地支脏腑与子午流注区别,十二地支子午流注图

什么叫子午流注

子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。
子午流注是中医圣贤发现的一种规律，中医认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，
由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。子午流注注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。

子午流注疗法的时辰与人体的五脏六腑相配

古籍《灵枢》：「经脉流行不止，与天同度，与地同纪。中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。叁者的关系如下：
时间 时辰 经络 / 脏腑
23:00 - 1:00 子时 胆
1:00 - 3:00 丑时 肝
3:00 - 5:00 寅时 肺
5:00 - 7:00 卯时 大肠
7:00 - 9:00 辰时 胃
9:00 - 11:00 巳时 脾
11:00 - 13:00 午时 心
13:00 - 15:00 未时 小肠
15:00 - 17:00 申时 膀胱
17:00 - 19:00 酉时 肾
19:00 - 21:00 戌时 心包
21:00 - 23:00 亥时 三焦
根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。不过，由于脏腑互相影响，问题可能出於其他脏腑。
子午流注是我国古代中医圣贤揭示出来的一种规律：因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。 (9点至ll点)，脾经最旺。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消
化吸收好，血的质量好，嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒人脾经。 (19点至2l点)，心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
亥时(2l点至23点)，三焦经是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。

子午流注是什么,有什么养生意义呢?

子午流注对应的十二时辰养生法：

子时：夜里11点到次日凌晨1点，胆经当令，“当令” 就是当班的意思。子时，最宜睡觉保护阳气。

丑时：凌晨1点到3点，肝经当令。丑时，养肝正当时，肝主生发，经过子时，丑时的阳气开始生发起来。肝脏要解毒、要造血，就是在这个时候进行。

寅时：凌晨3点到5点，肺经当令。从3点到5点 这个时候开始，人体的气血开始重新分配，心需要多少，肾需要多少，这个气血的分配是由肺经来完成的。

卯时：早晨5点到7点，大肠经当令。卯时，排毒的最佳时机，到这个时间段，大部分人都开始新的一天。

辰时：早晨7点到9点，胃经当令。加上这个时候阳气最旺，进食也最容易消化。

巳时：上午9点到11点，脾经当令。巳时，工作学习的第一个黄金时间，脾是主运化的，刚刚吃过的早饭，下一个程序就该轮到消化和吸收了。脾就是负责这个环节。

午时：中午11点到13点，心经当令。在午时小睡半小时，也有利于养养心经。

未时，多喝水能保护血管，这个时间段，吃过的午餐由值班的小肠负责吸收。

申时：下午15点到17点，膀胱经当令。申时，工作学习的第二个黄金时期，到了下午3点，很多人精神又来了。

酉时：17点到19点，肾经当令。

戌时：晚上19点到21点，心包经当令。戌时，拍打膻中穴，增强心脏活力，心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的。

亥时：晚上21点到23点，三焦经当令。亥时，休养生息养百脉，三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。

发展历程

中医子午流注在我国历史悠久，其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定，在中华民族传统医学的宝库中，是最具有特色的宝贵理论。

子午是指时辰，流是流动，注是灌注，子午流注理论是把一天24小时分为十二个时辰，对应十二地支，与人体十二脏腑的气血运行及五腧穴的开合进行结合，在一日十二时辰之中人体气血首尾相衔的循环流注，盛衰开合有时间节奏、时相特性。

子午流注抗癌疗法来源于这样的规律，因时、因病、因人、因地从而准确、有效的调整患者气血，调理脏腑气血阴阳，恢复患者气血运行的正常时间规律。

子午流注的组成

一、十二经与天干配合

天干不仅是年、月、日、时的代号，同时还与脏腑相配合。《素问·脏气法时论》云：“肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙……心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁……脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己……肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛……肾主冬，足少阴、太阳主治，其日壬癸。”《内经》里关于这类脏腑与干支配合的论述很多，子午流注针法的运用就是根据这一基本配合演化发展而来，这个环节很重要。因为“主经"和“开穴”对子午流注来说，是居首要地位，必须熟此，才能熟练运用子午流注。现将《针灸大成》载“十二经纳天干歌”录于下：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

这个十二经脉脏腑的十天干配属，只是“三焦寄壬，包络寄癸”的道理需要讲讲。三焦虽是“决渎之官”犹可言壬，而包络附心主，安云癸?三焦与包络均为相火，按五脏生克关系仍应以三焦寄壬、包络归癸为宜，这样符合临床实际。因中医是以脏腑、经络、气化为主，如心肾两脏，同称少阴，向来取其心肾相交、水火既济为用；我们说三焦寄壬，针时用三焦经原穴阳池配膀胱经原穴京骨，临证的意义在于周身灌体、和内调外、营左养右、导上宣下。明代刘纯、徐凤、杨继洲等针灸医家均持此观点。然张景岳却认为

“三焦阳府须归丙、包络从阴丁火旁”。若按此说，临证针阳池，同时针小肠经原穴腕骨，实践证明效果不理想；遵“包络寄癸”，针取大陵心包络之原穴，配肾经原穴太溪，是为心肾相交，水火既济，尤其用此配穴治疗虚烦不眠、头目眩晕者，效若桴鼓。若按“包络归丁”之说，针大陵穴配神门，理论上蛇足不说，且临床疗效欠佳。

二、十二经与地支配合

十二地支与脏腑，是以经脉的循行相配合的。元·滑伯仁《十四经发挥》云：“经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦注手太阴、阳明，阳明注足阳明、太阴，太阴注手少阴、太阳，太阳注足太阳、少阴，少阴注手厥阴、少阳，少阳注足少阳、厥阴，厥阴复还注于手太阴。其气常以平旦为纪，以漏水下百刻，昼夜流行，与天同度，终而复始。”杨继洲注：“以平旦为寅时。”《难经·一难》曰：“寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。”丁德用注：“昔黄帝问曰：诊法何如?岐伯对曰：常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。”

此乃寅时气血注于肺经的理论来源。地支与脏腑的配合，即据此说而定。现将《针灸大成》载“十二经纳地支歌”录于下：

肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，

中胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。

三、干支阴阳属性与时间对应

1.天干与地支各有阴阳的区别

十天干中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干；

十二地支中，子、寅、辰、午、巾、戌为阳；丑、卯、巳、未、西、亥为阴；

一、三、五、七、九、十一为阳；二、四、六、八、十、十二为阴。

干支的阴阳属性，总的来说，天干属阳，地支属阴；然干支各分阴阳，单数为用，双数为阴；奇为阳，偶为阴。干支配合是阳配阳、阴配阴而成的。
2.十二时辰与二十四小时对应关系

古代十二时辰，等于现在的二十四小时，子为夜半，午为日中，兹为便

于计算，列表如下(见表17)：
四、五输穴与五行的关系

五输穴是指十二经脉分布在人体肘、膝关节以下的井、荥、输(原)、五输穴不仅是经气出人、阴阳会合之处，而且是调整机体、治疗疾 病的要求，它是子午流注针法配穴的重要内容。 经、合六十六穴。阳经有原，每经六穴，六阳经共36穴；阴经无原(以输代原)，每经五穴，六阴经共30穴。古人以水流来形容人体气血的动态，《灵枢·九针十二原》篇载：“经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所人为合，二十七气所行，皆在五输也。”

《难经·六十八难》云：“井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。此五脏六腑井荥输经合所主病也。”井荥输(原)经合穴在运用上又与五行相配，均按木、火、土、金、水相生顺序排列，阴经始于木，阳经始于金。由于五行相生，产生了生我(母)、我生(子)的母子关系，亦即母子穴，从而确立了“虚则补其母，实则泻其子”的治疗原则。六腑为阳，三焦原气行于诸阳经，故设一原穴；阴经无原以输代原。阳经五输穴和阴经五输穴配属五行的关系不同，于是产生阳井金，阴井木……的配属，表明阴阳之间具有刚柔相济的意义。

考《难经·六十四难》曰：“阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴输土，阳输木；阴经金，阳经火；现将阳经、阴经五输穴合水，阳合土。”

关于阳井金，阴井木所以然之庚者乙之刚也；故言阳井金也。庚而言者，盖诸

于庚金；故自乙分阴分阳，迭用、表19)：理，其云：“是刚柔之事也。阴井乙，乙者庚之柔也；乙元·滑伯仁释义：“刚柔者脏腑穴，皆始于井。。而阴脉

庚而言刚柔相配，而其余五柔刚。此之谓也。(详见本书阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，为木，故言阴井木也；庚为金，即乙庚之相配也。十干所以自乙

之井，始于乙木；阳脉之井，始行之配，皆仿此也。”1。”《易》曰：书第六章)分属五行表分别列于下见表18
五、年月日时干支推算法

子午流注针法是一种按时取穴法，因此操作此法必须要依据日的干支作为针刺的必要条件，于是必然涉及推算问题。具体介绍如下。

(一)年干支推算法

年干支的推算比较容易，因为它是固定的。例如甲子年(1984)，按日历下一年就是乙丑年(1985)，六十年一个周期，按照干支向下推就是了。

若求每年元旦日干支的方法也很简单，只要掌握住平年与闰年，平年求下一年元旦日干支时，在元旦干支的基数上加5，便可求出下一年的干支；闰年求下一年元旦日干支时，要在元旦干支的基数上加6，就是下一年元旦的干支。如求1985年元旦干支，须在1984年(闰年)元旦干支的基数上加6，其元旦干支是“甲午”，甲基数是1，再加6等于7，7是“庚”的代数，年干支的基数是7，加上6等于13，再减去12，余数为1，1乃“子”的代数，可知1985年元旦干支是“庚子”。

(二)月干支推算法

卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥，年年如此。所以推算每个月的干支，当从“年上起月"，从正月建寅始。

比如甲年或己年的正月都起于丙寅，顺次推为二月丁卯、三月戊辰、四月己巳、五月庚午、六月辛未、七月壬申、八月癸西等；乙年或庚年的正月都起月支是固定的，每年按农历十一月都是子月、十二月丑、正月寅、二月于戊寅，顺次推为二月己卯，三月庚辰等。可见，月干是由年干决定的。牢记以下歌诀(“五虎建元”)可迅速算出：

甲己之年起丙寅，乙庚之岁戊寅行，

丙辛便从庚寅始，丁壬壬寅亦顺寻，

戊癸甲寅正月起，五门得合是原因。

(三)日干支推算法

历不同，它除了每四年有一次闻二月外，每年的大小月都是固定不变的。大推算日干支用阳历，因农历大小月和闻月不固定，推算日干较复杂。用甲己之年起丙寅，乙庚之岁戊寅行，丙辛便从庚寅始，丁壬壬寅亦顺寻，戊癸甲寅正月起，五门得合是原因。

月31天，小月30天，唯二月28天(闰年多一天)。故用阳历推算日干较方便。歌诀如下：

甲己还生甲，乙庚丙作初；

丙辛生戊子，丁壬庚子头；

戊癸生壬子，周而复始求。

如：求1985年1月5日的干支是什么?首先将年干支的基数加上日数，

1985年元旦天干的基数是7，通过加减的方式得的总数为11，11为天干“甲”

的代数，便知1月5日天干为甲。1985年元旦地支代数是1，再加5日、1

月地支减1，得出总数是5，地支辰的代数是5，便知1月5日地支是辰。所

以，1985年1月5日的干支是甲辰。

(四)时干支推算法

每日十二个时辰的地支是不变的，五日六十个时辰后重返甲子。时干的

变化由日干决定，即日上起时(以子时为基础)。临床上只有明确每日临时

的干支，才可知道即时开穴，当记住以下歌诀(“五子建元")：

歌诀中每句前两个天干代表当日的日干，第三个天干是指该日子时的时

干。即：逢甲日己日子时的时干都是“甲子"；逢乙日庚日子时的时于都是

“丙子”；丙日辛日的子时都是“戊子"；丁日壬日的子时都是“庚子”；戊日

癸日的子时都是“壬子"。余下各时均按顺序配合。所以，十个日干的第一

个时辰知道了，然后按照顺序推算，即可得出。

推算日干用阳历，元旦日干作为基，一四五月各减一，三月减二支加十，二六七月不加减，八月加一九加二，冬腊两月各加三，十月加二要牢记，闰年三月后加一，得数去整取零余。

子午流注十二时辰养生图解的内容简介

《子午流注十二时辰养生图解》主要讲述了：子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰对应人体的12条经脉。12个时辰与人体12条经脉的关系，反映了人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律的观点。人的脏腑在12个时辰中的兴衰更替，环环相扣，互补互济、十分有序。
中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序.就是东南西北.就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序，就要生病；顺应这个顺序。就健康长寿。
一天中的24小时分布，从半夜子时（23时）算起，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。经脉为足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。由于时辰在变.因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。

五行学和子午流注有什么区别

五音指：宫 ，商 ，角 ，徵 ，羽 。     五音对应五行：宫属土 ，商属金 ，角属木 ，徵属火 ，羽属水。

五行学说和子午流注是两种不同的理论！五行学说是根据金、木、水、火、土相生、相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治，是我国古代朴素的唯物辩证理论!！

子午流注是我国古人根据天人相应的理论。利用天干（‘叫纳甲法’）和地支（叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治，主要是对针灸的，随时间变化穴位随之交替！