十二地支纳天干,天干地支纳甲
天干是哪十个?地支又是哪十二个?
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ） 、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
十二地支：子（zǐ）)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、 午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
扩展资料：
由于公历与干支纪法的体系和周期完全不同，因此它们之间的换算问题比较复杂。尤其是求解公历任一日的日干支是十分困难的，目前主要依靠查询万年历解决。
作者经过潜心研究，探究推导出──计算公历任一日干支的历法公式，简称《高氏日柱公式》。此公式采用插入世纪常数和月基数的方法，简捷准确而又科学实用，彻底解决了由来已久的历法换算难题。在“不查万年历，日柱早知道”的具体问题上具有极大的实践意义。
怎么算十二天干地支
问题一：天干地支怎么算 天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）； 地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。 天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。六十甲子顺序1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年，这一点不熟悉的人容易搞错，应特别注意。 与公元纪年的换算第一种算法： 如何将公元纪年换算成干支纪年： 不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。 首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，。地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。 第二种算法： 1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数； 2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数； 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 例1. 我们以2010年为例； 天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚； 地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第3位是寅，即地支为寅； 综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此算法，本人再举一例来说明： 例2. 我们再以1987年为例； 天干算法： 1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第4位是丁，即天干为丁； 地支算法： 1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4对应地支第4位是卯，即地支为卯； 综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年。 第三种算法： 首先，将天干、地支编号如下： 天干......>>
问题二：天干地支是怎么算时辰的？ 天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
问题三：如何用天干地支计算年月日时？ 中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。但是用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就开始了，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的残片。
1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来表示十二时辰。
一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表）
二十四小时和十二时辰对照表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
......>>
问题四：出生年月的天干地支是怎么算的？ 中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。但是用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就开始了，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的残片。
1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
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甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来表示十二时辰。
一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表）
二十四小时和十二时辰对照表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥......>>
问题五：天干地支快速计算方法 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年，先来算算天干，有个公式：
4、 5、 6、 7、 8、 9、抚0、 1、 2、 3 对应的十天干就是
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
数字为年代的最后的一位数字，比如今年是2005，最后一位是5，对应的天干就是乙；
地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。
十二天干和十二地支是什么?
应该是十天干，十二地支。
十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
干支与星象
根据现代天文学知识，可以知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的。
而地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶。
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿。
未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性质特色中，显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明了天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。
以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律。
十二经纳地干有什么用?
为了强化记忆，小结如下:
1.十二经纳天干
歌诀:甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛是肺，壬属膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归于癸水。
歌诀中有脏（藏）、腑（消化系统）。脏包括肝、心、脾、肺、肾，分别对应五行木、火、土、金、水。腑包括胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。五行分阴阳，如火有阳火，阴火，其它如是。脏和腑相表里，脏属阴，腑属阳。所以五行实际包括十个脏腑，肝胆属木，心和小肠属火，脾胃属土，肺和大肠属金，肾和膀胱属水。
天干分别代:甲（胆），乙（肝），丙（小肠），丁（心），戊（胃），己（脾），庚（大肠），辛（肺），壬（膀胱），癸（肾）。
2.十二经纳地支
歌诀:肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。
歌诀强调了一天之中脏腑所属的时间，具体来说:肺（寅），大肠（卯），胃（辰），脾（巳），心（午），小肠（未），膀胱（申），肾（酉），心包（戌），三焦（亥），胆（子），肝（丑）。
即肺（凌晨3－5点），大肠（早上5－7点），胃（上午7－9点），脾（上午9－11点），心（中午11－1点），小肠（下午1－3点），膀胱（下午3－5点），肾（下午5－7点），心包（晚上7－9点），三焦（夜里9－11点），胆（夜里11－1点），肝（凌晨1－3点）。
例如，胆结石病人疼痛常在夜里12点到1点，1－3点醒说明肝不好。
天干地支纳子五音婚配查询表,纳音在命理中有什么作用
提起天干地支纳子五音婚配查询表，大家都知道，有人问纳音在命理中有什么作用，另外，还有人想问五音十二律和天干地支，你知道这是怎么回事？其实五音指的什么？如何与五行对应？下面就一起来看看纳音在命理中有什么作用，希望能够帮助到大家！
天干地支纳子五音婚配查询表
1、天干地支纳子五音婚配查询表:纳音在命理中有什么作用
编辑词条纳音
一、什么是纳音？
纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。
“纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。
五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，对应的1、2、3、5、6——哆、来、咪、嗦、啦。
那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是说没，在术数预测中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种研究方式，就是音律的方式。如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。可惜，这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义。
网络搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释.其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色。
这些就待识者指教了。
但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。
五音指的什么？如何与五行对应？
二、纳音五行
术数预测的基本元五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。
纳音是怎样得出来的呢？
以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行（简称纳音五行）就是“金”。
三、六十甲子纳音
六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十架子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《六十甲子纳音歌》，如下：
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑涧下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆灯火
丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
那么六十甲子纳音的术理是怎样推出来的呢？
以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：
甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。
又因为子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是因为“子”与“水”有关，海里的东西当然是。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了。
那么为什么“子”与“水”有关、“丑”与“土”有关呢？这也是规定的。具体的规定是：子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。
丙寅丁卯炉中火仿此理推之。
四、什么是四柱
我们通常说八字，实实在在有八个字。这八个字是一个人出生年、月、日、时这“四柱”所包含的。就是说，标序时间时，用的是天干地支结合的两个字，比如“甲子”“乙丑”都可以确定一个时间。年、月、日、时四柱各两字，共八字。
四柱分别对应五行中的四个，这还很不够，因此，需要更多的要素进行分析。这就设计了一个纳音五行。
五、为什么纳音要根据五行相生来推衍呢？
八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。
四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。
六、纳音五行在命理中的运用
命理学认为，五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行。
六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是怎样的区别又联系呢？命理学认为，纳音五行是掌管人机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应的运作范围。四柱五行通过对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行则可察盛衰气数。纳音五行是不同天干、地支组合生化的，它结合了许多具体的事物——如“海中金”“炉中火”之类，这就使得预测更可以联系具体事物。等等。阐述命理的人还为纳音五行的出现和使用找出了很多理由，比如：四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补四柱五行气之不足；纳音五行使四柱五行具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分；纳音五行可借助四柱五行做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来观察盛衰……总之，四柱五行中加入纳音五行后，命理的推衍就更灵活更丰富，八字先生更有的说。
在早期筮书《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，也就是说，在预测中，地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理有关的工作地址、生葬地点，方向，就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。
七、纳音五行与音律的关系
纳音五行就是把五音和五行对应起来，但我们并不知晓音律宫、商、角、徵、羽在这里有什么意义。有人说：十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,故称六十甲子，但六十甲子每两组配一纳音五行,到底是什么意思,则是一个谜。六十甲子是借物象以明道理,即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的应该是五行，因为只有五行才具象，并不是讲五音。
五行纳音的“音”在这里到底起什么作用呢？
有人说，纳音的作用种在音声，不同有自己的物理特性，同频共振，由此反映事务的走势。这里已经涉及到“声音”这个问题了。但究竟声音的高低强弱长短与命理的关系如何——比如“宫”音者命理如何？它与“海中金”关系如何？等等——我们竟不知道。
本文留此问题于此，求教大方。
八、总结
推衍和预测人生命运是古人认识世界的一种努力，把人生与世间的五行、五音、五星、五方、五色等事物联系起来考察是一种朴素的辩证法。但是，由于古人使用人出生的时辰这样一个偶然的数据来联系世间万物并且希望必然性的认识的方法本身存在方的错误——就是说，偶然的出生年月与人生际遇和世间万物没有必然联系——所以，包括纳音五行在内的四柱五行命理是靠不住的。在这里，辩证的追求只是一种奢望，最终的结果是孤立的片面的想当然的。
我们常常觉得的某人推衍命理很准确，那种情况如果不是偶合，就是算命人运用了你个人的更多资料在辨证阐述。利用命理书籍上的固有条文推衍人生是一种胡乱的没有逻辑没有道理的联系。而一些关于命理学就是讲究辩证法的辩解恰恰是不懂辩证法的表现：因为，辩证法虽然讲究普遍联系，但决不允许胡乱联系。一种关于辨证命理的观点是如此的无力——那就是，所有的宣称辨证预测的观点都不是所谓的“命理学”之学理所固有的，而是牵强附会的，因为，如果运用那些辨证的阐述，我们在抛开所谓的“命理学说”的羁绊的情况下，预测可能会更准确、更切合实际、更具有理性些。
更简单的道理是：预测是有条件的，如果这些条件中也包含了出生的年月日时，那么，我们可以认为，年月日时四柱八字对人生的影响是微不足道的。真正影响人生的要素应该包括父母的遗传和他所处的自然的的环境以及后天的发展——根据这些条件，庶几可以大致地有限地“预测”人生。而四柱命理、包括讨论的纳音五行命理，是没有道理的。
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天干地支背诵口诀拼音,六十花甲子纳音顺口溜
天干地支背口诀拼音
奇门遁甲干支
天干地支两相会，用于偱环两相配，
年月曰时均如此，自古到今一脉随。
《十天干》歌
（一）属性歌
jiǎ yǐ bǐng dīng wù ，jǐ gēng xīn rén guǐ 。
甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。
tiān gàn gòng shí shù ，yīn yáng gè yǒu wèi 。
天干共十数，各有位。
dān shù jí wéi yáng ，yīn fāng zài ǒu wèi 。
单数即为阳，阴方在偶位。
wǔ yáng lì kè bú lì zhǔ ，zuò shì móu wéi yí xiān háng 。
五阳利客不利主，做事谋为宜先行。
fā bīng zhēng zhàn ān guó bāng ，yuǎn háng qiú cái bì yǒu yíng 。
发兵征战安国邦，远行求财必有赢。
（二）五行方位歌
jiǎ yǐ dōng fāng mù ，nán huǒ shì bǐng dīng ，
甲乙东方木，南火是丙丁，
wù jǐ zhōng yāng tǔ ，gēng xīn xī shǔ jīn ，
戊己土，庚辛西属金，
rén guǐ běi fāng shuǐ ，wǔ háng fāng wèi zhēn ，
壬癸北方水，五行方位真，
xiàng wèi gè yǒu xù ，shǔ xìng fèn yáng yīn 。
相位各有序，属性分阳阴。
（三）四季对应歌
jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ，
甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，
jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ，
庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。
（四）体脏对应歌
jiǎ dǎn yǐ gān bǐng xiǎo cháng ，dīng xīn wù wèi jǐ pí xiāng ，
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
gēng shì dà cháng xīn shǔ fèi ，bǎng guāng sān jiāo zài rén fāng ，
庚是大肠辛属肺，三焦在壬方，
ruò wèn shèn shuǐ xīn bāo chù ，èr zhě jiē zài guǐ zhōng cáng 。
若问肾水心包处，二者皆在癸中。
jiǎ tóu yǐ xiàng bǐng jiān qiú ，dīng xiōng wù lèi jǐ fù shōu ，
甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，
gēng shì mingmenxīn shenque，rén jìng guǐ zú yī shēn zhōu 。
庚是辛为脐，壬胫癸足一身周。
（五）天干所为吉凶歌诀
jiǎ wéi tiān fú háng ēn huì ，yǐ wéi tiān dé fǔ xù wéi ，
甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，
bǐng shì tiān wēi fā hào lìng ，zhèng qì yī shēn zhāng xióng wěi ；
□丙是天威发，正气一身彰雄伟；
dīng wéi tài yīn yí jìng jū ，wù yào chēn zhé tā rén fēi 。
丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。
wù zhàn tiān wǔ chuán lǜ lìng ，háng zhū tú lù zhèng fǎ guī ；
戊占天武传，行诛屠戮规；
jǐ shì liù hán zhěng jiù shì ，xiū biān lǐ chéng gù jiāng wéi ；
己是六含整旧事，修边理城固疆围；
gēng wéi tiān yù duàn xíng è ，xīn wéi tiān tíng zhì fàn zuì ；
庚为天狱断刑恶，辛为天庭治；
rén shì tiān láo píng sù sòng ，zòng yǒu hǎo shì yě mò wéi ；
壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；
guǐ wéi tiān cáng kě jī xù ，gèng yí yáng wēi fá zuì kuí 。
癸为天可积蓄，更宜扬威罚罪魁。
（六）天干出行应验歌诀
liù jiǎ chū mén zuì jí lì ，jīn mǎ yù táng féng guì rén ；
六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；
chéng zhe liù yǐ chū mén qù ，tū tóu gōng lì yí zhōng shēn ；
乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；
zhí chí gōng nǔ yù qí shè ，gài wéi shí chéng liù bǐng háng ；
执持遇骑射，盖为时乘六丙行；
zhōu guān xiàn yá xiàng yù jiàn ，zhī yīn háng qī zhèng liù dīng ；
州官县衙相遇见，只因行期正六丁；
ruò shì wù jǐ chū mén qù ，liǎng gè fù rén shēn zhe qīng ；
若是戊己出门去，两个身着青；
gēng xīn rén shí zuì wéi è ，dà xiōng wú jí yǒu zāi huò ；
庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；
liù guǐ chū mén féng jiàn jǐ ，duō yù shān lín yǐn nì kè 。
六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。
《十二地支》歌
（一） 属性歌
zǐ chǒu yín mǎo chén yǔ sì ，wǔ wèi shēn yǒu xū hé hài ，
子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，
dì zhī gòng yǒu shí èr wèi ，dān yáng ǒu yīn liǎng fèn kāi 。
地支共有十二位，单阳偶阴两分开。
（二）五行方位歌
yín mǎo wéi mù jū dōng fāng ，sì wǔ wéi huǒ jū zhèng nán ，
寅卯为木居东方，巳午为火居正南，
shēn yǒu shǔ jīn wèi zài xī ，hài zǐ shǔ shuǐ zài běi biān ，
申酉属金位在西，亥子属水在北边，
chén xū chǒu wèi jiē shǔ tǔ ，fèn bié jū yú sì wéi piān ，
辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，
chén zài dōng nán xū xī běi ，chǒu zài dōng běi wèi xī nán 。
辰在东南戌西北，丑在东北未西南。
（三） 会局歌
shēn zǐ yǔ chén huì shuǐ jú ，hài mǎo wèi zhě huì mù jú ，
申子与辰会水局，亥卯未者会木局，
yín wǔ hé xū huì huǒ jú ，sì yǒu chǒu zhě huì jīn jú 。
寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。
（四）月建五行四季歌
zhèng yín mǎo èr chūn mù cóng ，sì sì wǔ wǔ xià huǒ lóng ，
正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，
shēn qī yǒu bā zhàn jīn qiū ，hài shí zǐ shí yī shuǐ dōng 。
申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。
tǔ shì sān liù jiǔ shí èr ，chén wèi xū chǒu sì jì zhōng 。
土是三六九十二，辰未戌丑四季中。
（五） 合冲刑害
dì zhī xiàng hé liù duì chéng ，hé zhōng shēng kè yào fèn qīng ，
地支相合六对成，合中生克要分清，
zǐ chǒu mǎo xū hé sì shēn ，xiàng hé zhī zhōng dài kè chōng ；
子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；
yín hài chén yǒu bìng wǔ wèi ，fēi dàn xiàng hé yòu xiàng shēng ，
寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，
xiān hǎo hòu huài hé yǒu kè ，hé zhōng dài shēng zǒng shì shùn 。
先好后坏合有克，合中带生总是顺。
xìng tóng wèi fǎn wéi xiàng chōng ，shùn xù zhèng hǎo liù wèi gé ，
性同位反为相冲，顺序正好隔，
zǐ wǔ chǒu wèi yǔ yín shēn ，mǎo yǒu chén xū sì hài kè 。
子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。
dì zhī xiàng xíng hù duì lì ，yǒu shēng yǒu kè gè wéi zhèng ，
地支相刑互对立，有生有克各为政，
dǐng zú zhī shì bú xiàng ràng ，jù tǐ biǎo xiàn yǒu sì xíng ：
鼎足之势不相让，具体表现有四形：
zǐ mǎo hù wéi wú lǐ xíng ，duō yǒu fàn guī zāi huò shēng ，
子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，
zhǔ cóng fǎn mù xià shǔ luàn ，fù zǐ bú hé guān yù huàn ，
主从下属乱，父子不和官遇患，
liù qīn bú shùn huò pò cái ，tài yīn bèi kè fù xiǎo chǎn ；
六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；
yín sì shēn yín yī cì xíng ，wú ēn zhī bèi yào rèn qīng ，
寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清，
dé yì bú bào yě bà le ，hái yào jiā hài shī ēn rén ，
得益也罢了，还要加害施恩人，
fán yù cǐ zhě guān huò mín ，wéi rén chù shì xū dāng xīn ，
凡遇此者官或民，为人处事须当心，
yǐ miǎn chū lì fǎn luò lài ，dǎo bèi kǒu shé shāng le shēn ，
以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，
wèi hūn nǚ zǐ fáng bú cè ，yǒu yùn zhī rén fáng tāi sǔn ；
未婚女子防不测，有孕之人防胎损；
chǒu wèi xū chǒu yǐ cǐ xíng ，chí shì zhī shí mò qī mín ，
丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，
hú zuò fēi wéi zhì zāi huò ，tóng shì bú hé shēng yuàn qíng ，
胡作非为致灾祸，同事不和生怨情，
nǚ rén ruò shì yù cǐ zhě ，bì yǔ tā rén yǒu kǒu zhēng ；
女人若是遇此者，必与他人有口争；
chén wǔ yǒu hài zì xiàng xíng ，chù fàn fǎ jì shì bú qīng ，
辰午酉亥自相刑，触纪事不轻，
huò shì lǐ xiǎng yuàn wàng kōng ，àn qì shēng bìng zhòng shāng mìng 。
或是理想愿望空，暗气生病重伤命。
dì zhī xiàng hài wéi zhòng kè ，fèn wéi liù zǔ mò jì cuò ，
地支相害为重克，分为六组莫记错，
zǐ wèi chǒu wǔ hé yín sì ，mǎo chén hài shēn yǒu xū zhě ，
子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，
fán yù cǐ shí xū zì zhì ，qì wàng wú duì huǎng zāi huò ，
凡遇此时须，气旺无对恍灾祸，
zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ，
重者伤身损人口，轻者也得劫财物，
zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ，
为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。
《地支 · 生肖 · 时辰》对应歌
èr shí sān diǎn dào yī diǎn ，zǐ shǔ chū méi zài yè jiān ；
二到一点，子鼠出没在夜间；
chǒu niú fǎn zōu xiāo yè cǎo ，dà yuē zǒng zài yī zhì sān ；
丑牛反齺消夜草，大约总在一至三；
sān dào wǔ shí yín hǔ xiōng ，mì shí liè wù xià shān diān ；
三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；
wǔ zhì qī shí tiān wèi míng ，mǎo tù zhèng zài yuè zhōng háng ；
五至七时天未明，卯兔正在月中行；
chén lóng xiàn shēn qī zhì jiǔ ，hū fēng háng yún jiàng gān lín ；
辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；
jiǔ zhì shí yī sì shé dòng ，qǔ qǔ zhǎn zhǎn chū dòng mén ；
九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门；
wǔ mǎ shí yī dào shí sān ，yīn qì shǐ shēng yáng qì duān ；
午马十一到十三，始生阳气端；
wèi yáng shí sān dào shí wǔ ，cǎo liào shí zú jīng lì huān ；
未羊十三到十五，草料食足精力欢；
shēn hóu shí wǔ dào shí qī ，shān lín zhī zhōng fàng shēng tí ；
申猴十五到十七，山林之中放声啼；
yǒu jī shí qī dào shí jiǔ ，yuè chū zhī jì shàng jià tī ；
酉鸡十七到十九，月出之际上架梯；
shí jiǔ diǎn dào èr shí yī ，xū gǒu shǒu yè máng bú xī ；
十九点到二十一，戌狗守夜忙不息；
èr shí yī zhì èr shí sān ，hài zhū xiāng mián zhèng dǎ hān 。
二十一至二十三，亥猪香眠正打鼾。
《地支 · 身体脏腑》对应歌
zǐ shǔ bǎng guāng shuǐ dào ěr ，chǒu wéi bāo dù jí pí zāng ，
子属水道耳，丑为胞肚及，
yín dǎn fā mò bìng shuāng shǒu ，mǎo shì shí zhǐ nèi gān fāng ，
寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，
chén tǔ wéi pí jiān xiōng yán ，sì miàn chǐ yān xià jiū gāng ，
辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼，
wǔ huǒ jīng shén sī yǎn mù ，wèi tǔ wèi wǎn gé jǐ liáng ，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
shēn jīn dà cháng jīng luò fèi ，yǒu zhōng zhèng shì xiǎo cháng zāng ，
申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，
xū tǔ mìng mén tuǐ zú kē ，hài shuǐ wéi tóu jí shèn náng 。
戌土腿足髁，亥水为头及肾囊。
天干地支之长生化合冲
jiǎ hài yǐ wǔ bǐng wù yín ，gēng sì xīn zǐ jí rén shēn ，
甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，
dīng yǐ zài yǒu guǐ zài mǎo ，zhǎng shēng zhī zài cǐ jiān xún ，
丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，
jiǎ jǐ huà tǔ yǐ gèng jīn ，bǐng xīn huà shuǐ mù dīng rén ，
甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，
wù guǐ xiàng hé huà wéi huǒ ，huà hé shǔ xìng yào jì zhēn 。
戊癸相合化为火，化合属性要记真。
jiǎ gēng yǐ xīn hé bǐng rén ，hái yǒu dīng guǐ yīng rèn qīng ，
甲庚乙辛和丙壬，还有丁癸应认清，
sì duì tiān gàn wéi xiàng chōng ，mò yào hún xiáo xū fèn míng 。
四对天干为相冲，莫要混淆须分明。
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