十二时辰对应算命说法,民间十二时辰分刻算命

十二时辰出生不同的命运和属相,十二时辰对应的生肖是什么?

提起十二时辰出生不同的命运和属相，大家都知道，有人问关于十二生肖，另外，还有人想问古代12个时辰，每个时辰出生的命运都不一样，分别…，你知道这是怎么回事？其实十二生肖和十二时辰是什么关系？下面就一起来看看十二时辰对应的生肖是什么？希望能够帮助到大家！

十二时辰出生不同的命运和属相

子时（鼠）23～1点；

丑时（牛）1～3点；

寅时（虎）3～5点；

卯时（兔）5～7点；

辰时（龙）7～9点；

巳时（蛇）9～11点；

午时（马）11～；

未时（羊）13～15点；

申时（猴）15～17点；

酉时（鸡）17～19点；

戌时（狗）19～21点；

亥时（猪）21～23点。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，对应于今天的二十四小时。所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。

十二时辰出生不同的命运和属相：关于十二生肖

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖和十二时辰是什么关系？

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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出生时辰五行查询,十二时辰怎么对应五行

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出生时辰五行查询

十二个时辰对应的五行如下：23-1时为子时属水，1-3时是丑时为太，3-5时为寅时属 抄木，5-7时为卯时属木，7-9时为辰时属土，9-11时为巳时属火，11-13时为午时属火，13-15时为未时属土，15-17是为申时属金，17-19时为酉时属金，19-21时为戌时属土，21时-23时为亥时属水。

十二时辰五 袭行有**之分，奇数为阳偶数为阴。

在具体的预测中，时 知辰有一个 道天干和一个地支组成，不是简单地单以一个地支论断。

出生时辰五行查询：五行缺什么查询系统，怎么根据出生年月日和时辰查询五行中缺什么？

怎么根据出生年月日和时辰查询生辰八字的五行中缺什么？其实这是一个很简单的问题。操作步骤是：首先在网络上找一个可以进行生辰八字在线排盘的网站（比如：信达利知命理预测工具网），接着在排盘系统操作界面中输入的出生信息（举道一个例：某女命，公历 2015年03月01日 08点30分出生于湖北省 – 武汉市，参见下图填写），比如：性别、出生日期、出生时间，需要注意的话，如果输入出生地区的话，可用于真太阳时间排盘。如果你回出生的时间在夏令时时间的话，一定要选择夏令时选项，用于夏令时排盘。

当输入完出生信息后，点击[排盘]按钮一下，等排盘结果出来后，找到[八字与斗数合盘]功能菜单点击一下，就可以看到生辰八字中五行缺什答么的详细信息了。这个女命的生辰八字是：乙未 戊寅 丙子 壬辰，五行缺少金。

出生时辰五行查询：根据自己的出生年月时间，如何算五行？

出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、知己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算道出命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。宝宝生辰八字五行查询。

一、五行相关

1、五音（宫、商、角、徵、羽）

2、五声（1、2、3、5、6）

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3、五色（青、赤、黄、白、黑）

4、五味（酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸）

5、五觉（回感、知、触、视、察）孩子生辰八字五行查询。

二、时间与地支对照表

23─1点子时1─3点丑时、3─5点寅时5─7点卯时、7─9点辰时9─11点巳时出生时辰对应的五行。

11─**午时13─15点未时、15─17点申时17─19点酉时、19─21点戌时21─23点亥答时。

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命数学说:出生时辰怎么对应八卦

中国的命数是很玄乎的，至今为止，想要了解却无从下手，那么就从最简单的开始， 时辰对照表 。出生时辰也有对应的八卦，每个时辰也是有每个时辰的说法与八卦，那么命数中，出生时辰要怎么对应八卦？我们一起来学习。

还想要了解》》 十二时辰对照表查询

这在“天”这个要素中，首先要考虑的是出生的时间，这个时间应该怎么计算？这在与《易经》相关的古籍《梅花易数》中有记载。

一个人出生的时间，不外乎年、月、日、时，值得注意的是，在计算时我们都要用农历的时间。

古代纪年是按照天干地支来记录的。我们只看地支就可以，这样一来就变得非常简单。我们每一个人都知道自己属相，把自己的属按“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪”分别配以数字1~12属鼠配1，属牛配2，依次类推。

月的取数，农历几月就取几；日的取数亦然，农历几日就取数字几。
时，指时辰。大家都知道，一天十二时辰，每两个小时为一个时辰，如从半夜的11时到凌晨的1时为子时。十二个时辰的排序依次是子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。

这样我们就有了判断天时的四个要素，这个要素的数字加起来的总和除以8，所得到的余数就是一个卦。要特别注意，我们要的是除以8后的余数。这里会有一种特殊的情况，那就是除尽了，没有余数，这时我们就取8，而不是0。这样就会有余数1~8，相对应的就是8个卦依次为：“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”

比如一个人的公历生日是1960年5月18日，出生时间是上午10点，从市面的历书就可以查出他的农历生日是庚子年四月二十三日。鼠年的地支是子，取数1；上午10点是巳时，取数6。
1（年）+4（月）+23（日）+6（时）=34
34除以8，余数是2。这个人的天卦就是兑卦。

一般的测命就根据这个天卦来判断一生的运势吉凶了，但是我们是用《易经》来谈养生的，是本着一种科学的态度在探讨，所以得出天卦后，最好根据个人的地卦还有人卦综合地进行分析才更准确。

十二时辰的司命是什么意思

你好，司命，星官名，属虚宿，有两星。
司命，神名。汉族传说中掌管人的生命的神。
一、按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命主。
司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。
二、掌管人类寿命的神U又作伺命。
据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。
古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。
一日有十二时辰,其顺序是:青龙,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,白虎,玉堂,天牢,玄武,司命、勾陈。
十二时辰神煞吉凶
1、吉神
青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。
2、凶神
天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈。
迷信的人认为可以办事的吉利日子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于 办事的好日子。
神煞有年、月、日、时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
黄历中的吉时是怎样推算出来的。
择日不只包含定一个日期，还应是具体到吉时。按照易经中“阴中有阳，阳中有阴”的原理，吉日中有凶时，凶日中有吉时，也就是吉日不全吉，凶日不全凶。吉日、凶日都必须选择一个“吉时”。
在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉，余为黑道凶。

生辰八字的时辰对照表,生辰八字详细分析

生辰八字的时辰对照表

1 排年柱

年柱， 即人出生的年份用农历的干支表示。 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人1998年正月初三生， 由于98年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

2 排月柱

月柱， 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。

我们现在用的农历也叫夏历， 是建寅月的， 即每年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变， 从寅月开始， 到丑月结束。

一月 寅月　二月卯月　三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月　七月申月　八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月　十月 亥月　十一月子月　十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令的含义：

正月立春：”立”是开始的意思， 表示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。

二月惊蛰：春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气表示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。

三月清明：这个节气表示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。

四月立夏：这个节气表示夏季开始， 炎热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。

五月芒种：”芒”是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时候， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。

六月小暑：这个节气表示已进入暑天， 炎热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。

七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。

八月白露：这个节气表示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。

九月寒露：这个节气表示冬季的开始， 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。

十月立冬：这个节气表示清爽的秋过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。

十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。

十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。

月柱中每月的天干有所不同， 虽不像地样固定， 但也是有规律可寻的。参看以下年上起月表。

年上起月表

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是， 凡甲年己年（年柱天干为甲或己）， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月。 2000年为庚辰年， 八月为丁酉月。

另有以下口诀可帮助记忆， 也称为“五虎遁”：

甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头。

丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。

口诀用法：凡甲年己年， 一月天干为丙， 二月天干为丁， 其余类推。

3 排日柱

日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历。

日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

4 排时柱

时柱， 用农历干支表示人出生的时辰。 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

时辰对照表

子时：23点 –凌晨1 点前　丑时：1 点 –凌晨3 点前

寅时：3 点 –凌晨5 点前 卯时：5 点 –凌晨7 点前

辰时：7 点 –上午9 点前 巳时：9 点 –上午11点前

午时：11点 –上午前　未时： –上午15点前

申时：15点 –上午17点前　酉时：17点 –上午19点前

戌时：19点 –晚上21点前　亥时：21点 –晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰， 即：

夜半者子也， 鸡鸣者丑也， 平旦者寅也， 日出者卯也，

食时者辰也， 隅中者巳也， 日中者午也， 日佚者未也，

哺时者申也， 日入者酉也， 黄昏者戌也， 人定者亥也。

时柱的地支是固定不变的， 而天干却不同， 下面日上起时表:

日上起时表

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口诀可帮助记忆， 也称”五鼠遁”：

甲己还加甲， 乙庚丙作初。

丙辛从戊起， 丁壬庚子居。

戊癸何方发， 壬子是真途。

上表和口诀的用法与年上起月法类似。 如丙申日卯时的天干是辛， 即辛卯时。

排大运：

四柱为命， 大运为运， 命和运合为人一生的命运， 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的， 有男女顺逆之分， 起运数计算也有顺逆之别。

大运排法：阳男阴女顺排， 阴男阳女逆排， 一般排八步运。 如， 庚戌年己卯月生男， 为阳年生男， 其大运为：庚辰， 辛巳， 壬午， 癸未， 甲申， 乙酉， 丙戌，丁亥。 庚戌年己卯月生女， 为阳年生女， 其大运为：戊寅， 丁丑， 丙子， 乙亥，甲戌， 癸酉， 壬申， 辛未。 丁酉年甲辰月生男， 为阴年生男， 其大运为：癸卯，壬寅， 辛丑， 庚子， 己亥， 戊戌， 丁酉， 丙申。 丁酉年甲辰月生女， 为阴年生女，其大运为：乙巳， 丙午， 丁未， 戊申， 己酉， 庚戌， 辛亥， 壬子。

起运数：大运数的起法， 以三天折合一岁计， 即一天折合四个月， 一小时折合五天。 计算时， 如起运总数为18天， 被3除， 等于6， 即为6岁起大运。

如为19天， 则为6岁4个月起大运。 每十年行一步大运。起运天数的计算， 是以出生之日所在月令， 分男女顺逆算出。阳年生男， 男命以出生之日数至本月令结束， 如辰月生人， 其月令为清明之月， 清明结束之时， 即立夏巳月交节前夕。 如九五年四月二十一日生男， 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束， 芒种开始， 共十七天， 除3等于从5岁零八个月开始行大运。 如果这一天生女， 从二十一逆数至四月初九， 即立夏开始之日， 共14天， 除3等于从4岁零八个月行大运。 阴年生阳年生男，阴年生男同阳年生女。

排小运：

大运行十年之吉凶， 小运司一岁之祸福。 小运能补大运、流年、四柱之不足， 也可为大运、流年、四柱所忌。

小运的排法， 按阳男阴女顺行， 阴男阳女逆行， 由时柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子时生男， 一岁小运是癸丑， 二岁是甲寅。。。顺排下去； 如这一天生女， 则一岁起辛亥， 二岁起庚戌。。。逆而行之。起小运是以虚岁为准， 有一年算一年。

排八字与大运举例如下：

乾造：公历：2002年，8月，8日，0时

八字：壬午　丁未　戊申 壬子

（年柱） （月柱）（日柱）（时柱）

大运时间:命主从0岁0月开始行大运

大运干支:戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　甲寅　乙卯

十神生克

天干所标示的六亲及其生克关系， 都以日干为主。 日干与四柱其他天干及地支所天干的六亲发生作用， 从而产生生克关系。 其天干是阳干见阴干， 阴干见阳干为正， 阳干见阳干， 阴干见阴干为偏。 与日干五行相同者为比肩劫财， 劫财为正， 比肩为偏。

十神侧重人事分析， 五行侧重个人禀气分量轻重， 两者相辅相成。

日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印

乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印

丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官

丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀

戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财

己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财

庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官

辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神

壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财

癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩

十神相生：正偏财生官杀， 官印枭， 印枭生日主比劫， 比劫生食伤， 食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭， 印枭克食伤， 食伤克官杀， 官杀克日主比劫， 比劫克正偏财。同性生克力大， 异性生克力小。

十神分析

1） 正官　六亲方面， 代表长官， 上司， 师长； 女命的丈夫， 男命的女儿。

2） 偏官　偏官也叫杀， 七杀， 七煞等。六亲方面， 代表女命之偏夫， 男命之儿子。

3） 正印　六亲方面， 代表长辈， 贵人， 师长， 男命代表母亲， 女命代表祖父， 女婿。

4） 偏印　六亲方面， 代表女命之母亲， 男命之祖父， 或侵族长辈， 或意外的帮助力量。

5） 比肩　六亲方面， 代表朋友， 兄弟， 同辈， 女命之姐妹。

6） 劫财　六亲方面， 代表男命之姐妹， 女命之兄弟， 并代表朋友， 同辈。

7） 食神　六亲方面， 代表晚辈， 学生， 部属； 女命之女儿。

8） 伤官　六亲方面， 代表晚辈， 学生， 部属； 男命之祖母， 孙女， 女命之儿子。

9） 正财　六亲方面， 代表男命之妻子， 女命之。

10） 偏财　六亲方面， 代表男命之， 女命之婆婆。

十神心性

天干透出的十神， 也被解释为天性的自然流露， 此天性有”破则立”的关系，如印克伤， 伤克不了官， 正官心性现， 还有不破也立的关系， 如日元一片比肩，无官杀克制， 则比肩心性显露。 以下列出各透出十神之心性， 命主来判断自己哪个心性显露。 也有多个心性同时显露的情况， 并且不在少数。

正官心性， 正直负责， 端庄严肃， 循规蹈矩， 但易流于刻板， 墨守成规， 反为意志不坚。

偏官心性， 豪爽侠义， 积极进取， 威严机敏， 但易流于偏激， 叛逆霸道， 反为极端。

正印心性， 聪颖仁慈， 淡薄名利， 逆来顺受， 但易流于庸碌， 缺乏进取， 反为迟钝消极。

偏印心性， 精明干练， 反应机敏， 多才多艺， 但易流于孤独， 缺乏人情， 反为自私冷漠。

比肩心性， 稳健刚毅， 勇敢冒险， 积极进取， 但易流于孤僻， 缺乏合群， 反为孤立寡合。

劫财心性， 热诚坦直， 坚韧志旺， 奋斗不屈， 但易流于盲目， 缺乏理智， 反为蛮横冲动。

食神心性， 温文随和， 带人宽厚， 善良体贴， 但易流于虚伪， 缺乏是非， 反为迂腐懦弱。

伤官心性， 聪明活跃， 才华横溢， 逞强好胜， 但易流于任性， 缺乏约束， 反为桀傲不驯。

正财心性， 勤劳节俭， 踏实保守， 任劳任怨， 但易流于苟且， 缺乏进取， 反为懦弱无能。

偏财心性， 慷慨重情， 聪明机灵， 乐观开朗， 但易流于虚浮， 缺乏节制， 反为浮华。

八字算命的六个步骤

1）、八字大运，可以在本版的首页先八字

2）、进行日元（就是日干，代表八字中的我）旺衰分析；

3）、定格局，分出用忌神；

4）、分析用忌受制逢生情况；

5）、根据十神表象推断富贵、六亲情况；

6）、推断流年具体应事情况。

八字命理预测术

平时，我们常常议论“八字”、“算命”这样的话题。如结婚前“八字合婚”，要用男女双方的生辰八字，也就是时期男女结合的最主要的依据——命书。在以前，假如命书上写着两人生辰八字不合是很难结成婚的，那么这样两许没有见过面就被分开了。时代不同了，可八字对人的影响是不变的。假如两人八字不合，即使能够结婚，也会出现很多问题，有的人离婚了，有的人发生。这时，受害的一方可能会感觉着冥冥之中受着命运的支配，才会去找周易专家寻求帮助，但要是找到滥竽充数的“半”，不但解决不了问题，而且，对周易也不会再相信了。

那么，什么是八字算命呢？ 简单地说，“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干，下为地支，正好八个字，所以称为“八字”。相传在黄帝时期，即由氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（太阴历）。从黄帝起，经过七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环拾配，共得六十组不同干支的组合，称之一甲子（六十年），又叫一花甲。太阴历也称农历，农历可以左右农业生产，一些农谚如“瑞雪兆丰年”，“五九六九，抬头看柳”等，具有很大的准确性，农历是用干支纪年的，干支是农历的核心，如今年是甲申年，甲属木，申属金，金克木，金木相战，当会有灾，也就是说干支可以左右农业的生产，农业属于植物，人和植物同属于生物，故干支也可以左右人的一生运程。

天干地支分属金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克，这样，根据生辰八字所属五行的旺相休囚，五行的生克制化、刑冲合害。

人出生后呼吸之一口空气，这口空气所在时间的天体运行也就是所属五行就决定了这个人的命，他走过的每一刻所属的五行，就是他的“运”，“命”、“运”结合起来就是他的一生。懂得八字预测的人，可以根据这个人每一时间的五行相生相克变化，来推测他的命运，这就是“八字预测”。

以上就是与生辰八字的时辰对照表相关内容，是关于干支纪日的分享。看完生辰八字详细分析后，希望这对大家有所帮助！

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上篇 讲了我国天干地支纪年法。天干地支除了纪年，还可以纪月、纪日、纪时。

大家发现没有，不管用什么记录，在年、月、日的长度上，我国古代与世界其他基本都是相同的。就是按地球公转一圈记录一年，月亮公转一圈记录一月，地球自转一圈记录一日。但是再细分一日，我国古代与世界其他地方有所不同。

是用小时记录，我国古代用时辰记录。古人把一天分为十二时辰，十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。前两年有个和电视剧《长安十二时辰》，说的就是长安城（今西安）一天二十四小时发生的事儿。

说到时辰，就给跟地支 起来。

十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。对应十二时辰就是：

子时（23:00-1:00）、丑时（1:00-3:00）、寅时（3:00-5:00）、卯时（5:00-7:00）、辰时（7:00-9:00）、巳时（9:00-11:00）、午时（11:00-13:00）、未时（13:00-15:00）、申时（15:00-17:00）、酉时（17:00-19:00）、戌时（19:00-21:00）、亥时（21:00-23:00）。

以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。

十二时辰是我国古人根据一日内太阳出没的自然规律、天色变化以及生活生产习惯建立的纪时，为世界独有。它与二十四节气一样，都是我国，体现了我国古人的伟大智慧！

如今，“时辰”这个词汇仍时常出现在我们的生活中。比如，看古装作品、阅读古代文学著作时经常出现“子时”、“丑时”……我国生辰八字就更要看时辰了。

古时人们用日晷测定时辰，日晷是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针（表）和晷面（带刻度的表座）组成。中国是在3000多年前的周朝就开始使用日晷纪时。如今，在很多著名的古迹仍保留有日晷，如故宫、景山、国子监等。

晷面两面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。

除十二时辰外，古人还有刻、更、点等计时单位。

一时辰等于八刻，古人说“午时三刻”，指的是11点45分。

一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时（19:00-21:00）为一更，亥时（21:00-23:00）为二更，子时（23:00-1:00）为三更，丑时（1:00-3:00）为四更，寅时（3:00-5:00）为五更。俗话说“夜半三更”，指的就是子时。

一更分为五点，所以，一点的长度就是24（120分钟/5）分钟。

古时的时间概念还有一盏茶、一柱香、一弹指、一刹那、……这些都 用语。

古代文学作品中常有“一盏茶的功夫”、“一柱香的时间”，其实都是 的时间词汇。当下，大家仍在使用“弹指一挥间”、“之间”、“刹那之间”……可见，文化一直在传承。

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