用爻辞断卦,文王64卦

易经卦爻辞断卦怎么定应期?

这是个很复杂的问题，别在这问了。基本没戏。拿出200分来也未必有满意的答案。易经卦爻有关日期的有“八月有凶”、“先甲三日，后甲三日”等等，但要根据这些断应期，基本是不可能的。断应期一般用六爻法里的生克旺衰、旬空飞伏等方法来断，或者用卦象的先后天象数、五行之数、河洛之数来断应期。以用神的五行生克制化来定,很深懊,需要绝对高手来指点了.

周易每一卦都会有六个爻辞,用哪个爻辞来解释本卦

断卦方法很多，也很灵活，不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句，供你参考：
1、朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法，起卦时多会有变爻，根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面内容极多。
2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断。
3、六壬：要装卦、六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。
其它：真正断卦 要参照的东西很多，方法也不唯一，但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦、综卦、内卦、外卦、再配月令、五行等等来分析，总之，活到老学到老，永无止境。

用爻辞可以断卦 干吗还要弄个六爻来断卦??

严重同意各位看法。就个人理解，发表点不太成熟的意见了。
爻辞成于商、周时代，形容的事物与现代大相径庭。所以，很多时候断卦要求人能够引申解释。但是，没有人能保证自己引申的完全适当，都会有偏差。尽管有《彖传》等辅助，仍有很大困难，再加上“断卦更要明理”（邵康节语），要求断卦人结合具体情况具体分析，就现代人而言，很少做到心如止水，也就不能通神，想要正确理解爻辞，就更难了。因此，爻辞只能作为参考。
我是很赞成用《梅花易数》中的卦象来断卦的，因为八个卦象以及其五行属性不管是千年以前，还是现在、将来，都不会变的。应该说是很可靠了。另外，想要通过周易把什么都算明白，也是很夸张的，知道吉凶，然后趋吉避凶，也就行了。真知道了过去和未来，人生没有动力了。就像《了凡四训》中，袁了凡年轻时所有的东西都被孔先生算定，起心动念也枉然，到头来只是标准的凡夫了。愚直之言，幸勿见怪！呵呵。各有各的断卦方法，结果无非就是进退得失，趋吉避凶！爻辞是可以断卦，但它所断的结果 笼统模糊 而且它需要断卦人要有很高的悟性，因为灵感成分居多。每一个爻辞，都是吉凶合一的，需要断卦人的灵感分辨
如：纪晓岚在应乡举考试前，为预测将来考试的情况，他的老师为他用《易经》占了一卦，得到《泽水困》卦三爻动。纪晓岚的老师根据主卦《泽水困》第三爻的爻辞："困于石于蒺藜，人入其宫，不见其妻，凶。"认为此次考试不吉。可能难于上榜。但纪晓岚看了卦爻辞后，却对老师和同学说："自己尚未娶妻，卦辞''不见其妻，是我的实际状况，我本来就未有妻子，哪有妻可见？不见其妻是正常的，怎么会凶呢？"并且纪晓岚根据卦爻辞自己判断："认为自己要中第一名，第二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的，第三名可能是姓米或者姓中有米字旁的。待到榜发，果然，纪晓岚中了第一名，而第二名又刚好是一位姓石的，第三位是一位姓米的。可见纪晓岚在学生时代就具备《易经》的变易思维。比生搬硬套《易经》卦爻辞的老师还高一着。同时也体现了中国《易经》的神秘性。
诚斋杂记:孔子使子贡，久而不来，命弟子占，遇鼎。皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰:回也哂，谓赐来乎？对曰:无足者，乘舟而至也。果然
六爻是复杂，所以不是普通人，能够学会的。 O(∩_∩)O~
但是用六爻所断的事情，比爻辞具体，详细。而且可以断出具体应事的时间。但是爻辞这个就很难办到。
爻辞，大部分是事情发生后，再来对爻辞，才感觉爻辞很神。事件未发生时，有时（注意是有时）你看爻辞都看不懂，不知道，它所表达的是什么意思。
比如用六爻来预测疾病，甚至可以准确的预测出生病的位置，病名，疾病发生的时间，在什么地方得病的，什么时间得病的，得病的原因是什么，痊愈的时间，有什么禁忌等等
而爻辞就很难办到这些。
六爻达到高层次后，甚至可以断出具体的地名，具体的数字。。。。可怕吧？

需卦九五爻动怎么断卦?

需卦九五爻动变成泰卦，就用需卦的九五爻辞断卦。

九五：需于酒食，贞吉。

在酒食中等待，守持正道可获得吉祥。

因为九五在需卦里处于尊位，是掌握资源，提供给他人的一卦之主。只要守持中正之道，就可以上下无事，饮食休闲，是吉祥的。

年月日…排出卦例

六爻断卦口诀256句

六爻断卦始于文王，一直传承至今，六爻断卦以起法简单，结果准确为优点，被很多人研习。
1、诸爻持世诀，世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。父母持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。求失此时应易得，营生作事有来由。鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。财爻持世益财荣，若问求财定称心。更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。鬼旺正当防口知，身强必定损其财。
2、六亲发动诀，父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。产妇当生子易养，词讼私和不到官。谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑，病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，行人在外身将动，产妇求神易脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人尚未来，物经商消折本，买婢求事事不谐。
3、六亲持世歌，父母持世及身宫，旺相文书喜信逢，田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。官鬼持世必得官，文书印信两相看，占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
4、六亲变化歌。父母化父母，文书定不许，化子进人丁，化鬼身遂举，化财宅长忧，兄弟本身取。子孙化子孙，人财两称情，化父田蚕旺，化财加倍荣，化鬼忧病产，兄弟必相争。官化官为禄，求官宜疾速，化财占病凶，化父文书逐，化子必伤官，化兄家不睦。妻财化妻财，钱龙入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄当破财。兄弟化兄弟，凡占无所利，化父父忧惊，化财财未遂，化官身有灾，化子却如意。六爻安静：以本卦象辞断之。一爻动：以动爻之辞断，参看变爻辞。二爻动：取动爻之阴爻为断，阴主未来故也，若同阴阳取上动爻之辞断。三爻动：以中爻辞断，参看本卦之辞。四爻动：取下静之爻辞断。五爻动：取静爻之辞断。六爻动：乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦，则以变卦彖辞断也。卯酉持世命居初，辰未持世命居二，巳亥持世命居三，午子持世命居四，丑戌持世命居五，寅申持世命居六，有命限空亡死绝，占病者最要看也。遁卦刑伤多，咸恒贫贱老；屯井皆是否，无端生灾祸；秋蛊冬蒙凶，有病难脱过；春逢晋小过，即使哀号苦。官符怕丰井，大过难脱狱；贲象多官司，占此遭凶破；遇萃财折本，逢临口舌多；八纯与壮妄，图谋百不安。易爻不妄成，神爻岂乱发。体象或既成，无者形忧色。始需论用神，次必看元神。三合会用吉，禄马最为良。爻动始为定，次者论空变。六冲主冲并，刑克俱主伤。世应俱发动，必然有改张。龙动家有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动，田土与文章。财动忧尊长，父动损儿郎。子动男人滞，兄动女人殃。出行宜世动，归魂不出疆。用动值三合，行人立回庄。占宅财龙旺，富豪冠一方。父母爻兴旺，为官至侯王。福神若持世，官讼定无妨。勾陈克玄武，捉贼不须忙。父病嫌财动，财兴母不长。无鬼病难疗，鬼旺主发狂。请看考鬼历，酬谢得安康。占婚嫌克用，占产看阴阳。若要问风水，三四世吉昌。长生墓绝诀，卦卦要审详。万千言不尽，略举其大纲。

易经卜卦断爻的方法,卦辞爻解

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。
比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！

易经详解:民间祖传六爻断卦法

技法1；爻位与时间
六爻共有六个卦位，六个卦位由两个单卦组成，每个单卦卦位都配有干支，分别代表不同的时间，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那么时间也是从初爻往上排例的，比如世爻在六爻位置，上下卦中再没有兄弟爻，那么卦主很可能就是独生子女。再比如世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐，上卦五六爻出现兄弟爻，就可断有弟或妹。再比如世爻在初爻，其它爻中出现兄弟爻，就说明卦主排行为老大，下有弟或妹。其它人事以此类推。

懂得这个原理，根据所测事件实际情况分类，每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等，时间顺序是依次顺行的。如
乾宫：山地剥坤宫：地天泰　（）　
六神伏神本　卦　变卦
青龙　妻财丙寅木　▅▅▅▅▅　○→　兄弟癸酉金　▅▅　▅▅　应
玄武　兄弟壬申金　子孙丙子水　▅▅　▅▅　世子孙癸亥水　▅▅　▅▅
白虎　父母丙戌土　▅▅　▅▅父母癸丑土　▅▅　▅▅
腾蛇　妻财乙卯木　▅▅　▅▅　╳→　父母甲辰土　▅▅▅▅▅　世
勾陈　官鬼乙巳火　▅▅　▅▅　应　╳→　妻财甲寅木　▅▅▅▅▅
朱雀　父母乙未土　▅▅　▅▅　╳→　子孙甲子水　▅▅▅▅▅

比如下单卦为坤卦，坤卦初爻父母乙未代表下单卦最初开始时间，从乙未开始依次顺行丙申丁酉……顺行到十年，十月、十日、十个时辰后进入第二爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第三爻入乙卯，再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有时间就算结束。

同理上单卦艮卦三爻，从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅……顺行十年，十月、十日或十个时辰后进入第五爻丙子，再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯……十年，十月、十日或十个时辰后进入第六爻丙寅，再从丙寅顺数至十年，十月、十日或十个时辰后到乙亥止，所有时间就进行完毕。

例；测伞能不能找到
干支；甲辰日　壬申时（日空：寅卯）
离宫：火水未济　巽宫：山雷颐　（游魂）　
六神伏神　本卦变卦
玄武　兄弟己巳火　▅▅▅▅▅　应父母丙寅木　▅▅▅▅▅
白虎　子孙己未土　▅▅　▅▅官鬼丙子水　▅▅　▅▅
腾蛇　妻财己酉金　▅▅▅▅▅　○→　子孙丙戌土　▅▅　▅▅　世
勾陈　官鬼己亥水　兄弟戊午火　▅▅　▅▅　世子孙庚辰土　▅▅　▅▅
朱雀　子孙戊辰土　▅▅▅▅▅　○→　父母庚寅木　▅▅　▅▅
青龙　父母戊寅木　▅▅　▅▅　╳→　官鬼庚子水　▅▅▅▅▅　应

伞是遮风避雨之物，应取父母爻为用，卦中有三个父母爻，分别是初爻戊寅，二爻变爻庚寅，六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢？方法简单，根据实际情况，伞是我使用的东西，如果用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家里，如果世爻卦中没有父母爻就说明伞不在家，而在外面，那就是应爻卦中，这时就取应爻所在卦中的父母爻或应爻所在卦变出的父母爻为用。

六爻断卦必背的歌诀,最简单的六爻预测断卦

提起断卦必背的歌诀，大家都知道，有人问最简单的预测断卦，另外，还有人想问断卦时，遇上日月一气，该怎么断卦？你知道这是怎么回事？其实起卦容易断卦难，如何才能断出的卦最准确，下面就一起来看看最简单的预测断卦，希望能够帮助到大家！

断卦必背的歌诀

1、断卦必背的歌诀:最简单的预测断卦

想要最简单的方法就是要背好六十四卦的装卦，完了还要知道用神如何支配。子孙爻代表什么，比如占病子孙爻动或者持世就是药到病除。占自家姐妹兄弟就是以兄弟爻为用神。占求财或者妻子小三就以妻财爻为用神；占父母和文书就以父母爻为用神；求官侧以官为用神，官持世或动出官则利。再者就是看用神的休囚旺相，休囚的有没有帮扶等等。明白这些以后慢慢就习惯了，就变得简单了。

2、断卦必背的歌诀:断卦时，遇上日月一气，该怎么断卦？

没有旺极必反一说。用神临日月，越旺越好，主要还要看动爻，变卦，化卦。如测求职，要官父两旺，这样职位高，且公司实力好。必须熟记的知识。

3、断卦必背的歌诀:起卦容易断卦难，如何才能断出的卦最准确

根据所问，结合卦形、卦势、卦意、世应、六亲、六神、四柱、五行、爻位置、本卦、变卦、互卦等一干因素，在判事物大体情况的同时，用以上各项结合予以修正，这样较为准唃的判辞就可得出了。说白了，就是可从卦中得出的信息越多，那么指出的真相也就越准确。但前提是必须要对周易相关有所知。

起卦容易断卦难，如何才能断出的卦最准确

4、断卦必背的歌诀:解卦的步骤和规则

是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，所以在当时，是流传最广的预测方法之一，很多人都没听过，接下来一起到八卦命理了解吧。

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断卦也称解卦，是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字，就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。公开。

对初学者来说，许多被称为必须背得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则，多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序，万事皆有头”，我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此，你只要对关键的几条预测原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解，就会灵活多变地进行各种预测，不必在意是否记住那些歌诀。小六壬预测桃花。

要判断所占事物的吉凶，最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能否长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争、空间阳光等）、人和（自身强弱、有无帮扶）。在预测中，所谓天时即年、月、日（时）对用神的作用及影响（包括旬空、月破），相当用神的外部环境；来人不用问口诀。

地利即用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的作用及影响等，相当用神的内部条件；人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因古人从多年实践总结出来的经验，是纳甲筮法的次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这些相当“人和”的次规定，在预测中对低层次规定（一般的生克规定等）具有否决权。断卦口诀256句。

以上就是与最简单的预测断卦相关内容，是关于最简单的预测断卦的分享。看完断卦必背的歌诀后，希望这对大家有所帮助！