怎样看阴阳风水,好的阳宅风水有什么征兆
阴阳先生怎么看风水,有什么讲究
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。
所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造墓地风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳二气交感，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。古人先师云：千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨，以萌佑后人。阴阳二气，呼出为风，升而为云，降落为雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结合体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。如汉代铜山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
怎样考察阴阳宅风水?
阴宅风水考察;
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
阳宅风水考察
;第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
风水学之阴阳风水知识讲解
阴阳风水知识都有哪些呢？大家对于风水学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些疑问我们就一起来看看关于阴阳风水知识都有哪些，希望大家在看过之后能够对风水学有一个更加全面的了解。
阴阳风水之形家断法
1、坟后高又高，绝根又断苗。指坟向斗立，而脉缩于坟后，故非贫即绝。
2、坟后慢慢高，死的死来逃的逃。指行龙背上点穴，因龙行而无停歇之势，裁穴而不能静立，故主之。
3、坟后如仰瓦，子孙少根芽。指头枕漏槽，脉气全无，主先淫后绝。其淫者，因其淋头或受脑风使然。
4、头枕棒槌脚蹬沟，不出王八出扒灰头。棒槌指来龙直硬无情，脚蹬沟指无情之龙与无情之沟涧水苟合，故主贪花淫禁荡。
5、穴前如簸箕，子孙穷到底。指穴场不真，余气不足，以致脉沉而不浮显。
6、余气如拖枪，子孙出强梁。穴前是子孙朝拜之所，故余气由子孙承之。而余气之凶恶，枪形者，
强盗之器械也，故应之。又如余气散乱，乃虚花一场，无真结。
7、墓树焦枯或藤缠，夭亡坐牢退神产。此系外象，树焦枯则伤丁，藤缠即被捕之象。
8、坟头焦枯或偏歪，凶伤噩耗一起来。外象很多时候以气色为主，虽可观摸，但只能意会。
9、石恶土薄草木枯，茔宅皆不富。有体而无形，有形而无色，皆因脉气不能贯注使然，发家致富自然无望。
阴宅风水与八卦
干山：
干山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高夀，其形如天马，催官最速，又主贵人高夀。
坎山：
坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山：
离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。
艮山：
艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。
震山：
震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。
巽山：
巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。
坤山：
坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高夀，人丁大旺，多发富。
兑山：
兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，
又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。
阴宅风水与八卦
干山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高夀，其形如天马，催官最速，又主贵人高夀。
坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。
艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，
交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。
震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。
巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。
坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高夀，人丁大旺，多发富。
兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。
以上是我为您介绍风水学之阴阳风水知识讲解的相关内容，
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新手必备:阴阳风水学入门有哪些
阴阳调和
古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，而风水也是注意的，阴阳代表环境的变化。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。阴为寒，为暗，为聚，为实体化。阳为热，为光，为化，为气化，对于风水来说环境要阴阳调和。
看阴阳，辨雌雄
无极生太极，太极生两仪，太极图中的阴一片是阴中有阳，是真阴。阳一片当中是阳中有阴，是真阳，看风水，就是看阴阳、辩雌雄，所以我们常常叫看阴阳风水的大师为阴阳先生。对阴阳的见解在风水学说中得到充分的应用和说明。《黄帝宅经》则言：夫宅者，乃是阴阳之枢纽。是以阴不独王，以阳为得。阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。
阴阳磁场
住宅风水学入门也讲到阴阳风水学说，就是将宇宙间的万事万物分为阴与阳两大类，我们根据气的好坏来判断环境的好坏，所以我们常常讲到磁场，讲到环境受阴阳的影响，所以选择有利的环境因素，进行住宅风水择吉。所以我们必须先学习怎么发现气与辨别气。气是我们无法常见的。风水中有几个重要的概念，其一便是所谓的阴阳论。阴阳论强调的是世上万物均有阴阳之分。例如女性、月亮、右边、里面、偶数属阴。男生、太阳、左边、表面、奇数属阳。
阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳，相间而成，这样才不呆板，显得有生气。风水学说中，山以高峻为阴，平衍为阳。曲为阴，直为阳；俯为阴仰 为阳。尖为阴，窝为阳。静为阴，动为阳。山为阴，水为阳。《老子》最先提负阴抱阳的环境选择观念，说万物负阴而抱阳。取元提出所谓负阴，阳有两层意思：一是背负高山，面对江河与《管子》讲的建都条件完全一致。二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。以后负阴抱阳就成了风水的一条基本原则，水家主张山、水虽二，但表示一阴一阳，须臾不可分离。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互补、阴阳消长和阴阳转化四个方面。风水中用阴阳来表示气的形式。阴和阳两种力里共同作用创造了运动。并使之平衡于世界上。阴气流动相对较慢，比较分散，温度较低，阳气则反之。说到这里各位可能已经大致了解了什么为阴阳风水了吧！
新手必备:阴阳风水学入门有哪些
阴阳调和
古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，而风水也是注意的，阴阳代表环境的变化。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。阴为寒，为暗，为聚，为实体化。阳为热，为光，为化，为气化，对于风水来说环境要阴阳调和。
看阴阳，辨雌雄
无极生太极，太极生两仪，太极图中的阴一片是阴中有阳，是真阴。阳一片当中是阳中有阴，是真阳，看风水，就是看阴阳、辩雌雄，所以我们常常叫看阴阳风水的大师为阴阳先生。对阴阳的见解在风水学说中得到充分的应用和说明。《黄帝宅经》则言：夫宅者，乃是阴阳之枢纽。是以阴不独王，以阳为得。阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。
阴阳磁场
住宅风水学入门也讲到阴阳风水学说，就是将宇宙间的万事万物分为阴与阳两大类，我们根据气的好坏来判断环境的好坏，所以我们常常讲到磁场，讲到环境受阴阳的影响，所以选择有利的环境因素，进行住宅风水择吉。所以我们必须先学习怎么发现气与辨别气。气是我们无法常见的。风水中有几个重要的概念，其一便是所谓的阴阳论。阴阳论强调的是世上万物均有阴阳之分。例如女性、月亮、右边、里面、偶数属阴。男生、太阳、左边、表面、奇数属阳。
阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳，相间而成，这样才不呆板，显得有生气。风水学说中，山以高峻为阴，平衍为阳。曲为阴，直为阳；俯为阴仰 为阳。尖为阴，窝为阳。静为阴，动为阳。山为阴，水为阳。《老子》最先提负阴抱阳的环境选择观念，说万物负阴而抱阳。取元提出所谓负阴，阳有两层意思：一是背负高山，面对江河与《管子》讲的建都条件完全一致。二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。以后负阴抱阳就成了风水的一条基本原则，水家主张山、水虽二，但表示一阴一阳，须臾不可分离。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互补、阴阳消长和阴阳转化四个方面。风水中用阴阳来表示气的形式。阴和阳两种力里共同作用创造了运动。并使之平衡于世界上。阴气流动相对较慢，比较分散，温度较低，阳气则反之。说到这里各位可能已经大致了解了什么为阴阳风水了吧！
阴阳风水五行是怎样的
阴阳风水五行是怎样的
阴阳风水五行是怎样的，阴阳五行是古人认识自然的一种朴素观点,与风水密切相关。任何事物都是有风水的，风水直接或者间接的表现了我们的运势和运气，阴阳风水五行是怎样的
阴阳风水五行是怎样的1
五行的特性
金具有清净、收杀的特性；
木具有生发、发达的特性；
水具有寒冷、向下的特性；
火具有炎热、向上的特性；
土具有长养、化育的特性。
五行存在相生、相克的关系
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系称为相生。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环世世代代，不会有结束的时候。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系。以水为例：生我者金，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子，其余类推。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，即相互克制和相互约束。相生相克，如阴阳一般，是事物不可分割的两个方面。无生，就无事物的发生和成长；无克，就不能维系事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克就没有相生。
这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推进和维系事物的正常生长、发展和变化。
阴阳五行看风水
阴阳五行看风水,阴阳五行，可分为阴阳学与五行学，然而两者互为辅成，五行学必合阴阳，阴阳学必兼五行。阴阳五行说作为一种思想体系，作为一种用来解释宇宙、自然、社会与人的关系的理论，它对我国古代的自然科学、中医药学、音乐等的发展曾经产生过巨大的积极影响。
阴阳五行看风，风水是据一定的理论用来选择阳宅（活人的居室）和阴宅（墓地）以及修禳（祭祷消灾）的方术。换句话讲，宅地和墓地的地势、地貌和所处的位置、方向、能够卜占活人的贵贱祸福。如果所处的位置好（不管是宅地，还是墓地）就是吉，就是福。
风水术至迟产生于春秋战国时期，汉代已将其列为占术之一。古代的'风水它注意人类生存与生态环境的关系，通过对天地人三者之间关系的协调，选择一种适宜于人类生存和繁衍的合适环境。尤其是选择阳宅和修造房屋的理论
合理的成分较大，它格外看重地形、地势、地貌，看重山、水、路、丘陵、林木等自然环境的和谐统一，追求建筑物与周围环境的统一、和谐与自然天成，这与中国古代建筑理论不谋而合。但是，风水理论的合理部分却被充满了封建迷信色的风水术淹没了。风水术重视生态环境，追求生态平衡，目的不是为人们提供适宜的修养生息的场所和环境
而是让人们将生活的信心和希望寄托在所谓的风水宝地上，宣传宿命论，取消人的主观能动性，这肯定是不能接受的。因此，我们不能将封建时代的风水理论和阴阳先生们施用的风水术同等对待。
阴阳五行与风水的作用
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：
天干：甲乙 木 丙丁 火 戊己 土 庚辛 金 壬癸 水
地支：子亥 水 寅卯 木 巳午 火 申酉 金 丑辰未戌 土
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金
但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金
申子辰合化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。
地支
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土
地支亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支的力量小于三合和半三合。推荐阅读：阴阳五行人与命运的关系
阴阳风水五行是怎样的2
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪
变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。
阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。
相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”
风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。
不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”
阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。