刘基掐指神算,正宗掐指神算掌秘传
明开国谋臣刘伯温的惊人预言
明开国谋臣刘伯温的惊人预言
那是在二十年前，大明王朝刚建立不久。一天，皇帝朱元璋正在宫殿内吃烧饼时，恰好内侍禀报，大臣刘基觐见，于是他赶紧宣召。
那么刘基何许人也？刘基，明代著名大臣，世称刘伯温，他是朱元璋的开国谋臣，据说还精通“象、数、理、占”等玄理，常能预测吉凶。在朱元璋建立王朝的过程中，刘基曾为其积极出谋划策，立下了汗马功劳，因此后来被封为诚意伯，很受皇帝的信赖。这天，当他觐见朱元璋时，后者突然心血来潮，要试探一下他的本领。据说，朱元璋将吃了一口的烧饼用碗盖住，然后在刘基进来时问道：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”只见刘基闭眼掐指一算，回答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”。打开一看，果然是朱元璋咬了一口的烧饼。 朱元璋见状，对刘基更为叹服。接着，他突然神情严肃地命刘基预卜朱家天下的气数如何：“天下之事若何？朱家天下长享否?”刘基赶紧回答说：“我皇万子万孙，何须问哉！”要知道，在古代封建王朝，为臣子的，若在这类问题的回答上稍有不慎，便随时可能掉脑袋，因此刘基赶紧极力奉承皇帝。但是朱元璋并不以此为满足，因为他所关心的，并非仅仅是自己在世时的王朝命运，而是朱家的天下能否延续的问题。 怀着这种疑问，朱元璋对刘基说：“虽然，自古兴亡原有定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之”，强令其预测一下王朝以后的命运。但因事关重大，刘基惊恐万分地跪下哀求到：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏”。于是，朱元璋便赐给他免死金牌，令他大胆直言。就这样，君臣二人开始一问一答，刘基最终吐露出一系列预言。这些预言，被当时人记录下来，后世便称其为《烧饼歌》。 对于朱元璋身后之事，刘基首先预言道：“我朝大明一统江山，移南偏北阙，虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙。”刘基所说的“移南偏北阙”，便是预言王朝的国都将会迁移到北方。而所谓的“虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙”，意思是说：太子标虽然是嫡出，可是文星却要继承皇位，而且需要注意的是你的孙子。其中的“文星”，实指后来的建文帝，而他当皇帝后会遇到很到麻烦。果然在二十年后，即公元1392年（洪武二十五年）时，太子朱标病逝，随后朱元璋便立孙子朱允炆为皇储。 听到刘基的一番话，对占卜一窍不通的朱元璋以为他说的攻城守战的问题，因此困惑地问道：“朕今都城筑得坚固，守甚密，何防之有？”刘基又接着说：“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”。这一番话，即预言建文帝登位后将发生的重大变故。其中的“除非燕子飞入京”，是暗指朱元璋四子燕王朱棣兴兵攻打南京。而“一院江山永乐平”则指朱棣当上皇帝后，将改国号为永乐。 那么“秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”是暗示什么呢？原来，协助燕王朱棣发动政变的，有一个神秘莫测的人物，他就是姚广孝。姚广孝本是医学弟子，十四岁剃度为僧，又精通“阴阳术数之学”。洪武年间，朝廷命精通儒术的名僧集中礼部会考，道衍和尚名列前茅。他本可以受封为官，可他仅受僧服之赐。由于跟燕王朱棣志同道合，交谈甚为投契，道衍和尚便跟随燕王北上，在北平主持庆寿寺。其实，他是以佛事来掩人耳目，暗中与燕王密谋，酝酿夺权。所以，燕王朱棣发动政变成功，就是得力于道衍和尚的谋划。朱棣当上皇帝后，并没忘记这位第一号谋臣，于是恢复他的本姓，赐名广孝。此外还要他蓄发还俗，给他送来美女、房子。然而，姚广孝都没有接受，仍然做他的和尚。后来，他又受命监修太祖实录，参与编纂《永乐大典》。这么一来，刘基说的“秃顶人来文墨苑”就完全应在他身上了。至于“英雄一半尽还乡”一句，大约是指燕王朱棣篡位后，原属于建文皇帝的文臣武将大半返回故乡。 随后，刘基又一口气向朱元璋预言了明王朝的一系列大事。主要有：预言“土木之变”的“北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆”；预言魏忠贤事的“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴孩。禁宫阔大任横走。长人金龙太平时。各练金龙精壮旺，相传昆玉继朝堂，任用阉人保社稷、八干女鬼闹朝纲”；预言李自成起义的“万子万孙层叠层祖宗山贝衣行。公侯不复朝金劂，十八儿孙兑上行。卦曰：木下一头了，日上一刀一戊丁。重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子巳丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花”等等。 实际上，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。但由于牵扯到王朝更替这样的大事，刘基不敢过于明言。因此其中的预言往往藏头露尾，很象谜语一般，令时人颇为费解。不过仅仅过了二十多年，明朝政局的发展，便惊人地应验了刘基的预言。 仅仅过了二十多年，明朝政局的发展，便惊人地应验了刘基的预言。
刘伯温烧饼歌原文(刘伯温八千女鬼乱朝纲)
刘伯温“八千女鬼乱朝纲“，预示魏忠贤乱政，是真是假？
历史上朝代更迭，开国皇帝身边总会有一大帮子人辅佐，还会出现许多名留青史的将领和谋士。朱元璋建立明朝基业，少不了和他一起打天下的兄弟，也少不了给他出谋划策的军师，刘伯温就是辅佐他平天下的开国元勋之一。
中国民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，可见刘伯温有多厉害。还有一种说法，说他通晓天文，神机妙算，上知五百年，下知五百年，完全把他神化了。
神化刘伯温正是朱元璋出于自身需要干的，因为他是农民出身，所以更需要编造这些虚幻的东西稳固江山。
他说刘伯温到南京投靠他，就是因为看出了他是天命所归，还真是一本正经地胡说八道。不过刘伯温却不能拆他的台，只能配合他演，说如果自己说了什么应验了的话，那只是老天爷借我的口说的。
刘伯温，本名刘基，精通天文、兵法、数理。还是一位文学家，是明初诗文三大家之一。但关于这些民间传扬的其实不多，流传最多的就是他能掐会算，未卜先知的本事。
但对于它的真实性，一直有争议，毕竟预言这种事情听起来总是那么玄幻。
书中主要记录了朱元璋和刘伯温的对话，就是谈论关于以后的天下大势。当时朱元璋在大殿里吃烧饼，这时候刘伯温觐见，于是他把烧饼盖在碗里，让他进来后猜是什么。
刘伯温掐指一算：“像太阳又像月亮，还被龙咬了一口，是一个饼！”猜出来的同时还拍了一波马屁。
又因为这本书是诗歌体，于是得名烧饼歌。既然刘伯温能未卜先知，朱元璋自然关心自己的江山能不能千秋万代。
于是朱元璋问了刘伯温自己的天下怎么样，刘伯温回答天下大乱，又问我的天下谁敢乱来，于是刘伯温就作了一首诗。
最后一句就是“八千女鬼乱朝纲”，就是暗示明朝末年，魏忠贤专权祸乱朝政这件事，“八千女鬼”实际上就是把“魏”字拆分开来。魏忠贤的事大家都知道了，自称九千岁，排除异己，专断朝政。人们只知道有魏忠贤，不知有皇帝，他掌权期间，可以说是中国历史上最黑暗的宦官专权时期。
可惜，纵然刘伯温被神化，神机妙算，有经天纬地之才，却算不到自己的结局。
鞠躬尽瘁的刘伯温晚年凄凉，吃了胡惟庸带来的御医开的药，觉得身体越来越不行，1375年，他见了朱元璋，委婉的表达了自己吃药后身体更差的情况，暗示他被胡惟庸谋害。
但朱元璋的态度令他心寒，只是轻描淡写地说了几句安慰的话。最后已经无法自由活动的刘伯温，回到了老家，没过多久就病故了。
对于刘伯温预言这件事的真假，个人认为只是后人“事后诸葛亮”的杜撰之作，只不过是用了刘伯温的神机妙算的名号罢了。就算有一些证据证明真是刘伯温所作，难道你真的相信有人能未卜先知？
刘伯温到底有何能耐,为什么后世之人都将其说得神乎其神?
不是说前算500年。后算500年吗？预测比较准吧！ 古代的人。把风水看得比较重。
朱元璋吃烧饼时刘基为何要进言天下大乱?
伯温《烧饼歌》译文是：
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。
这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。
果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”
刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。”
愿文：
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。
帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”
开视果然。帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙。何必问哉。”
帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？试略言之。”
基曰：“泄漏天机，臣罪非轻！陛下恕臣万死，才敢冒奏。”
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。
基曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”
帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”
基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”
随作歌三首：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平；
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平；
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良；
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。
帝曰：“此时天下若何？”
基曰：“天下大乱矣。”
帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”
基曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿；
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时；
老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂；
阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”
帝曰：“八千女鬼乱朕天下者何？”
基曰：
忠良杀害崩如山，无事水边成异潭；
救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”
帝曰：“莫非父子争国乎？”
基曰：“非也！
树上挂曲尺，遇顺则止。
至此天下未已。”
帝曰：“何谓未已？”
基曰：
万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；
公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”
基又曰：
木下一了头，目上一刀一戊丁；
天下重文不重武，英雄豪杰总无春；
戊子已丑乱如麻，到处人民不在家；
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
帝曰：“偶遇饥荒，平常小丑！天下已乎？”
基曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言；
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天；
月缺两二吉在中，奸人机发去西东；
黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。”
帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？”
基曰：“非也！
迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星；
运至六百半，梦奇有字得心惊。’”
帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎？”
帝又曰：“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内。世世相传勿遗也，急时有难，则开视之。可乎？”
基曰：“臣亦有此意。
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨；
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。’
臣封柜内，俟后开时自验！
基又曰：
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠；
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟；
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒；
反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立；
禾米一木并将去，二十三人八方居。”
帝曰：“二十三人乱朕天下？八方安居否？“
基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”
帝大惊，即问：“此人生长在何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？”
基曰：
还是胡人二八秋，二八胡人二八忧；
二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”
帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？”
基曰：
雨水草头真主出，赤头童子皆流血；
倒置三元总才说，须是川水页台阙；
十八年间水火夺，庸人不用水火臣；
此中自己用汉人，卦分气数少三数；
亲上加亲又配亲。”
帝曰：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？”
基曰：“非也！胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。
宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何；
阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多；
李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁；
六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声；
点画佳人丝自分，一止当年嗣失真；
泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂；
朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫；
一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。
帝曰：“胡人到此败亡否？”
基曰：“未也！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。
廿岁力士开双口，人又一心度短长；
时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当；
叩首之时头小兀， 娥虽有月无光；
太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂；
金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行；
洞边去水台用水，方能复正旧朝网；
火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。
草头家上十口女，又抱孩儿作主张；
二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡；
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮；
分南分北分东西，偶逢异人在楚归；
马行万里寻安歇，残害中女四木鸡；
六一人不识，山水倒相逢。
黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空；
饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；
得见金龙民心开，刀兵水火一齐来；
文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬；
金龙绊马半乱甲，二十八星问士人；
蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。
帝曰：“胡人至此败亡否？”
基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；
可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；
黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；
先到之人得安稳，后到之人半路送；
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平；
火山旅，银河织女让牛星。
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；
一个胡子大将军，按剑驰马察情形；
除暴去患人多爱，永享九州金满盈。”
帝曰：“胡人此时尚在否？”
基曰：“胡人至此，亡之久矣。
四大八方有文星，品物咸亨一样形；
琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；
五百年间出圣君。
周流天下贤良辅，气运南方出将臣，
圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，
宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，
北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，
匹马单骑安国外，众君揖让留三星，
上元复转气运开，大修文武圣主裁，
上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，
七元无错又三元，大开文风考对联，
猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，
文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，
爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。
千言万语知虚实，留与苍生长短论。”
扩展资料：
《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。许多研究者称《烧饼歌》非常，但这些所谓无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。
基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件，必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。且并无任何史料能够证明此为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行，故可知其为今人假名伪作。
刘基（故称刘青田，1311年7月1日-1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，元末明初军事家、家、文学家，明朝开国元勋，以神机妙算，运筹帷幄著称于世。在文学史上，与宋濂，高启并称“明初诗文三大家”。
元至顺间举进士。至正十九年（1359），朱元璋闻其及宋濂等名，礼聘而至。吴元年（1367）为太史令。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，尝谏止建都于凤阳。洪武三年（1370）十一月封诚意伯。洪武四年，赐归。洪武八年去世。明武宗正德九年追赠太师，谥号文成。
掐指算命如何掐
1.古代人掐指算命究竟算的是啥
谈起掐指算命，大伙儿会很肯定地感悟到这些讲话装傻充愣.踪迹起伏不定的江湖骗子.算命老先生。
那些人一直以察乾坤之理.通神鬼之志自恃，每一次占卦时，做一大堆的神密庆典，随后掐指算命，便开始对你的上辈子娓娓而谈.对你的此生评头品足，有很大的八荒尽入手中的感觉。在平常人眼中，她们的手神密出现异常.深遂变幻莫测。
那麼在许多人的手里究竟掩藏了什么样的洞天呢？今日就要指迷居士来和大伙儿一同共享一下吧。实际上掐指算命并不神密，并不可以真算出未来的事儿，更算不上哪些所说的天机。
掐指仅仅古代人在占算时，将十二天干.十二地支.八卦.五行等信息内容按照一定标准排归于左手食指到小指的小手指后，再通过念叨口决用拇指先后点算，抵达将十二天干.十二地支.八卦与五行般配的目地，便于当占者通过五行的五行生克等关联来终止推算预测分析罢了。下边就简易地引荐二种掐指算命的内容。
熟习周易的朋友知道易学范围有两个压根的排卦方法：伏羲先天八卦图和周文王后天八卦图，这二张图全是后人易经占卜的根基。为方便记忆力九宫格方法的八卦图，古代人找到一件自然而然的记忆力媒介右手手掌心。
因为每一个人的无名指.中拇指和左手无名指都各自有三段小手指，因此拼在一同便组成了一个肯定的九宫格，倘若将八卦图的信息内容记在手掌心上，那麼占者随时随地都能够启用推算了吧。那麼为何选右手呢？我认为，这很有可能是因为左手要求拿笔随时随地记述推算结果而致，倘若是右撇子，那麼他便会选左手了。
下面的图便是占算者默记在右手小手指上的八卦图。在八卦纳排动手能力之后，占算者再相互配合口决，便可以将数据与八卦对应起来，方便以我排卦及其事后的推算。
比如后天八卦的口决是一数坎兮二数坤，三震四巽数中分刘海，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。此外，除开数.卦相匹配外，根据后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫，如上图所述。
这儿要注意，八卦图的方位是左东右西.上南进北！除八卦外，古时候算者还将用于纪年月日时的天干地支五行（别名时辰八字）也纳排动手能力，方便配搭五行终止推算。在纳排前，大家要求先了解五行在小手指上的排列。
这一排列与方可讲的京房八宫卦系统中的五行排列压根同样，仅有一点小的差别，详尽见下面的图。在了解五行分别相匹配的小手指后，大家再将十二天干.十二地支各自按照甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.葵跟子.丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥的广论先后纳排动手能力，可是纳排方位有讲究，十二天干的纳排广论展现阿拉伯数3状，十二地支的纳排广论展现荷兰风车状。
详尽见下面的图箭头符号所显示。天干地支摆列后，分别相匹配的五行便了然于胸，比如甲.乙属木，丙.丁属火，又比如子属水.丑属土这些。
拥有这些标准，古代人在占算时只需动入手指头便可以轻轻松松地将天干地支.八卦等繁杂的消息与五行终止配搭，再通过五行的五行生克等关联终止事后的解卦占卦等工作中。因为这一恰当的标准，占算者当然能够晓乾坤之理.通神鬼之志于一手了。
说到这里，相信大伙儿对掐指算命不容易再觉得神密陌生了，并且会被大家华夏文化的精妙和极大所心服口服。在数千年前那一个消费水平还比较不高的农业社会里，我们的祖先居然可用一种超过阶段的哲学理论将宇宙空间和人类社会的最终规律性含糊成用一只手就能详细操纵的标记，并通过这些标记的相互之间功效完满地阐释着天人合一的生活哲理，真的是嗟叹啊。
2.古代人的掐指算命,详尽如何算的
请外伸你的右手，注意一定是右手，看自己右手的无名指.中拇指和左手无名指。
每根手指头都分三节，给这三节各自标上头衔：无名指的一二节叫大安，代表较大的好意头；无名指以前叫留连，代表运势一般，一切推迟；中拇指以前叫速喜，代表大喜事就在眼下，算各种各样事儿全是酉宫的好卦；中拇指的一二节叫空亡，这也是最凶的卦，所占事项均非常大的不好；左手无名指的以前叫赤口，代表多争执有官讼，局势不和；左手无名指一二节叫小吉，代表即将有好结果，所算的事儿非常值得等待和坚持不懈。这六个手指节恰好在手指头上绕成一个圆，在占卦时便是绕这一圆形数过去。
大家来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
3.掐指算命如何回事儿
根据周易，八卦，河图，洛书来的，但是因为走漏天机，之后消亡了掐指算命实际上是把许多方术原材料，比如天干地支五行这些原材料和手指头相分离，就象小算盘`~~~把原材料具象化的系统分区在手指头上方便测算`~使大家很容易记牢.大六壬便是这其中之一~~把十天干写在手指头上。
由拇指为甲.无名指为乙...到小拇指为戊，再回过头到拇指为己，顺数到小拇指为癸。背几回就会有定义，好的法子是抄.背几回。
中无无名指名大指╭╮指小拇╭╮│丙│╭╮指│乙││辛││丁│╭╮╭╮│庚││││壬││戊││甲││││││││癸││己││││││││││││││││││││││││││││││╰╯╰╯╰╯╰╯│\/││││把十二地支写在手指头上。顺时钟方位由无始指下边为子.中拇指下边为丑，无名指下边为寅...到小拇指上边为申，再到小拇指下边为亥。
背几回就会有定义，好的法子是抄.背几回。中无无名指名小大指╭╮指拇╭╮│午│╭╮╭╮指│巳││││未││申│╭╮├┤├┤├┤├┤│││辰││││││酉│││├┤├┤├┤├┤│││卯││││││戌││╰┴┴┴┴┴┴┴┤│寅丑子亥│╲╱││││。
4.古时候掐指算命是如何算的
右手的无名指.中拇指和左手无名指。
每根手指头都分三节，这三节标出来的头衔：无名指的一二节叫大安，代表较大的好意头；无名指以前叫留连，代表运势一般，一切推迟；中拇指以前叫速喜，代表大喜事就在眼下，算各种各样事儿全是酉宫的好卦；中拇指的一二节叫空亡，这也是最凶的卦，所占事项均非常大的不好；左手无名指的以前叫赤口，代表多争执有官讼，局势不和；左手无名指一二节叫小吉，代表即将有好结果，所算的事儿非常值得等待和坚持不懈。这六个手指节恰好在手指头上绕成一个圆，在占卦时便是绕这一圆形数过去。
大家来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。古时候掐指是一个测算天干地支五行的方法罢了：十天干与十二地支中间的相互配合，一般要求笔纸，但古代人在推算命理时不交流会有机会运用笔纸因此：将手指头分三节，恰好固定不动十二天干，与十二地支般配时就要求按小手指念十二地支，这样可以比较急速测算出该年年代.月份的天干地支五行。
5.教你如何掐指神算,一学便会*
掐指深算，大家一般在电视机中常用的，那麼你也可以制成仙人，只需按照下边的计算方法，用心细读，仙人也是我们去做的。
许多朋友见到传说中三国诸葛亮及其这些聪明的人掐指算命，赞叹不已，实际上，只需你读懂了下边的叙述，那麼，你也会让别人惊讶不己，因为此后你也可以掐指算命了。天地掐指优化算法许多，但是压根上全是用时间来测算。
今日引荐的小六壬时课的计算方法是月份加日子加时间。一.压根基本原理：请外伸你的右手，注意一定是右手，看自己右手的无名指.中拇指和左手无名指。
每根手指头都分三节，给这三节各自标上头衔：无名指的一二节叫大安，代表较大的好意头；无名指以前叫留连，代表运势一般，一切推迟；中拇指以前叫速喜，代表大喜事就在眼下，算各种各样事儿全是酉宫的好卦；中拇指的一二节叫空亡，这也是最凶的卦，所占事项均非常大的不好；左手无名指的以前叫赤口，代表多争执有官讼，局势不和；左手无名指一二节叫小吉，代表即将有好结果，所算的事儿非常值得等待和坚持不懈。这六个手指节恰好在手指头上绕成一个圆，在占卦时便是绕这一圆形数过去。
大家来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。二.简易优化算法：小六壬预测分析方法比较简单，预测分析时只需要获取那时候的月.日.时信息内容，用左大拇指在六个掌诀位上按顺时针先后掐算即知结果。
其法以大安起正月，月上起日，日处起时。提醒注意：他们实际意义就是以月上开始测算日子，从日上开始测算时间。
如：占三月初五辰时凶吉。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始测算日子），五是大安。
大安起时（开始测算时间），辰时是小吉。第一步，先毫无疑问月份在掌诀上的起始点（精准定位），以起始点推算月份弹着点。
无论是第几个月，均以大安为正月起始点，随后按顺时针方向在六个掌诀精准定位上按六神顺序先后向下数。第二步，以月份落（终）点为日辰起始点，随后推算日辰弹着点。
从月份弹着点上最初一，一样按顺时针方向在六个掌诀精准定位上按六神广论先后柱下数，持续数到日数才行，此掌诀精准定位即是日辰之弹着点。第三步，以日辰弹着点为时间起始点，推算时间弹着点。
再举一例：假如你阴历2010年六月初五早上九点半。要和男朋友（女朋友）第一次相聚，可以算一下凶吉怎样。
前边讲了一切都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月；下边再算日子，月份算入空亡了，然后日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五；同样然后时间算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时（9:00-11:00）。因此最后得了个速喜卦。
是好事儿，很有可能一见钟情。三.完好无损优化算法：下边一步步教朋友们来掐指算命：以今天农历八月十七日辰时为例子。
（1）最先照下面的图顺时针由大安开始记为正月，则留连就是二月，这般类推，八月便是留连了。
（2）再由八月这一留连开始记为初一，速喜为初二，这般类推，十七日便是空亡了。
（2）由十七日这一空亡开始记为子时，大安便是丑时，这般类推，顺时针方向数下来，辰时就落在赤口上。时间顺序与计算
子11:00am-01:00am
午11:00am-01:00pm
丑01:00am-03:00am
未01:00pm-03:00pm
寅03:00am-05:00am
申03:00pm-05:00pm
卯05:00am-07:00am
酉05:00pm-07:00pm
辰07:00am-09:00am
戌07:00pm-09:00pm
巳09:00am-11:00am
亥09:00pm-11:00pm
(12)如果你掐指算到最终停住的中间，以上例是赤口，就在下面解读里查询表述就可以了。
解读大安：大安诸事昌，求财运在坤方，遗失物去很近，宅舍保安康；行人身安全没动，病患主可以，大将回原野，用心更推详留连：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未往返；遗失物南方见，急讨方心称，更须防口角，人口数量且一般速喜：速喜喜来临，求财运向南行，遗失物申未午，逢人道路上寻；官事有福得，病患无祸侵，田宅宫六畜吉，路人有信音赤口：赤口主口角，官非切宜防，遗失物快速讨，路人有惊慌；六畜多作怪，病患出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇小吉：小吉最吉昌，道路上好商谈，走阴来道喜，遗失物在坤方；路人即便至，交关甚为强，一切皆合和，病患叩穷苍空亡：空亡事不祥之兆，走阴多乖戾，求财运无权益，路人有灾殃；遗失物寻一见，官事有刑伤，患者逢暗鬼，解禳保安康四.传统式占语大安：身没动时，五行属木，色调青绿色，方向东方，临青龙，凡作事主一.五.七。有静止不动.安心.不祥之兆之含意。
留连：卒未回时，五行属水，颜色灰黑色，方位北方，临玄武岩，凡谋事主二，八，十。有暧昧不明，延迟时间，纠缠不清，推迟，悠长之含义。
速喜：人即至时，五行属火，颜色鲜红色，方位南方，临玄武，凡谋事主三，六，九。有迅速，喜气，好意头之含义。
指机会已到。赤口：官事凶时，五行属金，颜色乳白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四，七，十。
有不吉，慌乱，危险，口角是是非非之含义。小吉：人来喜时，五行属水，临，凡谋事主一，五，七。
有合和，好意头之含义。空亡：音讯稀时，五行属土，颜色淡黄色，方位中间，临勾陈，凡谋事主三，六，九。
有不吉，无结果，焦虑之含。
深度揭秘影视剧高人中的“掐指一算”到底是什么鬼
1、影视剧中的掐指神算，俗称“手盘”。也叫“掌中乾坤”。是用来推算12地支顺序的。
2、可以用来推算月份和时辰。月份用的比较少。但是时辰是基本人人都会用到。
4、还有就是我们常用的时辰。很多人记不住什么时辰是几点到几点。也可以用手盘来推算。
5、例如：推算时辰从“子”开始。从“子”时顺数到“辰”时是五位，公式是（位数-1）*2.
那么辰时就是（5-1）*2=8. 8的前后是7和9.所以。辰时是七点到九点。
附录：月日时推算规律
2、月推算方法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
3、日推算方法
甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
4、时推算方法
一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。