泰卦上六关于个人详解,易经泰卦详解
泰卦四爻和六爻为变爻如何解卦
泰卦解释,地天泰六爻吉凶解卦,易经泰卦详解
泰。小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
泰卦代表着『否极泰来』之象，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。
地天泰六爻吉凶详解
初九。拔茅茹，以其汇，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
茹，是与根相连;拔茅茹，以其汇，是养其所需，以备取用之象，所以征吉。占得此爻，讼有贵人助，行人至，谋事宜进。
九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
荒是污秽，包是包容，冯河即暴虎冯河，遇虎徒手搏击，遇河则泅渡，遐为远，中行为中庸之道。此爻的意思是，保持安泰应当包容、果断、光明磊落、刚柔并济，把握中庸原则。占得此爻，讼宜和，婚姻成，病安，求财无。
九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
没有平坦的路，无不是起伏的，没有只往不返的情形，这是自然规律，在艰难困苦时，只要坚守正道，就无灾难。孚为罚，其孚为饮酒之罚。于食有主为正在食之时，有福酒可饮。占得此爻，勿忧其罚，乃祭祀之时，受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和，婚姻成，病安，求财无。
六四。翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也;不戒以孚，中心愿也。
翩翩为鸟轻盈飞翔形态，不富以其邻者，指邻人虏其财物以致富，乃邻人之恶，这是其人自戒以致贫。占得此爻，讼病皆凶，百事不利。
六五。帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
帝乙，为微子启之父，启为纣兄，归妹为家妹，为大吉之象。占得此爻，讼病皆凶，诸事不利。
上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
复，应为覆，是倾的意思;隍，有水曰池，无水曰隍;城复于隍，为城崩而倾覆于隍中，无以自守，由邑将城崩之事告命于君，此本患难之事，官事他弱我强，出往不利，求财半得。
泰卦（地天泰）具体事占详解
望事：望小得大，事易成。
胎孕：生贵子，为第三胎，后则不孕，无灾危。
求事：宜用力，必然成就。
求官：有升迁之喜，会有三贵人相助。
家宅：三人上卦，损小口，不利女人，如无女人，主外妇口舌致灾。
寻人：已往别处，如果辛日占六二爻动，未见其人，只见信。
疾病：主腰背疾病，心中热结，饮食不进，应往东南方求医。
官讼：为三人之事，或因小儿引起，宜和，不宜见官。
婚姻：为大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人说，其妇带小儿来。嫁主反复，男有婚，女再嫁则可。
见贵：宜前进，顺利。
出行：不宜自行，与他人行则吉利。
行人：身动，三人行，人久当见。
遗失：非偷，乃自失。泰卦虽是大吉大利的卦但上六爻动是告诫人们物极要必反了何况四爻配合六爻行动变卦大有虽不错但你要知道这是从泰极中来的大有更要注意约束自己……
求 周易泰卦的卦辞 爻辞
预测师 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
事事通泰之象 上下和睦之意
喜报三元,上吉卦
卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。
推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。
大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。
爱情：情投意合，良缘缔结。
疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。
失物：不会出现。
诉讼：是非由小事化大，终可和解。
周易卦爻辞原文
泰：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
解文
《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。
九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。
九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。
六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。
上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
卦爻辞注解
《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。
倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。
倒数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。
倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于粮食是有福的。
倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。
倒数第五阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。
最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。
卦辞诗
地天泰
茅塞顿开事泰通
阳来阴去运无穷
循环往复凭天道
逆势强求反落空
六爻卦象图
地天泰
″ 酉金子孙 应
″ 亥水妻财
″ 丑土兄弟
＇ 辰土兄弟 世
＇ 寅木官鬼
＇ 子水妻财
泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻）
泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
天地泰卦详解
第三十三泰卦天地交泰之象求详细解读 此卦大地交泰之象即天地交融，相互辉映含义：凡事大吉无危也。
遇到吉签，是告诫你凡事须谨慎，不可心浮气躁。天生万物，谋望皆通：你的计划还有策略都要更多地考虑到自己周遭的情况，而不是主观臆断福德相助，瑞气冲冲：你的瑞气来自于你的德行，记住多帮助身边需要帮助的人而不求回报，你就能获得美好的结果下面则是一些能够获得道的有利结果，记住你不是一定能得到，而只是有得到他们的机会。好好把握。
泰卦的其他含义 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天是最大的阳，地是最大的阴，“天地交”是说阴阳二气交通往来，双向互动，由此而促使万物生长发育，调适畅达、永葆蓬勃的生机，这是宇宙自然所遵循的普遍规律，称之为“天地之道”，“天地之宜”。社会人事的经营管理也应该遵循这种普遍规律，以“天地交泰”作为最高的理想目标，从事“天工人其代之”的努力。“后以财成天地之道，辅相天地之宜”，“后”指君主，“财”即裁，“财成”，通过裁断决定而使之成就，“辅相”，辅助参赞，全句是说，君主是国家管理的最高决策者，从泰卦的卦象中领悟到“天地之道”与“天地之宜”的普遍规律，制定一系列的政策措施，进行“财成”、“辅相”的工作。正是由于主观的人事努力遵循了客观的自然规律，所以才能做出准确的判断从而作出正确的决策，发挥领导的功能，左右民生，治理天下。
为什么泰卦是天地泰 百分之百是印刷错误。你买的是盗版书。
泰卦的白话解释 泰：小往大来，吉，亨。【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，以其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，共同往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有都是平地而没有山坡的，没有只出去不回来的，坚守正道总是会有艰难的，但这样能够避免过失，不要忧虑诚信的作用，自可有盛宴福庆。《象》曰：“无往不复”，天地际也。 *** ，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时不可进行战争，要发布自行贬责文告，即使坚持正道也难免灾祸。《象》曰：城复于隍，其命乱也。【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
泰卦的详细分类 初九，拔茅茹，以其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。【白话】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。【白话】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。 *** ，翩翩不富，以其邻不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。【白话】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。六五，帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。【白话】《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。“泰”，通畅、平安的意思，这是泰卦总体形势的特征。《序卦传》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦紧接着履卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等级秩序，所以说“履者礼也”，履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰，然后安”，“而”是连词，一方面表示由履而泰是一种前后相因自然而然的生成系列，同时也表示此二者虽然看起来相反而实际上却是互相依赖，互相促成。
天地泰卦，在算命中：天代表什么，上卦地代表什么 在下感觉阁下问的是不是太片面？这个要根据具体的卦来看的，要配合谣卦的时间来断，才不会失之毫厘差之千里。你记住，只要有人摇的天地泰卦来问婚姻，其他的都不用管，你就通过卦名直丁，这个人的婚姻不好。至于原因在下没办法和你解释，因为我想我们学的理论可能有区别。
天地泰卦和火天大有卦哪个更好 地天泰卦变火天大有卦.测事业前途 今天08:41 匿名 | 来自手机知道 | 分类:星座/运势 这是一道待解决的难题 您的回答被采纳后将获得系统奖励20(财富值+...
泰卦的《彖》曰 泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 〔彖传〕《彖传》说：泰的卦象征了亨通太平，阴柔之气离去，阳刚之气到来，故吉祥顺利。表明了天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的交流沟通，方能志同道合。内心刚阳而外表阴柔，对内刚健而对外柔顺，内养为君子而外现是小人。君子德行之道发扬光大，小人卑劣之道路尽途穷。
泰卦的新解 【原文】 （乾下坤上）泰①：小往大来② 初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征,吉。 九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。 九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食， 有福。 *** ：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。 六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝【注释】 ①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。 ②小往大来：失去的小，得到的大。③茅茹：一种可作红色染料的 草。(4)汇：种类。(5)包：用作“”，指瓜。荒：空。包荒：将 瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping） 用作“”，徒步过河叫。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。 (8)得尚：得到帮助。中行： 中途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问旱灾。 (11)孚：相信。其孚于食：相信粮食不成问题。(12)翩翩：用作“谝谝”， 意思是巧言善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：连累。 (14)戒：警惕。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父 亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。【译文】 泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。 初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。 九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。 九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。 *** ：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。 六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，因此得福，大吉大利。 上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。【读解】中国传统思想注重对立面的相互转化，在《周易》中已初露 端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题，将这方面的思 想不断深化光大。老子就是一个突出代表。 对立面的相互转化，核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子，都存在相互联系和沟通的问题。通则畅，畅则和，和则万物兴旺繁盛。对立、对抗，只能导致敌意、矛盾冲突， 以至暴力战争。现代社会中的人们，已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性。 古人谈论对立面转化的立足点在一个“和”字，向他们更看 重的是双方的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小， 由福到祸。转化过程就是一个运动和变化的过程，这表明他们是 用动态的观点来看待万事万物的存在。其中既有来源于真实生活的切身体悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），也有理性抽象的思辨 （“无平不陂，无往不复。”），应该说是相当深刻。我们现在更进一 步认识到，对立转化需要一定的条件，比如由量变到质变 比如使用技术手段或、军事手段，而我们始终不应忘记的是古 人早已阐明了的道理：万物顺遂和畅就是泰。《哲学易经》之《泰卦》泰：小往大来，吉，亨。《彖》日：“泰：小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。《象》日：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。只有不断地履......>>
周易泰卦
易经里面的泰卦什么意思？ ：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚钱方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考，在儒家的经典里面就是一个恕道，恕，如其心境，如心，我们站在对方的立场去想一想。中国的《易经》里面有一个卦象，我以前在看的时候，完全没有办法理解，这个卦叫做泰卦。泰卦是这样画的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看到这个符号，觉得天本来应该在上，地本来应该在下，怎么把天跟地换位子就泰，就天下太平，搞不清楚，完全搞不清楚。后来深入看其他的经典，一对照才发现，恍然大悟，确实这就叫换位思考。
天站在地的立场想一想，地站在天的立场想一想，那就天下太平。先生站在太太的立场想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，有时候又要上班，又要做那个，又要做这个。我回去之后，袜子一脱（以前我就是这样），茶就来了。对，也不用洗衣服，统统都不用干，太太已经那么辛苦，我们还能够要求这么饥吗？先生站在太太的立场想，太太站在先生的立场想，就是这个卦象！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的气，又要受员工的气，夹在中间，夹心饼干，又要受客户的气，回来我们要多体谅先生。一个为对方着想的念头提起来的时候，家庭就太平了。所以这个卦象都是人生的智慧。我们看到这个符号，不是讲天地真的颠倒，不是；这个符号是在提醒我们，永远要站在对方的立场想，换位思考，把位子一换，天下就太平。
易经泰卦可以预测哪些事情 什么事都可以预测，大道易行；所谓一阴一阳之为道，万事万物都是可以用易经解释的。因为此一生万物。
【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分 50取1不用，是正确的占法。求个人命运：泰是发展农业卦；颐是用技术觅食卦。
泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能养活人）；
九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农，虽然辛苦，也能平安发财）；
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作，按时种、收，就能足食）；
上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒，留出防护、隔离地带）；
上面是泰卦的内容，如果你是农民，先做好上面的工作；农闲或劳动力富裕，可以按下面的卦去做：
颐贞吉观颐自求口实（自食其力）；
六二颠颐拂经于丘颐征凶（一定要先做好农业）；
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（如果认为有农业支持，不认真去找工作，不要外出旅游）；
上九由颐厉吉利涉大川（有技术的，应该去为人民服务、发挥自己的光和热）；
这是卦、爻辞解，自己的命运，在自己的手里。
易经中的泰卦上六中贞吝是什么意思 《易经 系辞上传》 第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故,吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也。
“悔吝者，忧郁之象也”。悔，后悔;吝，心上有事放不下，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来，得位、居中，就吉;不得位，就可能有忧虞之象;又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那就可能呈凶象。
要视情况而定，不同的情景两个字的轻重不同，比如求财就是悔轻吝重，求官则相反。
易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个 参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦，这需要结合实际情况来判断。
起卦.起了个泰卦.什么意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，对同一个卦的解法是不一样的，其代表的吉凶也不一样。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻变、世应关系、五行生克，比较复杂；梅花卦（也分多种方式）其中一种就是看本卦变卦的生克来决吉凶。单就泰卦本身的含义来说，一般代表通泰，是吉祥的意思。但如若采用《周易》的爻辞来解，泰卦也并非每爻都是吉祥辞。所以你的问题就目前的情况无法明确得到回答。
周易占断事业得乾之泰卦怎么解 不错的卦！卦主定能心想事成，有贵人帮助事业成功！
易经大畜卦变卦为泰卦预测 归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进 临卦 *** ：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运
本卦泰卦,上六爻变,预测老人身体,最近夜里总是难受,心脏病,不知预后如...
地天泰变山天大畜 卦象结果依然是生我大吉，是不错的
另变卦艮乾互为天医 对老人疾病尤其吉利
1948年四月初四，日主丁火，日空辰巳。
虽性别不知，但今年流年没问题，2024、2025这两年多注意。
另属鼠今年邻太岁，多注意修养，注意情绪。
性别不知就不看大运了。
整体情况比较不错，积极治疗就好。用来生体，病遇良医，久病逢合，并无大碍。对方是女性，如果挺过去，就可长命百岁，如果过不了，还行，翻盘的机会，总体来说，有80%大畜，积蓄已成，不必再感到恐惧，可以为所欲为，吉利卦
我剪短他说。上六世变姚就看丧六。也就是。太挂的上六。上六爻的爻辞。你仔细看一看。
你仔细看。上面我拍的照片中的可断结果。就知道是怎么回事了，我也不多解释了。
地天泰卦详解事业,问工作!
; 六十四卦中，地天泰卦详解事业怎么看呢?我们都知道，成功并非一件易事，古人有云“万般皆是命”，也就是说很多时候一个人的事业财运往往是命中注定的。那么，我们要如何从命理中看出事业运势呢?是会飞黄腾达，还是会江河日下、穷途潦倒?下面就一起来看看怎样用地天泰卦问工作吧!
1、未来的发展很好
地天泰卦看事业，这个卦象还是比较吉利的，有这个卦象的人自身的实力很强，再加上有不错的求职运，往往可以找到一份不错的工作，未来的发展不可估量。占得泰卦的人，无论工作或事业上，都不会有太大困扰，可以说是否极泰来，一切厄运，不顺利都会成为过去的，不必太过担心。
地天泰卦详解感情，看男女感情!
2、运势很好
地天泰卦预测事业的结果显示为吉。事业、工作、人际关系等等都是比较顺利的，会有很好的运气，在工作上，地天泰卦之人的事业会迎来一个很好的发展机遇，一定要把握住这个机会。同时，要注意听取周围同事的意见，个人的主观意见不要用来做决断，要学会从不一样的角度来思考问题。
二、地天泰卦问工作
有地天泰卦这个卦象的人在工作上往往万事顺心，运势非常好，但是也有很多需要注意的地方，比如不要过于浮躁，觉得万事都在自己掌控之中。要记住，良好的沟通、交流会营造一个美好的氛围，它是事业成功的重要保证。切忌不要得意忘形，固步自封、不知进取都会造成失败，要注意多听取周围同事、上司的意见，如此一来，事业才会更加顺遂，节节高升。
泰卦·《周易》原文注解与鉴赏
泰卦 《周易》
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。
《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”
《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
初九：拔茅茹，以其汇。征吉。
《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。”
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“‘包荒’、‘得尚于中行’，以光大也。”
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“‘无往不复’，无地际也。”
六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失实也。‘不戒以孚’，中心愿也。”
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行愿也。”
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“‘城复于隍’，其命乱也。”
〔注释〕 泰：通，表示天地之气、阴阳之气相通。小：指的是坤阴，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻构成的卦象)。大：指的是乾阳，即此卦之下卦或内卦(即泰卦下面三根爻构成的卦象)。小往大来：阴本来在下，由下而上，故曰“往”；阳本来在上，由上而下，故曰“来”。小往大来有阴阳相遇、相交、相通之象。内：指泰卦下面三根阳爻构成的内卦，是为乾卦。外：指泰卦上面三根阴爻构成的外卦，是为坤卦。后：君主。财：借为“裁”，剪裁。财成：以适当的举措来实现。辅相：辅助。天地之宜：天地山川适时出现或产生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。汇：同类。茅草及其同类是危害庄稼生长的杂草，这里比喻为危害国家生存的。志在外：志在征讨外邦。包：借为瓠，即今之葫芦。荒：又空又大。冯(píng)河：浮水渡河，这里是说将大葫芦缚于腰间渡河。遐(xiá)：远。遗：遗弃。朋亡：汉帛书《周易》作“弗忘”，古代“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解为朋友未死，也可解为不忘记。得尚：得到奖赏。中行：途中。一说“中行”为人名。以光大：(得到奖赏)是因为帮助朋友渡河的行为表现了崇高的品质。陂(bēi)：倾斜的坡。复：返回。咎(jiù)：凶。恤：忧虑，担心。孚：诚信，一说即“俘”字，俘虏。天地际：天地之法则。翩翩：鸟疾飞的样子，形容人的游荡。戒：戒备。孚：这里意为被掠夺。实：财物。失实：失去财物。不戒以孚：《象传》把这句爻辞解读为“不以诚信给以告戒”。中心：内心。愿：借为“傆”，狡猾之义。帝乙：殷代君主，名乙，纣王之父。归：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女于周文王，周邦因而得福。中：正。愿：愿望。复：同“覆”，倾倒。隍：城下沟，即护城河。用师：用兵。告命：请命。吝：难。命：用兵的命令。
(施忠连)
〔鉴赏〕 泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特别的意义。首先从卦象来看，可以把它看成是由两个三爻卦构成的，即由下乾和上坤构成。我们知道，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在传统观念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。如果按照上下的次序排列，则应当是君上臣下，父上子下，夫上妻下。但是有趣的是，在泰卦中这种位置完全颠倒过来了。阳上阴下变成了阳下阴上，人们可以把这种卦象理解为表示臣上君下，子上父下，妻上夫下。
当然，卦象排列有它自己的法则和规律，六根爻有六十四种排列方法，因而出现六十四卦。如果完全按照符号的排列法则，总是会出现这样的卦象：即下面三根爻全为阳，上面三根爻全为阴，这是不足为奇的。不过根据传统观念，似乎应当给这样的卦象下一条否定性的或不吉利的断语。然而，真正令人惊讶的是，《易经》竟然给这一卦象肯定性的、吉祥的卦名“泰”，因为“泰”字常常同“太平”、“至高无上”、“至尊”等义相联系。卦辞也说是“吉，亨”。其爻辞大都言吉利。可见泰卦是对传统观念的一个挑战。尽管《周易》并没有提出要彻底地颠覆现存的尊卑等级秩序，但是它不把这种秩序看成是固定不变的，而是视为动态的。
从卦、爻辞所表达的意义来看，泰卦可以说是在中国最早以文字的形式表述了对立统一和物极必反的法则。虽然在《周易》和中国其他古籍中包含了极其丰富的辩证法思想，但是古代第一次以最明确、最简明扼要的语言概括这一世界最普遍的法则是泰卦“九三”爻辞：“无平不陂，无往不复。”这二句话包含两个意思，其一是相反相成。平与斜坡(陂)本来是相反的地形，往与返(复)也是相反方向的行走，但是《易经》把这些互相排斥的方面统一起来了。“无平不陂”可以理解为无论多么平坦的一块地区总是会有或高或低的地段存在，就是说世界上不存在绝对平坦、没有任何高低起伏的地形。而“无往不复”可以解释为一次旅行，不可能只有“往”而没有“返”，也不可能只有“返”而没有“往”。因此没有“往”就没有“复”，没有“复”也就没有“往”。其二是事物向其相反的方向变化，即物极必反。一块相对而言比较平坦的土地延续一段地区以后，总是会出现斜坡，变得不平坦，反之亦然。出行抵达目的地以后就要朝相反的方向走，返回。
这里“无……不……”的句型既是表示强调的语气，同时也是着重指明没有例外，说明事物的这种存在方式和运动变化的这种趋势的普遍性和必然性。因此“无平不陂，无往不复”不是随意选择的卜辞，这句爻辞所举的事例虽是日常生活中普通的事例，却是一种哲学思维的表达形式。它也不是一般地表达生活哲理的格言，联系到泰卦的卦象，可以看到《易经》明显地赋予这句话的内容以世界普遍法则的意义。它与卦辞的意义完全一致。“小往大来”所描述的泰卦中，“小”与“大”这两个对立面、“往”与“来”这一对矛盾都统一于一个完整的卦象中。可见泰卦揭示了对立统一法则的三个基本点，第一，一个统一的事物或过程存在两个相反的方面；第二，对立面既相互排斥又相互依存；第三，对立面的相互转化。
乾卦的爻辞只描绘一个事物，即龙，与此不同，泰卦的爻辞讲到了几件事，它们虽不相关，但是细加分析，也都与“无平不陂，无往不复”的道理相通。它们都表明事物的状况不是固定不变的，总是会向着与其原来状况相反的方向变化，或是向好，或是变坏，关键在于人们自己的主观努力。“初九：拔茅茹，以其汇”，是说现在敌人气焰嚣张，构成了威胁，但是就像把茅草连根拔去庄稼就会茁壮成长一样，只要发扬大无畏的精神，不怕牺牲，英勇作战，把敌人彻底消灭掉，天下也就太平了。“九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”。这是说渡过大河很危险，本是件让人担忧的事情，但是即使在这样的情况下，也关心别人的安危，帮助朋友渡河，最终不仅化险为夷，而且还得到奖赏。“六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚”，则是讲相反的情况，一户人家本来富裕，但后来骄奢淫逸，无所事事，自然也无所用心，最后被邻居掠夺，走向没落。“上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。这里所喻示的是，当原来是人们安全的依靠(城墙)现在垮掉了，表明内部出了问题，事态将要严重恶化，因此必须十分谨慎，绝对不可冒险向外扩张，要兢兢业业，整顿内部，逐步转变局势。所有这些爻辞如果只是从字面上去把握，其意义就显得十分肤浅，甚至会完全当作卜辞看待。但是如果把它们同“无平不陂，无往不复”中的道理联系起来思索，我们就能通过它们逐步领会《周易》的出神入化的智慧。
工作一直不顺,最近在找工作,用六爻测了一卦,请高人帮忙看看
子孙动必克官，工作动荡之相，酉被日合，最近不会动荡。但始终寅木在坤宫衰，且克世，妻财入日月墓，工资低。泰卦虽是吉亨之卦，但上六已至泰卦之极，乃是泰极否来之象。这是工作不顺的原因。泰卦上六说城复于隍，乃是回到原点之意，是让你从头再来。
变卦大畜，求职之上上大吉之卦，因此断你一年之内必将一飞冲天。
易经第九卦 小畜卦
卦序
《序卦》说：“比必有所畜，故受之于小畜。”
意为，大家比合在一起，必然会形成一种蓄聚状态，所以在比卦之后接着是小畜卦。
卦画
小畜卦的卦画为乾（天）下巽（风）上，传统称作风天小畜。
卦名
小畜——原始积累
《杂卦》说：“小畜，寡也。”意为小畜是积聚较少。
《序卦》解释“畜”是积累，畜用作“蓄”。
《杂卦》解释小为寡。
卦名小畜就是积聚寡少的意思，也就是小有积蓄。
全卦揭示了“小蓄大”“阴蓄阳”的道理，反映了特定条件下阴阳力量之间的制约与被制约的某方面规律。
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小畜卦详解
小畜的解释
《周易》六十四卦 之一 。乾下巽上。《易·小畜》：“象曰：风行天上，小畜， 君子 以懿文德。”
词语分解
小的解释 小 ǎ 指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的 对象 ，与“大” 相对 ：小雨。矮小。短小精悍。 范围窄， 程度 浅， 性质 不 重要 ：小事。小节。小题大作。小打小闹。 时间 短：小坐。小住。 年幼小 畜的解释 畜 ù 养 禽兽 ：畜产。畜牧。畜养。 畜 ù 禽兽，有时专指家养的禽兽：畜肥。畜力。畜疫。幼畜。 牲畜 。家畜。 畜生 。六畜 兴旺 。 部首 ：田。