灵源灵签8什么意思,观音灵签8解签姻缘的含义

求解灵光寺祖师灵签第8号,请高人帮忙解答下。

签意：只要诚心就会有好的回报、不要欠下什么债、在停滞不前的环境里要有发展、要用金剪修剪。

此签需要正确认识自己、好好考虑清楚、就和树一样、看怎么修剪更合适。【慈】
若愚你见，请删此果，即删除此项评示，不予显露，因人因事有规有矩，视为大乘。
此Q，乃中上Q，即贵人可以换新工作环境。常规化凡事都是有规有矩，所谓规矩即是你以后富贵之时，成功之因仍旧为你原本做的事业，贵人缺乏生活感触，坲家有受持Wu戒，非坲家也有“常人戒”。事业环境，鱼龙混杂，人和人，物和物，需要贵人在更多的接触，此签文可以看得出，贵人工作已不止一二，签后句说明缘由，世事循环渐进，做事情如果只图表面，那么也只能有表面的回报，新旧更替，贵人无论做什么工作，最终得到的仍旧不是自己“想要的”。签示意贵人心有底数，该做就去做，不然止步不前
【悲】：签暗含注意几项，贵人可留意
贵人求事业，那么此段签显明贵人性情不可太过急切，对待新人新事不可能由着性子，盲目相信，路途会有同事给你障碍，切莫注意，要相处融洽，伪小人不交方远离，所谓“近朱者赤近墨者黑”，人如此环境亦如此。
【解】：工作可以换
希望贵人，秉承而至，事业有成。签文比较复杂，确实比较难解。。
前两句说的是做事为人要诚心尽力，也不要赊欠债务。。
后两句说的是要在极度困难的环境中生存，就要正确判断形势，找到突破口。。
所以，无论是否换工作，要正确认识自己及工作，这就像你面对岩前枯枝树丫，正确的方法是及时用剪刀剪去枯枝败叶，只有这样，才能使其生出新芽。。

观音灵签求了第8签

签说你的钱在你想做事时会有大用，哪些不顺的事是不能阻碍你的，钱是你的道理也在你这边，失去的钱会在回到你手上。是好签。我们不能改变世界，但能改变自己。我们改变了自己也就改变了世界，世界由人组成，70亿人向善有爱，世界也就有善友爱。 世界和平人人有责，责无旁贷！70亿人就有70亿个敌人，70亿人战胜自己的信仰和主见，消灭自己的信仰和主见我们就迈进和平新文明时代。为什么不说70亿人是朋友，是敌人？我们离和平只有一步之遥，战争也从没远离我们。我们的一只脚已踏入了战争。请你认真思考.人与人之间国与国之间，世界宇宙万物不同的文明同样道理，70亿人做到了人类和谐平等，宇宙之间的文明做了宇宙和谐平等，这就是宇宙和谐平等定律。你们在网络会见证我成长的过程的，一天天的成熟，地球上的教.佛.都说人有心魔，我也认同是的，也就是说人有对的一面也有错的一面。有好的一面也有坏的一面。主见观点就是人的一种心魔，但是你们有了信仰把更大的心魔放在心中，任何一种教和信仰信念都是魔，也就是说有了战争的源泉放在人的心上，没信仰没主见才是宇宙真理，这就是全人类的心路历程，我们迎接没信仰没主见的新文明新纪 元吧！ 舍生就是检验一切教义万法是不是魔，当两人面对死亡时牺牲自己让生存留给别人，这就是大爱，同样道理当两种教法出现时能为对方舍生哪他就是充满爱的教，反之是魔教。现实社会这样的派党系是不存在的；2012年我们也到了决策收获时候了，为什么说现在是收获时间？我们的现代文明到了飞机可48小时环球，火箭可上太空，我们大家也明白种子果实到了成熟时不收获就发烂，生产力已超越了我们地球上的载体了，现代的战争就是果实种子发烂的表现，改变就是收获的表现，我们的时代也到改变的时候，没信仰主见的人过去说他是行尸走肉，现代的行尸走肉也是有大爱的人才能做到，牺牲了精神或者肉体没大爱的人能做到吗？目的是世界和平，你能为世界和平做点什么？当一个人的信仰主见面对和平时是微不足道，我们不做牺牲何来收获。信仰主见也是战争的源泉你说不对？宇宙万物都有生命的，你看到和不看到看不到的都有生命，如光可见光，不可见光，空间山和水。只有枯朽的思想才是死的，生命最宝贵，但为了和平和谐的地球我们可以生命也不要，国家比和平重要？党派比和平重要？比和平重要？个人的私心主见比和平重要？知智慧是用来创造世界物质的平衡不是用来杀戮的，我们要珍惜生命珍惜和平，没什么能阻挡和平的步伐，13亿多的中国人只要能带动3个地球人这世界就能和平，你能传播吗？你一定能. 朋友虽然我们不认识，但希望你能用你专业翻译成外语让全世界人民看到，和平在我们手中希望你能传播把爱传递。这签是好签，表示你所求之事能够如愿。

解签 第八签

三光不照复盆下，（先天条件不足）
黑黑昏昏如长夜。（情况不是太好）
贵人扶起乾坤见，（会有个机会可以改变现况）
一旦恩情人莫话。（而改变的结果比想像中还好）观音灵签第八签，上上，丑宫。
因为签文是死的，人是活的。针对每个人，签的含义可以随类而解。签是一种提示。人生在世，不求有功，但求无过。不求富贵，但求平安。所以，做事要时时刻刻注意危险。＜br>签不一定是说在某个时候有危险。是说要时常小心谨慎，避免危险。随缘不变，不变随缘。是说做事的时候要有一定的准则，但是不要固执。虽然随缘，但看到不好的，不要同流合污。做事要有立场。

灵签八求解?

第8签　下下　古人占验：鸠占鹊巢 鸣鸠争夺鹊巢居。宾主参差意不舒。满岭乔松萝茑附。且猜诗语是何如。 仙机：宅运滞。行未归。病与孕。当仔细。问谋望。事无济。蚕与畜。恐有敝。求财者。勿妄为。论婚姻。总不谐。 问风水：凶煞多损害。问遗失：失了又争执。问自身：疾病口舌多。问天时：可忧无可喜。问出行：有败而无成。 解说及记载： ■鸠占鹊巢 《诗﹒召南﹒鹊巢》有云：“维鹊有巢，维鸠居之。”喜鹊善于筑巢，而鸠鸽却不懂筑巢，往往恃恶霸占而居之。此已有主被宾欺之象，也即是俗称的“客家占地主”。萝茑，即茑萝，一种攀藤植物，山岭上的松树，都被它们缠绕着。鹊有巢而为鸠所夺，两家不舒畅，山有松树而被藤萝周身牵缠，等于人而被人欺凌，即依附于人之象，如求得此签者，凡事宜隐忍勿强争夺取，诚恐为是非而拖累，难以解脱而要依附于人也，此乃凶多而少之象，宜防小人口舌。有困身，小人依附之象。春秋时，崔子因妻被齐王占有，怒而起兵杀之。 此签有“鸠占鹊巢”之象，年内谨防小人欺凌，恶人相侵，要小心一言一行。 (求得好签不必沾沾自喜，欢喜一下就好，该干啥的还是要去干啥！求得坏签也不必当真失望，当作警示、警觉也蛮好，总之好坏都不能当真！)

观音灵签解签第8签

第三签、下签子宫:【董永遇仙】 临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。 诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。 解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合 故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。 (董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。第八上签 解曰：路上亨通，终身有功，田蚕丰熟，家道兴隆。 此卦松柏茂林之相，凡事有贵气也。

观音灵签第8签,问工作

其实修佛是最好的工作
放下贪嗔痴慢疑，一心念观音菩萨，就有好工作，不用求的。求就是贪心了，要无求而自得。四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，也不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功成名就的栋梁之材。）
平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶之象，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。 　交易－旺　婚姻－成　求财－顺利　自身－顺利　家宅－吉　六畜－损　田蚕－利　寻人－至　行人－有信　六甲－生男　山坟－吉　讼词－有理　疾病－安　失物－见　移徒－吉
详解：此签有”事在人为”之意。鼓励当事人，自强不息。有些人常常虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就打算放弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为外人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的即是他过人的耐力、专注的自制力以及经年累月，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应全力以赴。切勿轻言放弃导致功败垂成。只要继续努力、持之以恒，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。

观音灵签第八签

算是中平卦：第八签、上签丑宫：【姚能遇仙】 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
诗意：此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；：怀了孩子，但是总有些琐事缠绕，不重视“琐事”！
异日忽然成大用，功名成就栋梁材。：从卦象看应该是怀了个栋梁之才孩子、或男孩！
希望留着，做手术的很多，但是的造孽也不少！
阿弥陀佛！

求子 观音灵签第八签 如何解释

会生贵子，但是不会早生贵子。记住：其间必有一番辛苦！阿弥陀佛！
第八签、上签丑宫：【斐度还带】
茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；
异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
诗意： 此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
家宅→吉 自身→顺利 求财→中平 交易→旺
婚姻→成 六甲→男 行人→有信 田蚕→利
六畜→损 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉
失物→见 疾病→安 山坟→吉
典故：斐度还带。斐度是唐朝宪宗皇帝的宰相,在年轻时, 斐度家境贫困。一日到香山寺拜佛,在地上拾到价值连城的玉带数条,寻访物主,终得归还。以此积德,反得高官厚禄, 富贵荣华。后考中进士,任宰相,督师破蔡州,平潍西。晚年辞官居洛阳。