飞龙在天第一签求解,第一签上上签飞龙在天

第一卦 乾卦解析(下)

【解易】

【原文】“乾龙勿用”，下也（1）。“见龙在田”，时舍（shu，1）也（2）。“终日乾乾”，行事也（3）。“或跃在渊”，自试也（4）。“飞龙在天”，上治也（5）。“亢龙有悔”，穷之灾也（6）。乾元“用九”，天下治也。

【译文】巨龙潜伏在水中，暂时无法施展，是因为其地位低下。巨龙出现在田间，说明时局已经舒展。每天以强健振作的状态来从事自己的事业。巨龙或腾跃上天，或退处在渊，是自我检验测试。巨龙腾飞在天，是圣人在上位治理天下。巨龙腾飞过高，终将有所悔恨，会带来穷极的灾害。天有元始之德，用（阳刚化为阴柔的）九数来治理天下（指顺应天道，顺应变化），才能把天下治理好。

【注释】

（1）下也：地位低下。

（2）时舍也：时，时局。舍，通“舒”，舒通，舒展。时局已经舒展。

（3）行事也：从事事业。

（4）自试也：自我检验测试。

（5）上治也：圣人在上位治理天下。

（6）穷之灾也：穷极的灾害。

【原文】“乾龙勿用”，阳气潜藏（1）。“见龙在田”，天下文明（2）。“终日乾乾”，与时偕行（3）。“或跃在渊”，乾道乃革（4）。“飞龙在天”，乃位乎天德（5）。“亢龙有悔”，与时偕极（6）。乾元“用九”，乃见天则（7）。
【译文】巨龙潜伏在水中，暂时无法施展，说明阳气潜伏，隐藏不露。巨龙出现在田间，说明天下文采鲜明灿烂。每天强健振作，能够顺应时局而发展。巨龙或腾跃上天，或退处在渊，说明天道转化，出现变革。巨龙腾飞在天，说明位居天位，具有天的品德。巨龙腾飞过高，终将有所悔恨，和事物发展的规律一起达到穷极的地位（物极必反）。天有元始之德，用（阳刚化为阴柔的）九数，体现了自然的法则（变化无穷）。

【注释】

（1）阳气潜藏：阳气潜伏，隐藏不露。

（2）文明：文采鲜明灿烂。

（3）行：发展，前行。

（4）乾道：天道。革：变革。

（5）乃位乎天德：位居天位，具有天的品德。

（6）与时偕极：和时间一起达到穷极的地位。

（7）乃见天则：体现自然的法则。

【原文】乾“元”者，始而亨者也（1）。“利贞”者，性情也（2）。乾始能以美利利天下（3），不言所利，大矣哉（4）！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也（5）。六爻发挥，旁通情也（6）。“时乘六龙”，以“御天”也（7）。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也（8）。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
【译文】阳气是万物的开始并使之亨通。和谐守正是天的本性和情感。天能以和美利他的特性使天下有利。却不说所给予的利益，真伟大呀!乾元之阳气真是伟大呀！刚健中正，不杂不变，全部都是阳气。乾卦六爻的运动变化，可以广泛会通事物的情理。顺应时节驾乘六龙，用以驾驭自然的变化。能够行云布雨（比喻广施恩泽），带来天下太平。君子以完善品德作为行为的准则，并且是每日都可以见到的行为。乾卦初九的“潜”说讲的道理是，君子的才能隐藏而未显露，行动的时机或能力也不够成熟，所以在这种情况下暂时不能有所作为。

【注释】

（1）《乾》“元”者，始而亨者也：阳气是万物的开始并使之亨通。

（2）“利贞”者，性情也：和谐守正是天的本性和情感。

（3）乾始能以美利利天下：乾始，即乾元，天。美利，和美利他。天能以和美利他的特性使天下有利。

（4）不言所利，大矣哉：却不说所给予的利益，真伟大呀!

（5）纯粹精也：不杂不变，全部都是阳气。

（6）六爻发挥，旁通情也：发挥，运动变化。旁通，广泛会通。乾卦六爻的运动变化，可以广泛会通事物的情理。

（7）时乘六龙，以御天也：顺应时节驾乘六龙，用以驾驭自然的变化。

（8）君子以成德为行，日可见之行也：君子以完善品德作为行为的准则，并且是每日都可以见到的行为。

【原文】君子学以聚之（1），问以辩之（2），宽以居之（3），仁以行之（4）。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
【译文】君子以好学积聚知识，以好问辨别是非，以宽厚待人的态度来处世，以仁慈作为行为准则。《周易》说：“巨龙出现在田间，利于出现大人。”这种“大人”具备了当君王的品德。

【注释】

（1）君子学以聚之：君子好学以积聚知识。

（2）问以辩之：好问以辨别是非。

（3）宽以居之：以宽厚待人的态度来处世。

（4）仁以行之：以仁慈作为行为准则。

【原文】九三重刚而不中（1），上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
【译文】九三“惕龙”，虽然有多重阳刚却没有居于正中的位置，上不能腾飞在天，下不能出现在田间。所以君子能够强健振作，根据时局深刻而保持警惕，虽然处在危险之中却不会有过失。

【注释】（1）重（chong，2）刚而不中：有多重阳刚却没有居于正中的位置。

【原文】九四重（chong，2）刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故无咎。
【译文】九四“跃龙”，虽然有多重阳刚却没有居于正中的位置，上不能腾飞在天（三爻象征天），下不能出现在田间（一爻象征地），中间不在人（二爻象征人），所以说“或者”。“或者”的意思是对不确定的情况有所疑虑，也许好也许不好，所以说没有过失。

【原文】夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时（1）。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎?
【译文】对于“品德高尚的人”来说，合乎天与地的德行，有日月的光，遵循四季的秩序，顺应鬼神的吉凶，先于天象行动而不违背天象，后于天象行动而能遵守自然规律。天都不会违背他，何况人呢？何况鬼神呢？

【注释】

（1）先天而天弗违，后天而奉天时：先于天象行动而不违背天，后于天象行动而能遵守自然规律。

【原文】“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者（1），其唯圣人乎！
【译文】“亢”的意思是在说，只知道前进而不知道后退，只知道生存而不知道死亡，只知道收获而不知道失去。这样的人能称为圣人吗？知道前进、后退、生存、灭亡，却不失去中正的行为，这样的人才能称为圣人！

【注释】

（1）知进退存亡，而不失其正者：知道前进、后退、生存、灭亡，却不失去中正的行为。

【启示】
乾卦用“龙”来比喻一个资质优秀的人，通过自强不息来取得最大成功，给我们三点启示：

1. 阶段性。事物的发展都有一定的阶段性。即使在一切都有利的条件下，办事也不可能一蹴而就。有一个萌芽、发展、成熟的过程。乾卦用龙的潜伏、出现、跳跃、飞腾等过程，形象地描述了事物的发展变化。

2. 两面性。乾卦告诉人们，事物总是一分为二的。事物没有绝对的有利或不利，有利中包含着不利，胜利中孕育着失败。所以特别强调，即使处于有利的条件下，也要“终日乾乾，夕惕若厉”，才能使自己立于不败之地，无往而不胜。

3.转化性。乾卦告诉人们，事物发展到了一定的阶段就有可能向相反的方向转化。一方面是客观的规律，就想人们平时说的“物极必反”、“过犹不及”，另一方面是主观原因，如果人贪得无厌，得意忘形，“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，最后必将有悔。上九爻辞用“亢龙有悔”来引起人们的警惕。

【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

006易经第一卦第五爻:飞龙在天,利见大人的人生启示的故事

九五：飞龙在天①，利见大人。

《象》曰：“飞龙在天”，大人造②也。

注释

①飞龙在天：比喻君子处在尊贵之位。

②造：造化无穷，大有作为。

直译

九五：龙得到天时地利，飞上天空，有利于会见德才兼备的人。

《象传》说：“龙得到天时地利，飞上天空”，意味着君子即将大展宏图。

详解

九五爻是阳爻居阳位，又居上卦之中位，是最尊之位，刚健中正，不偏不倚，所以又称君位，经常说的“九五至尊”就出自这里。

“飞龙在天，利见大人。”龙德已现，一跃升天以至德处盛位，万物共睹，得此位者，处世能使万物感应，决断能使天下人归心，（这里的天下指的是贤人，能辅佐自己的人）。并经历了各式各样磨练，可以做到按照天道行事，恰到好处，这就是“飞龙在天”龙德普化天下的状态。

这里的“利见大人”就是见到如九二爻那样的天下大德之人，共同成就“天下大业”，自己就君，就是领导，就是首领。

《文言-乾》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?”

《小象辞》讲：“飞龙在天，大人造也。”“造”的本义是：往什么地方去；在《说文解字》里的解释是：就也；在这里的意思是“往什么地方去”，有拜访之意。

拜访九二爻这样的大德之人，所谓同声相应，同气相求，不分刚柔，以同德为上，行天下之大道，图谋天下之大业，这正是九五之君所为。

九五之爻居阳位，又处于上卦中位。这一爻说明：时机已经成熟，君子只需会见德才兼备的贤人，就可处世自得，事业如日中天。

飞龙在天，利见大人的人生启示的故事。

舜在接受了各种考验以后，尧以自己年事已高，决定将自己的职权全部禅让给舜。四岳和各位臣子都拥护尧的决定。

在一个风和日丽的黄道吉日，尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢，观礼的庶民密密麻麻，数也数不清。当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜，舜恭敬地接过权杖的一瞬间，臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。

舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力，而得意忘形。同以前一样，他尊敬四岳百官，凡有大事，总要虚心听取四岳百官的意见，他更加勤勉地为国工作，关心庶民的疾苦……没到一年的时间，舜就成为百官、万民打心里拥护的同君了。

舜还为民除害，消灭了四凶。根据许多史籍的记载，那时有四大恶人，号称四凶：一位叫共工，坏事干尽，门面装完，罪恶滔天，却迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同伙，也是一个专行大恶，满口仁义的坏蛋；一位叫三苗，是南方的一个诸侯，以贪残庶民而臭名昭著；一位叫鲧，本是颛顼氏的后代，却不听从尧舜的命令，在臣民中影响极坏。舜对四凶一一进行了惩罚，“流共于幽洲，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下臣服”。《尚书》、《孟子》都有这一记载。

舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头，给天下万民带来了多少安定与幸福啊！这时，尧终因年龄太高而去世了。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸在悲哀之中。舜为尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河的南边，想将皇位留给尧的儿子。

可是，谁也不把尧的儿子当天子，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也喂歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。

8

求考试,第一签 飞龙在天,望高人解签,万分感激,急,在线等…

这是上上签，意思是说各方面都好，万事顺利

...呈吉祥。不久再升三五丈,乾坤万物尽辉光。》解签第一签

《十洲记》记载：“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。” 凤舞鸾飞，出自 《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。” 形容祥瑞和平的环境。此签文是说你现在的状态就已经不错了，象红日东升，万物祥和。依理说来，不久的将来你的状态会达到巅峰。犹如乾卦五爻之“飞龙在天，利见大人。”

解签:飞龙变化喜逢时,此日升腾果遂期,谋望求财多喜庆,求官进位定无疑...

近期、会有好运降临。喜气要来了、多财、多喜庆、要官也可以 L.M

玄天上帝感应灵签,第一签求解

第一签 大吉 飞龙变化
圣意 飞龙变化喜逢时 此日升腾果遂期
谋望求财多吉庆 求官进位更无疑
谋望 冲霄志气满心胸 君子应非久困穷
此行当际风云会 万人头上逞英雄
家宅 三阳交泰转鸿钧 瑞气迎门万事新
岁稔时丰财禄旺 又添人口喜相亲
婚姻 世间大礼是婚姻 天配如何娱世人
人若自知天理合 何须著意问天神
失物 偶失资财莫怨天 要知踪迹在南边
过时终有传音信 莫把平人作盗冤
官事 未发文书不用嗔 公厅虽直事难伸
不如散却心头火 免得将钱送别人
行人 卦直飞龙莫问亲 千山万水几艰辛
直交明月团圆处 西出阳关见故人
占病 焚香祷告意精专 惟在君心作福田
寿筭天曹曾注定 何劳私下保安痊
解曰 占家宅平安 病者立痊 六甲生男 行人立至 官事有理 失物可寻 婚姻可成 出行吉利 求官必达 求财大遂 田蚕大熟 六畜兴旺 百事大吉