道家对缘分的看法,道家缘分是什么意思
道家缘分什么体感
道家缘分太重的反应是比较孤僻。
不同的缘分给的体感不同，处理的方式也不同，体感基本上有两种，一是缘分有难引起的，二是有冤亲债主在下面受苦引起的。 身体感觉特别紧，好像什么捆着，一般是有缘分被困。被困的方式是被捆仙索绑着，使缘分动不了。
这里你要先了解道家的思想，是无为，什么是为？为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。 什么是“无为”？“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。
信仰道教更有利于世界和平 道教思想是中国传统思想的一部分，而在中国的传统思想中则有讲“以和为贵”。即希望人们在生活中要和平共处，同时也不像某些个别人的极端思想一样，非要去征服自然、破坏自然。
做为唯物主义者，是不该相信佛道之说的。佛道缘重，是指你这个人生性喜欢爱好研究佛教文化，道家文化和一切神秘文化等，并且在这些方面有天赋，也很容易遇到这些领域内的人，容易得到他们的指引和教导。
后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。
男属阳，女属阴，阴阳互补，阴阳并重。因此男女皆可修炼成道。男女和合是天地法则。
即便净土法门三根普被，特别是念佛谁都会念，但如果对因果道理没有深信无疑，那不管怎样精进修持，都是很难相应的。因为没有真正地相信因果报应，内心不可能和佛法相应。
道家是只度有缘人吗?道家很讲究缘吗?
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
身上有道家缘分的人，一般都是大好人，是很善良的人，这类人与生俱来就和别人不一样，很多人会认为这样的善人是傻，这是因为他们的心里面是心系道家的信仰和信念，比起普通人的七情六欲，他们的思想会更高。
这里你要先了解道家的思想，是无为，什么是为？为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。 什么是“无为”？“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。
道家讲究的是大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
佛教讲究轮回，让自身来受苦，历经磨难，修成正果，或下辈子投个好人家。首先，道教与佛教的群众基数不同，道教讲究的是只度有缘人，而佛教却是普渡众生。
顺其自然，就是尊重自然法则即物竞天择，万物相互竞争但是能不能成还得看命运天意，就是老话说的谋事在人 成事在天！天人感应，修行在人而功成随天，没有缘法再努力也难有所成，光有缘法不努力也成不了事。
佛家讲因果,道家讲缘法,那道是什么?
阿弥陀佛 佛教道教讲六道轮回中的因果报应，基本都讲的是一样 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
如果要深入到问题的本质，道教解释和佛教解释又有什么不一样呢。佛教讲因果，道教讲阴阳，有因就有果，有阴就有阳，缘分不过就是因果的实行，阴阳的交替运转而已，大道无形，殊途同归。
讲究“道法自然”。“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。
佛家的话叫缘分,道家的话叫命运,那儒教呢?
缘〉字是佛家 儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分，看后恍然大悟 儒家 儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。
道家有他自己的一套主张做为终止。儒就不用提了 儒代表的就是现代社会人类的发展人员包括大的势体强体也包括时代的主宰者。现代是科技时代什么佛魔都斗不过现代化武器就是对现实世界认识不够。
九流：指的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派，总称九流。又分为上九流、中九流和下九流。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
道教是如何看待爱情的
《曾钦道家山图》 作者：[宋] 王之道 永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。 何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。 曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。
道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。