说：这样就可以大展抱负了。这一爻说明：应懂得“施即受”的道理。

【原文】

上九：莫[14]益之，或击之。立心无恒，凶。《象》曰：“莫益之”，偏[15]辞也。“或击之”，自外来也。

【注释】

[14]莫：没有人。

[15]偏：通“遍”，周遍。

【译文】

上九：没有人帮助他，还有人攻击他。立志不坚定，就要坏事。《象辞》说：“没有人帮助他”，这是周遍之辞。“还有人攻击他”，说明这攻击来自外部。

【解析】

上九属于阳刚，已经到达益卦的极点，贪得无厌，要求他人奉献，没有人再理睬；甚至引起愤怒，加以攻击。正如《论语》中所说的：“行为只放纵在利益上，就会招致许多怨恨。”更何况，只看重利益，意志必然摇摆不定，当然凶险。“系辞传”说：“在危险时采取行动，人民不会参与；在疑惧中说话，人民不会响应；彼此意志不能沟通而有所要求，人民不会给予支持；不给予支持，伤害就要来临了。”“象辞”说：没有人给予协助，是因为上九所说的都是片面说辞。甚至有人攻击，是说攻击将来自意料不到的场所。这一爻说明：不可贪得无厌。

请教大师解卦 《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 问:财运

你目前的计划、目标，定的高了，要调整。立秋后，外面的不利因素会逐渐消退。，而最终的计划会渐渐确立。最迟阳历11月新计划展开。这是个利于成事的好卦---虽然有不利的，但终究会成功。内卦三合，外卦反吟。预示事情比较缓慢。蛇年开春后会更加明确变好。

《易经》之:风雷益

益卦原文
益。利有攸往，利涉大川。

象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

白话文解释

益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。

《断易天机》解

益卦巽上震下，为巽宫三世卦。益卦为损益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。

北宋易学家邵雍解

损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。

得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。

傅佩荣解

时运：得意之时，改旧换新。

财运：贸易要快，才有利益。

家宅：小心风雷；婚姻好合。

身体：肝火太盛。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。

运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。

事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。

经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。

求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。

婚恋：相亲相爱，良缘天定。

决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。

张铭仁解卦
益：表示利益、好处，是由上对下的一种好的给予，主吉象。对事业投资都有相当的帮助，可得贵人来相助、扶持。

解释：有利益，有好处。

特性：重大我，轻小我，热心公益，爱热闹场合，团体事务协调工作。对自己的生活要求少，在朋友口碑中不错。

运势：乘盛吉之运，可得他人之助而诸事顺畅，家业有成。大致吉利之运也。

家运：有喜悦之象，发达之意。

疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。

胎孕：胎有不安。

子女：得家人之喜爱，天真顽皮。

周转：可成。

买卖：可得大利。

等人：迟来。因有好事相告。

寻人：难逢，防有害。若出走者会自回。

失物：有望可寻回。

外出：有利可获。大胆外出行动。

考试：成绩优良，父母有喜悦之象。

诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。

求事：大好时机，勿错过。

改行：有利。

开业：开业者则大有利图。

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风雷益六四爻详解
六四爻辞
六四。中行，告公从。利用为依迁国。

象曰：告公从，以益志也。

白话文解释

六四：中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。

《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，或会迁居，或有修造，诉者利，官者伸。做官的会被领导委以重任。

傅佩荣解

时运：眼前有难，暂避为宜。

财运：改迁他处，另开店面。

家宅：最好迁移；另找媒人。

身体：外地就医。

六四爻动变得：天雷无妄。

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。