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广州太岁馆,

2023-10-11崇庆运势网热度: 1143

广州 春节好去处

广州深度游之一
从广州回来,感受最深的还是“食在广州”确实名不虚传。接下来把行程、攻略都一一发上来:
D1:广州
行程 :荔湾区-上下九路--沙面--轮渡码头
上午11点半,去酒店旁边的大同酒家吃早茶,点了虾饺皇、排骨拼凤爪、珍菌肉汁蒸、钵仔萝卜糕、排骨蒸陈村粉、鸡蛋猪脚姜醋蛋、甜粟叉烧肠粉、生滚鱼片粥、皮蛋瘦肉粥。感觉萝卜糕、虾饺、陈村粉都不错。结账127元,有点小贵。
打车去上下九路,赶在大年初二,逛上下九的人超多,人山人海啊,看哪里都是人头啊后来总算找到了老字号——广州酒家、陶陶居,竟然都没有位子了,陶陶居要晚上九点半才有地方。又去找其它店,在拥挤的人流中走了半天,终于找到一家“西关肠粉皇”,进去点了艇仔粥、牛肉肠粉和鱼片肠粉,等了很长时间,端上来,味道不错,勾起了馋虫,急忙又去找宝华面店。
在路上发现了老字号“陈添记鱼皮”,花22元买了一盒鱼皮,简单的凉拌菜,但味道确实很独特(后来发现富记鱼蛋粉家的炸鱼皮更好吃)。宝华面店确实也很不错,点了鲜虾云吞面、牛三星面、牛杂面。鲜虾云吞面很好,牛三星和牛杂看个人喜好了,这里的面条不知是用什么做的,细而有韧劲。
吃完面出来已是天色渐沉,打车去了沙面,在岛上走了一圈,感觉还不错,老房子很漂亮,不过赶在亚运会前,有的正在修缮。老人和孩子美颠颠地玩起了健身器材,在沙面岛上住着倒也悠闲自在。(比起广州其它地方,这里算是比较安静的。)
从沙面走回大厦没有多远,看了看轮渡,最低38元,天上飘起了小雨点,打算改天再说。
回到南方大厦酒店,在房间的玻璃办公桌上打开电脑上网,身后是灯光闪烁的珠江夜景,感觉很爽。
攻略一:1、【上下九步行街】
地处广州市荔湾区(俗称西关)的上九路、下九路、第十甫路,是广州市三大传统繁荣商业中心之一。(长寿路地铁站下)
【陶陶居】:81389632 81396111
早茶时间是6:45—12:00,下午茶是2:30—6:00,晚茶时间是9:00—12:00。
著名的如猪脑鱼羹、五鲜虾仁、姜葱炒肉蟹、西湖菊花鱼、手撕盐焗鸡、片皮挂炉鸭、云腿爽肚、雪里藏珍红烧鸡鲍翅、薄皮鲜虾饺等
(大众点评网排名在前的:早茶--凤爪、虾饺、奶黄包、牛羊杂汤、榴莲酥、排骨、干蒸、双皮奶、牛肉丸、蟹粥、烧鹅、烧卖、流沙包、叉烧酥)
【广州酒家】:81380388 81390377
优质精美菜点,例如:"广州文昌鸡"、"红棉嘉积鸭"、"百花煎酿鸭掌"、"蟹肉灌汤饺"、"沙湾原奶挞"、"三色龙虾"、"红梅大生翅"、"天香一品窝"、"白玉藏罗汉"等。
(大众点评网排名在前的:文昌鸡、虾饺、榴莲酥、点心、凤爪、白切鸡、四宝炒牛奶、奶黄包、灌汤饺、叉烧包、茶点、濑粉、石头饭)
【宝华面店】大众点评网上最高点评是鲜虾云吞面、金牌猪手面、牛腩面、牛三星面
【陈添记鱼皮】鱼皮22元,艇仔粥6元,猪肠粉
【富记鱼蛋粉】3块5,很便宜,有鱼丸,牛肉丸,肉饼和炸过的鱼皮
2、【沙面】沙面位于荔湾区珠江白鹅潭北岸,是一个椭圆形的小岛,原为珠江冲积而成的一个沙洲,早期称为中流沙、拾翠洲。曾是英法租界,也是发生沙基惨案的地方。建筑独特,可以感受异域风情。有钱的话还可以在五星级的白天鹅酒店喝杯咖啡。
沙面有一家网上很有名的【兰桂坊】,做东南亚风味的餐馆。
推荐菜:【乳鸽】、【椰汁木瓜炖雪蛤】、【咖哩蟹】、烤羊腿、榴莲薄饼、无骨凤爪、印度薄饼、印尼炒饭、黄鳝饭、牛仔骨
广州深度游之二
D2:广州
计划:广州经典一日游、北京路
行程:天河飘绢—白云山—二沙岛—黄埔军校旧址—陈家祠—五羊石像——中山纪念堂—北京路
早晨7点多起床,8点前赶到了广州宾馆,参加广州经典一日游。“天河飘绢”据说是广州市长定的行程,我们去的时候只放了半边的水景,非常之一般。星海音乐厅和二沙岛都是一晃而过。
感觉白云山的景色不错,可惜有点太小了。在白云山喝到了红豆双皮奶和姜撞奶,虽然不是南信的,但味道也不错。
中午饭是八菜一汤,只有鸡蛋炒苦瓜口感不错,其它就是团餐。黄埔军校旧址一般,没有什么可看的。
陈家祠很惊艳,不过只是一个祠堂,没有想象中的那种大宅子感觉。
越秀公园里的五羊石像前人很多,乌秧乌秧的。中山纪念堂更一般了,一个大礼堂,虽然是30年代盖的,但作为一个景点、还卖8元钱的票就有点不值了,应该免费才对。
打车去北京路,继续昨天上下九路的感觉,人挤人,搞不懂这里为什么是条商业街就这么多人。王府井好像也没有这么挤。也许是这里的街道太狭窄了。宋元“千年古道”感觉很好,感叹北京为何没有。
去了许留山吃甜品,点了芒椰雪蛤爽,芒椰红豆小丸子和哈密瓜汁,虽然味道不错,但吃完肚子凉凉的。
然后打车去了广州宾馆的银灯食府,排队是16号,而且菜价不便宜,出来转了转路边,看到有一家粥面粉店,进去点了鸡丝肠粉、及第粥、鱼片粥、皮蛋瘦肉粥,发现这里有油条,又加点了油条和萝卜牛杂,因为油条大受欢迎,最后居然点了4根油条,泡在粥里,全部一扫而光。吃完很撑。
打车回酒店,交房费,回来休息,决定明天还在广州市内转。
广州深度游之三
D3:(17日周三):广州
计划行程:陶陶居早茶、西关大屋、南越王墓、光孝寺、六榕寺、流花湖公园、石室圣心大教堂
实际行程:陶陶居——上下九——西关大屋——圣心大教堂
上午10点打车8元到了上下九路的陶陶居,进去还要等号,不过等的时间不长,十几分钟后我们就坐到了4楼,和别人拼桌。
陶陶居是客人自己去拿点心,要了虾饺皇13元、叉烧酥7元、榴莲酥13元、名酱蒸凤爪9元、豉汁蒸排骨9元、金牌奶皇包6元、鲜虾干蒸卖10元、广式炸油条4元、牛什13元以及两碗明火靓白粥4元一碗,加上茶位费,总共花了105元。口感还不错,值得推荐的好点心有榴莲酥、凤爪、排骨、虾饺以及粥,很想再吃一次。
然后沿着上下九路遛弯,去了莲香楼看看点心,吃到了蔗虾和黑芝麻糊,然后坐公交车去看西关大屋。
车行很顺,找地方也没费很大功夫,到了荔湾博物馆,门票打折4元一位,儿子还拿到了赠送的书签。看到了闻名已久的西关大屋,确实不错,和陈家祠也有一比。很喜欢那里的西洋式凉亭和从石头里长出的大榕树。
然后去了一趟荔湾湖公园,看郁郁葱葱的植物,旁边是一座名为仁威的太岁庙,又去拜了拜神。
在荔湾湖公园附近的路上遛弯,发现美食不少,其中就有闻名的泮溪酒家、还有名为西关人家的园林式酒家。
喝到了著名的老字号“黄振龙”,茅根竹蔗水、火麻仁,还有茶皇蛋,确实不错,尤其是茶叶蛋味道非常浓郁,不负盛名。因为想去吃越式菜“大头虾”,便又坐公交车去了北京路。(知道“大头虾”还是从“点评网”上查到的,发现这家店的人气比较高,正好没吃过越南菜,尝试一下。)
“大头虾”还比较好找,问了一个年轻人就找到了。越式风味确实不错,可惜就是肚子比较饱,没有多点,点了麻油鸡、越式春卷、香茅豆腐、法式面包、墨鱼卷、越式海鲜酸汤,加上茶位费,花了140元。
整体感觉很好吃,名不虚传,越式春卷、香茅豆腐和墨鱼卷都是油炸的,但很有东南亚香料的芳香,几乎很快都下肚了。海鲜酸汤也不错,泡着面包吃。就是麻油鸡一般,也许是因为是凉菜的缘故,吃着不太舒服。还有很多很多菜式,真希望有机会能再品尝。
吃过饭又去遛弯,北京路仍是人山人海。没有找到车站,后来干脆走着去石室圣心大教堂,不过也很顺利,只是路途稍长点。大教堂很惊艳,全部收录到全景照相机里。后来教堂要闭门,被轰了出来。其实还没有安静下来好好看看。
出来后没有找到车站,继续走着,最后一路打听一路找,腿脚酸疼之余,终于回到了酒店。
深度游【攻略二】:
1、步行440米到康王南路,乘坐530路经过2站到和平西路站,步行480米到【陶陶居】。早茶时间是6:45—12:00
(大众点评网:凤爪、虾饺、奶黄包、牛羊杂汤、榴莲酥、排骨、干蒸、双皮奶、牛肉丸、蟹粥、烧鹅、烧卖、流沙包、叉烧酥)
2、步行440米到宝华路口站,乘坐2路,经2站到泮塘总站,步行200米到达荔湾博物馆看【西关大屋】到十五甫路和十六甫路就可以看到西关大屋,经常是一条巷子两边都是,自己慢慢看,看自己喜欢的就好。
3、从荔湾博物馆步行160米到达泮塘总站,乘坐66路,经过8站,到达大南路站,步行210米到达【大头虾越式风味】
推荐菜【麻油鸡】、【越式春卷】、【酸辣虾汤】、【越式香茅豆腐】、法式面包、【墨鱼卷】、【生菜包】、【蔗虾】
4、从“大头虾”越式风味,步行210米到达大南路站,乘坐227路,经过1站,到达解放南路站,步行880米,到达【圣心大教堂】。坐落于广州市区中心的一德路,是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一座大教堂
广州深度游之四:喝广式晚茶

广州‖纯阳观:曾经有个道士在这里仰望星空

明清之期,广州道教最盛时。越秀山南麓的三元宫、荔湾花地村的祠、龙津西路的仁威庙、中山四路的城隍庙等,都重修或新建于这一时期。

本文的主角纯阳观,始建于清道光四年(公元1824年),是后起之秀,现为广州城中最大的道观。它所在的漱珠岗,为海珠区西部的最高点,海拔约20米。这座岗丘原是广阔珠江中的孤岛,后岛周因河流淤积,连片而成陆地,周围形成村落——五凤村等。这座丘岗是距今7000多万年前的早白垩纪晚期火山喷发留下的火山岩残丘,呈赤红色,石质疏松,中多空洞。

漱珠岗原称“猪鬣岗”,宋时称“万松山”。1819年,道士李明彻受两广总督阮元之托修省志绘图,寻万松山至此,见这个小山岗“山环水曲,松石清奇”,就将它改称“漱珠岗”。不但如此,李道士还在这里结茅定居。或许,此岗多石少土、大树参天的环境,以及前临珠海(当时珠江广阔,人称“珠海”),后枕白云山的地理格局,深深打动了这位精通天文地理的道人。以至他认为,这里有“仙山洞府之规模,海岛蓬莱之恍样”,于是有了后来的建观举措。

只是,历史总是错综复杂的。就漱珠岗的名称而言,它的来由就有另说。据考证,岗西不远处的同福路少年宫内的小丘,曾名为“漱珠岗”,与北岸的海珠石遥遥相对。附近一带的漱珠涌、漱珠桥的命名,皆因此得名。李道士是否盗用了它的名字?

另外,也有人说这“漱珠”是当时富商潘仕成所命名,他当时为阻新任的总督阮元到另一富商伍家赏月,遂买通李道士,整修此岗,并在岗上石头刻“漱珠”字样,还种植梅花。赏月起兴后,阮元遂表示要助道士建造道观,并手书“纯阳观”(即山门的门额篆书"纯阳观")相赠。后来,潘仕成也为纯阳观留有手书,即山门的对联“云山松径古,道岸石门高”。

因有阮元的背书,纯阳观的建造不但得到岗地所有者林氏、陈氏的支持,各府县的士绅及当时广州十三行中有九行都有捐款赞助。1829年竣工后,香火日盛,遂成河南名胜。

最具特色的是,道观中包括朝斗台在内的所有的建筑均筑于火山石上,是名副其实的火山岩上的道观。

主持修建纯阳观的李道士,号青来,道号明彻,多才多艺,不但精于道学,而且对天文学、数学、测绘学、丹青等均有造诣。用现在的话讲,他就是清代广州的超级大牛、斜杠老人(修建道观时,他已经70多岁了)。

年青时,他曾学于京师的钦天监,又到澳门向欧洲人学习天文、地理,可谓学贯东西,是个睁眼看世界的人。他主持修建的纯阳观,较之国内的其他道观,也是见格局的,呈现多元的色:不仅有供奉吕洞宾等神仙的纯阳观,还建有纪念岭南大儒杨孚(东汉人,著有《南裔异物志》)和诗人崔与之(宋人,曾任宰相)的杨孚祠、崔清献祠,仙、俗皆有。最特别的是,这里还有一座问天的朝斗台,这在其他道观中鲜见。

可惜的是,这个道场落成后,屡遭破坏。今天人们所看到的观内建筑,大多是新建的,按岗丘地势逐级而列,集中于山岗的南侧。所供奉的神祇,较先前也有很大的变化。可以说,广州道教信众所需的信仰神灵,都在这里可寻。

端坐岗顶中央的纯阳宝殿,坐北朝南,为传统岭南建筑形式,青砖墙,麻石脚,供奉的是道教全真派的祖师吕洞宾(道号纯阳子,纯阳观名即用其道号命名)以及全真派开宗之祖王重阳、全真龙门派立派之祖邱处机;纯阳宝殿下,则有慈航殿和文昌殿左右并列。慈航殿为硬山顶建筑,以琉璃瓦饰,心间神台供奉的是慈航道人(也称“观音大士”“””慈航普度天尊”等),两侧为关圣帝君和赵公明元帅(财神)——体现出为现世人救苦救难的原初观念;文昌殿建筑与慈航殿相似,同为面阔三间,心间神台供奉的是文昌帝君,次间神台则供奉妈祖和药王孙思邈。文昌帝君和药王分司功名与健康,与现代人的生活可谓息息相关;妈祖则与广州人多与水打交道有关,是传统的崇拜;山门处的灵官殿,供奉的是护法神王灵官。此殿在李道士始建道观时即有。山门左侧全石构造的华光亭,则为纪念火神华光大帝而建。

岗北面的元辰殿,建筑呈八角形,形似八卦,供奉的是斗姆元君(主天地万物之生)和六十太岁(太岁也称“太岁神”,计有六十位,依六十甲子轮流掌管人间一年的祸福,当年值管者称“值年太岁”。民间本命年不可犯太岁的说法即源于此),是广州最大的拜太岁场所。此殿也是为顺应广州人喜拜太岁的习俗而建。此前,广州城区供奉“太岁神”最全的是仁威庙。太岁诞辰为农历正月初八,但广州人拜太岁一般都选择正月初一至十五的某日。

漱珠一岗,存在已久。虽然它的面积有限,但却获得时间的青睐,小小的岗丘间,既有人文与的积淀,又见科学曾经的闪光,给道观增添了许多可资品读的内容。这即使放眼全国,也是极少有的。

漱珠岗为世人所知,始于东汉。当年,在洛阳任议郎的杨孚告老还乡,居于离岗不远的珠江南岸的下渡头村(今海珠下渡村),并将从河南带回的松籽分发给附近的人们种下,今万松园的得名便与此有关。他见附近的山岗(即后来的漱珠岗)上林木茂盛,环境清幽,于是结庐其间,曰“石边祠”,在此著书和讲学。漱珠岗从此留下了岭南文化的早期印记。在他之后,增城人崔与之(字正子,号菊坡,谥“清献”)也曾在漱珠岗的西边设帐讲学。当时,他已退官,定居广州城西(今朝天路西侧的崔府街)。

或许正是源于此以及两人的道德文章,纯阳观中留下了纪念他们的祠堂。

在纯阳观建成后,来访漱珠岗的文人更为频仍。同治年间,名画家苏六朋曾约文人雅士多人,在漱珠岗建松枝仙馆;“隔山画派”画家居巢、居廉常来此登高作画。及后,“二居”的弟子高剑父、高奇峰、陈树人等在此雅集,栽下梅树数百株,并与一并骚人墨客结成“梅社”,还将社名刻于漱石上。1950年1月,岭南大学的学者陈寅恪夫妇及冼玉清亦到这里赏梅,并留下诗篇……

他们的到来,厚积了漱珠岗的人文底蕴。

漱珠岗上的科学与的气息,则是李道士带来的。在中国,很多有名的道士都有两重身分,即是道人,又是科学家,比如东晋的炼丹家葛洪,唐代的数学家、天文学家李淳风,唐代的医药学家孙思邈等。

但奇怪的是,人们往往忘记了广东的李明彻。要知道,在道观中建有天文台者,古代或许就只有李道士办成了。况且,这个掌握了天文、地理和三角几何学知识的道士还写有古代广东唯一的天文学著作《寰天图说》,全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》。

李道士出自罗浮山冲虚观,此观一直是全真龙门派灵宝法坛。他主持的纯阳观,是全真龙门派子孙庙,以师徒相承,区别于凡是道士都可居住的十方丛林道观,如三元宫。在纯阳观建成后,他也在山顶的位置,建设了专用于与天对话的朝斗台——这是岭南第一座天文台,比皇家天文台建立还早几十年。留连此台上的李道士,成为广州城内离星空最近的人,而广州城市的天空,从此迎来了专职的仰望者。

朝斗台高8米,为四方形碉楼式建筑,由花岗岩砌成,门楣上刻有“朝斗台”三个红色大字,两边镶有一副白底灰字的对联:“天垂象见吉凶亦须近察民情,道启人知兴废何止遥观众星”。他曾利用此观象台,成功预测到广东将有大旱,并提醒当时的主官提前准备好粮食,避免了一场可能发生的严重饥荒。

但一切如白驹过隙,转瞬即逝。

今天的纯阳观,仍然延续着人文传统。这里修建了与中国传统文化有关的大型碑刻和故事墙,比如《道德经》、《八仙过海》、《三国演义》、《说岳全传》等;不定期开展传统文化的讲座。观中每年定期举行的祈福仪式,也让的教化力量充盈每一位信善的心灵……

广州花都区有什么好玩的地方,求解答

广州花都区好玩的地方有洪秀全故居、广州华严寺、九龙湖欧洲小镇、广州香草世界、芙蓉嶂等。

广州花都有哪些游玩的地方?

在星座上是很配的。
具体要追的话,先成为好朋友吧,是很好,很好的朋友哦(此时别再一直表白,就做朋友),无话不谈的那种,你有什么事儿,也跟她说说。最好经常在一块儿。如果能同桌就太好了。她觉得你很照顾她的话,她也会喜欢你的。

广州如何拜太岁

拜太岁不用去庙,对着土地拜可以。

拜太岁先要找到供奉太岁的道观,广州的有仁威庙,远一点的有花都新华的圆玄道观,简单地准备一些糖果花生,然后求一份太岁衣。

太岁衣的作用有如一份表格,要将自己的名字,年龄及出生年,月,日写在上面,以知会太岁应保佑哪一人,入观后先拜太岁统领然后拜当值太岁,最后才拜自己的太岁。

扩展资料:

注意事项:

1、地点:冯安太新星君,在客厅的时间太老,如果家中有神,就直接拜太岁神。

2.摆一张香桌,按照通常祭祖的方式,准备香火,祭品,将生命的太石护身符作为太石牌位。

3.求太老的上帝,为生日点上香和蜡烛,三拜请神后,读拜太遂书文,祈祷太遂神保佑。

4、阅文焚化,则请太骏保新年星平安,太岁福镇宅明,安康家庭。

5.腊月二十四日,献谢太岁,烧太岁福。

6、也可在农历七月十九日过生日,再祭拜。

7.敬拜太岁需要清楚太岁之神,所以有必要使用敬拜太岁的书文,可以在寻找太岁的书文中获得符号。

广州‖纯阳观:曾经有个道士在这里仰望星空

明清之期,广州道教最盛时。越秀山南麓的三元宫、荔湾花地村的祠、龙津西路的仁威庙、中山四路的城隍庙等,都重修或新建于这一时期。

本文的主角纯阳观,始建于清道光四年(公元1824年),是后起之秀,现为广州城中最大的道观。它所在的漱珠岗,为海珠区西部的最高点,海拔约20米。这座岗丘原是广阔珠江中的孤岛,后岛周因河流淤积,连片而成陆地,周围形成村落——五凤村等。这座丘岗是距今7000多万年前的早白垩纪晚期火山喷发留下的火山岩残丘,呈赤红色,石质疏松,中多空洞。

漱珠岗原称“猪鬣岗”,宋时称“万松山”。1819年,道士李明彻受两广总督阮元之托修省志绘图,寻万松山至此,见这个小山岗“山环水曲,松石清奇”,就将它改称“漱珠岗”。不但如此,李道士还在这里结茅定居。或许,此岗多石少土、大树参天的环境,以及前临珠海(当时珠江广阔,人称“珠海”),后枕白云山的地理格局,深深打动了这位精通天文地理的道人。以至他认为,这里有“仙山洞府之规模,海岛蓬莱之恍样”,于是有了后来的建观举措。

只是,历史总是错综复杂的。就漱珠岗的名称而言,它的来由就有另说。据考证,岗西不远处的同福路少年宫内的小丘,曾名为“漱珠岗”,与北岸的海珠石遥遥相对。附近一带的漱珠涌、漱珠桥的命名,皆因此得名。李道士是否盗用了它的名字?

另外,也有人说这“漱珠”是当时富商潘仕成所命名,他当时为阻新任的总督阮元到另一富商伍家赏月,遂买通李道士,整修此岗,并在岗上石头刻“漱珠”字样,还种植梅花。赏月起兴后,阮元遂表示要助道士建造道观,并手书“纯阳观”(即山门的门额篆书"纯阳观")相赠。后来,潘仕成也为纯阳观留有手书,即山门的对联“云山松径古,道岸石门高”。

因有阮元的背书,纯阳观的建造不但得到岗地所有者林氏、陈氏的支持,各府县的士绅及当时广州十三行中有九行都有捐款赞助。1829年竣工后,香火日盛,遂成河南名胜。

最具特色的是,道观中包括朝斗台在内的所有的建筑均筑于火山石上,是名副其实的火山岩上的道观。

主持修建纯阳观的李道士,号青来,道号明彻,多才多艺,不但精于道学,而且对天文学、数学、测绘学、丹青等均有造诣。用现在的话讲,他就是清代广州的超级大牛、斜杠老人(修建道观时,他已经70多岁了)。

年青时,他曾学于京师的钦天监,又到澳门向欧洲人学习天文、地理,可谓学贯东西,是个睁眼看世界的人。他主持修建的纯阳观,较之国内的其他道观,也是见格局的,呈现多元的色:不仅有供奉吕洞宾等神仙的纯阳观,还建有纪念岭南大儒杨孚(东汉人,著有《南裔异物志》)和诗人崔与之(宋人,曾任宰相)的杨孚祠、崔清献祠,仙、俗皆有。最特别的是,这里还有一座问天的朝斗台,这在其他道观中鲜见。

可惜的是,这个道场落成后,屡遭破坏。今天人们所看到的观内建筑,大多是新建的,按岗丘地势逐级而列,集中于山岗的南侧。所供奉的神祇,较先前也有很大的变化。可以说,广州道教信众所需的信仰神灵,都在这里可寻。

端坐岗顶中央的纯阳宝殿,坐北朝南,为传统岭南建筑形式,青砖墙,麻石脚,供奉的是道教全真派的祖师吕洞宾(道号纯阳子,纯阳观名即用其道号命名)以及全真派开宗之祖王重阳、全真龙门派立派之祖邱处机;纯阳宝殿下,则有慈航殿和文昌殿左右并列。慈航殿为硬山顶建筑,以琉璃瓦饰,心间神台供奉的是慈航道人(也称“观音大士”“””慈航普度天尊”等),两侧为关圣帝君和赵公明元帅(财神)——体现出为现世人救苦救难的原初观念;文昌殿建筑与慈航殿相似,同为面阔三间,心间神台供奉的是文昌帝君,次间神台则供奉妈祖和药王孙思邈。文昌帝君和药王分司功名与健康,与现代人的生活可谓息息相关;妈祖则与广州人多与水打交道有关,是传统的崇拜;山门处的灵官殿,供奉的是护法神王灵官。此殿在李道士始建道观时即有。山门左侧全石构造的华光亭,则为纪念火神华光大帝而建。

岗北面的元辰殿,建筑呈八角形,形似八卦,供奉的是斗姆元君(主天地万物之生)和六十太岁(太岁也称“太岁神”,计有六十位,依六十甲子轮流掌管人间一年的祸福,当年值管者称“值年太岁”。民间本命年不可犯太岁的说法即源于此),是广州最大的拜太岁场所。此殿也是为顺应广州人喜拜太岁的习俗而建。此前,广州城区供奉“太岁神”最全的是仁威庙。太岁诞辰为农历正月初八,但广州人拜太岁一般都选择正月初一至十五的某日。

漱珠一岗,存在已久。虽然它的面积有限,但却获得时间的青睐,小小的岗丘间,既有人文与的积淀,又见科学曾经的闪光,给道观增添了许多可资品读的内容。这即使放眼全国,也是极少有的。

漱珠岗为世人所知,始于东汉。当年,在洛阳任议郎的杨孚告老还乡,居于离岗不远的珠江南岸的下渡头村(今海珠下渡村),并将从河南带回的松籽分发给附近的人们种下,今万松园的得名便与此有关。他见附近的山岗(即后来的漱珠岗)上林木茂盛,环境清幽,于是结庐其间,曰“石边祠”,在此著书和讲学。漱珠岗从此留下了岭南文化的早期印记。在他之后,增城人崔与之(字正子,号菊坡,谥“清献”)也曾在漱珠岗的西边设帐讲学。当时,他已退官,定居广州城西(今朝天路西侧的崔府街)。

或许正是源于此以及两人的道德文章,纯阳观中留下了纪念他们的祠堂。

在纯阳观建成后,来访漱珠岗的文人更为频仍。同治年间,名画家苏六朋曾约文人雅士多人,在漱珠岗建松枝仙馆;“隔山画派”画家居巢、居廉常来此登高作画。及后,“二居”的弟子高剑父、高奇峰、陈树人等在此雅集,栽下梅树数百株,并与一并骚人墨客结成“梅社”,还将社名刻于漱石上。1950年1月,岭南大学的学者陈寅恪夫妇及冼玉清亦到这里赏梅,并留下诗篇……

他们的到来,厚积了漱珠岗的人文底蕴。

漱珠岗上的科学与的气息,则是李道士带来的。在中国,很多有名的道士都有两重身分,即是道人,又是科学家,比如东晋的炼丹家葛洪,唐代的数学家、天文学家李淳风,唐代的医药学家孙思邈等。

但奇怪的是,人们往往忘记了广东的李明彻。要知道,在道观中建有天文台者,古代或许就只有李道士办成了。况且,这个掌握了天文、地理和三角几何学知识的道士还写有古代广东唯一的天文学著作《寰天图说》,全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》。

李道士出自罗浮山冲虚观,此观一直是全真龙门派灵宝法坛。他主持的纯阳观,是全真龙门派子孙庙,以师徒相承,区别于凡是道士都可居住的十方丛林道观,如三元宫。在纯阳观建成后,他也在山顶的位置,建设了专用于与天对话的朝斗台——这是岭南第一座天文台,比皇家天文台建立还早几十年。留连此台上的李道士,成为广州城内离星空最近的人,而广州城市的天空,从此迎来了专职的仰望者。

朝斗台高8米,为四方形碉楼式建筑,由花岗岩砌成,门楣上刻有“朝斗台”三个红色大字,两边镶有一副白底灰字的对联:“天垂象见吉凶亦须近察民情,道启人知兴废何止遥观众星”。他曾利用此观象台,成功预测到广东将有大旱,并提醒当时的主官提前准备好粮食,避免了一场可能发生的严重饥荒。

但一切如白驹过隙,转瞬即逝。

今天的纯阳观,仍然延续着人文传统。这里修建了与中国传统文化有关的大型碑刻和故事墙,比如《道德经》、《八仙过海》、《三国演义》、《说岳全传》等;不定期开展传统文化的讲座。观中每年定期举行的祈福仪式,也让的教化力量充盈每一位信善的心灵……

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