无妄卦上九变爻,无妄卦第一爻
易经卜卦初九 六二 六三 九四 六五 上九 变爻在六五
火雷筮盍之天雷无妄
你现在看到一些希望，内心有改变的想法。
看起来变化是好的，应该抓住机遇。卦为《火雷噬嗑》：象征咬合。此卦有利于处理刑狱之事。为日中为市之卦，卧中有物之象。
变爻六五爻词的意思是：咬嚼干硬的肉，吃出黄金。
变卦为《天雷无妄》：象征不妄为，就是别乱动。为石中蕴玉之卦，守旧安常之象。
你没说问什么无法解释。但此两个卦都主有牢役之灾，与财有关。
求大神解卦。回答详细再给20分。天雷无妄,变卦泽雷随 占事:成否_百度...
没说测什么事，如果是求财的话，不太顺利，（主卦六冲），要是短期求财的话，可在立秋前的壬子日（8月4日）成功，世爻被日建冲动，与上九爻的变爻未相合，即可以求到财。
...占得无妄卦变萃卦,变爻为初六和上九,请问如何解卦?
对方比你小，卦主可能已经有了，近地一个，外地一个，不解了。吵架了还是没进入发展阶段？呵呵，好玄，守好自己的，当心有人挖墙角
天雷无妄卦详解感情 天雷无妄卦是吉还是凶?
天雷无妄卦感情的运势走向还是比较顺利的，天雷无妄可以理解为天上打雷的时候就会下雨，就是很真诚，不糊弄虚假的意思。接下来我们就来讲讲关于天雷无妄卦详解感情，天雷无妄卦是吉还是凶吧。
天雷无妄卦详解感情1
1、占恋情
比较顺利，但没有你想象中的完美。你对恋情的要求过高，超过了可以实现的范围，如果能安守本分，用一种平和的心去看待的话，你的恋情也是很美好的。
2、占婚姻
平。本卦的启示就是不要轻举妄动，不要做自己能力之外的事情。但是你总是想突破这个限制，做一些不该做的事。你的举动使你们的婚姻状况不太顺利，几经波折之后再回到正路上。
无论是爱情还是婚姻，都不能妄求十全十美，因为世上根本就没有十全十美的事物。但是有些人偏偏想求得不属于自己的东西，这样的做法会带来一系列的麻烦，要想摆脱这些麻烦，必须回归正路。
初九爻变：吉。婚事易成。安守本分，不心怀妄想，说明你们两个人互相是真心的，自然十分吉祥如意。
六二爻变：平。婚事难成。妄想不劳而获，是不好的。幸福不是天上掉下来的，而是辛苦创造出来的。
六三爻变：凶。婚事不成。这个变爻是说无缘无故遭的不白之冤，说明婚事是凶险的。
九四爻变：平。婚事可成。如果不轻易行动，就什么事情都不会发生，无所谓吉与凶。
九五爻变：平。婚事可成。患上了无缘无故的疾病，却不用吃药就自己好了，没有凶险的事发生。
上九爻变：平。婚事难成。不宜妄动，应该安守本分。如果硬要做本分之外的事情，就会受到损失。
天雷无妄卦详解感情2
无妄者无希望也，不切实际的行为，主小凶卦。凡事要脚踏实地，不要有一些空幻的想法。
无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。
无妄卦揭示的是在不敢有妄想的严治社会环境中，人们应如何把握好自己的行为才能趋吉避凶。
卦辞揭示的是在不敢有妄想的无妄环境下，有两种大的行为趋势：一种是极少数人，他们能够守持正道并去行大善之事，其行为与事业才能畅通亨通;另一种是大多数人，对这种非正常形势往往看不清方向，不适宜有所行动，宜静不宜动。
爻词揭示的是在不敢有妄想妄行的严治社会环境下，不是什么人都没有希望，顺从无妄之道仍有希望，有时还会有意外之福意外之喜，违背无妄之道，不仅行无利得，有时还会遭遇意外之灾。
天雷无妄卦详解感情3
无妄卦情感感情走向好吗
天雷无妄卦占恋情：比较顺利，但没有你想象中的完美。产生这种现象的原因是你的要求太高，以至干超出了现实所允许的范围。如果能安守本分，用一种平和的心去看待的话，你的恋情也是很美满的。
天雷无妄卦占爱情婚姻：平。本卦的启示就是不要轻举妄动，不要做自己能力之外的事情。但是你总是想突破这个限制，做一些不该做的事。你的举动使你们的爱情婚姻状况不太顺利，几经波折之后再回到正路上。
不管他是爱情婚姻爱情还是爱情婚姻，都不能妄求十全十美，由于世上根本就没有十全十美的事物。但是有些人偏偏想求得不属于自己的东西，这样的做法会带来一系列的麻烦，要想摆脱这些麻烦，必须回归正路。
对此卦变爻解析
初九爻变：吉。婚事易成。安守本分，不心怀妄想，说明你们两个人互相是真心的，自然十分吉祥如意。
六二爻变：平。婚事难成。妄想不劳而获，是不好的。幸福不是天上掉下来的，而是辛苦创造出来的。
六三爻变：凶。婚事不成。爻辞讲了一个小故事有人把一头牛拴在路旁，路过的人顺手把牛牵走了，一个同村的人被怀疑为偷牛的人。这是一种无缘无故遭的不白之冤，说明婚事是凶险的。
九四爻变：平。婚事可成。如果不轻易行动，就什么事情都不会发生，无所谓吉与凶。
九五爻变：平。婚事可成。患上了无缘无故的疾病，却不用吃药就自己好了，没有凶险的事发生。
上九爻变：平。婚事难成。不宜妄动，应该安守本分。如果硬要做本分之外的事情，就会受到损失。
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首先，
能不能康复如初属于医疗范围，医生说了算。这个医生说不好，可以换个医生再试看看。
受了伤，该吃药的还是要吃药，该复健就去复健，不是问了卦就不用吃药看医生。
天雷无妄，九五上九爻动变震为雷卦。
无妄，
九五，无妄之疾，勿药有喜。
上九，无妄行，有眚，无攸利。
震卦,
震亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也；
所以此卦的意思没说你能不能好，
此卦的意思是，要记取这次受伤的教训，以后要小心警惕。这样才会有福。
天雷无妄卦感情复合结果 无妄卦是好卦吗
爱情种总有心酸与甜蜜，当你遇到心酸的事情的时候，你总会怀疑，你们是否应该继续走下去，未来的人生能否能够美好甜蜜。所以往往这时候会通过占卜倾听自己内心的声音，看看未来自己的感情运势能否走到人生终点。
天雷无妄卦原卦卦辞
上九：无妄，行有眚，无攸利。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
九四：可贞，无咎。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
初九：无妄，往吉。
不欺不妄。真实至诚。顺乎自然。福禄深宏。
“无妄”：真诚、不造假、没有妄想的意思。
无妄卦感情走向好吗
天雷无妄卦占恋情：比较顺利，但没有你想象中的完美。产生这种现象的原因是你的要求太高，以至干超出了现实所允许的范围。如果能安守本分，用一种平和的心去看待的话，你的恋情也是很美好的。
天雷无妄卦占婚姻：平。本卦的启示就是不要轻举妄动，不要做自己能力之外的事情。但是你总是想突破这个限制，做一些不该做的事。你的举动使你们的婚姻状况不太顺利，几经波折之后再回到正路上。
无论是爱情还是婚姻，都不能妄求十全十美，因为世上根本就没有十全十美的事物。但是有些人偏偏想求得不属于自己的东西，这样的做法会带来一系列的麻烦，要想摆脱这些麻烦，必须回归正路。
对此卦变爻解析
初九爻变：吉。婚事易成。安守本分，不心怀妄想，说明你们两个人互相是真心的，自然十分吉祥如意。
六二爻变：平。婚事难成。妄想不劳而获，是不好的。幸福不是天上掉下来的，而是辛苦创造出来的。
六三爻变：凶。婚事不成。爻辞讲了一个小故事有人把一头牛拴在路旁，路过的人顺手把牛牵走了，一个同村的人被怀疑为偷牛的人。这是一种无缘无故遭的不白之冤，说明婚事是凶险的。
九四爻变：平。婚事可成。如果不轻易行动，就什么事情都不会发生，无所谓吉与凶。
九五爻变：平。婚事可成。患上了无缘无故的疾病，却不用吃药就自己好了，没有凶险的事发生。
上九爻变：平。婚事难成。不宜妄动，应该安守本分。如果硬要做本分之外的事情，就会受到损失。
《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦
无妄卦卦象《易经》第25卦：震下乾上（天雷无妄）
上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。
九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。
九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。
六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。
无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
译文：
无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。如果不坚守正道，就有危难，不利于有所前往。
无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动充满活力，刚强者居中而有呼应。至为亨通，因为它坚守正道，这是天命的要求。如果不守正道，不利于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？
无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，因为天雷无妄。先王看到这种现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。
初九：无妄，往吉。
译文：没有虚妄，前往吉祥。
象曰：无妄之往，得志也。
译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那就适宜前往了。
象曰：不耕获，未富也。
译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，是因为不刻意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。
九四：可贞，无咎。
译文：守持正道，没有灾难。
象曰： 可贞无咎，固有之也。
译文：守持正道，没有灾难，这是本来就有的法则。
九五：无妄之疾，勿药，有喜。
译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）
象曰：无妄之药，不可试也。
译文：不了解药物的药性，最好不要尝试。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
译文：没有虚妄，但一昧行动会遇到灾祸，没有任何好处。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。
第26卦：山天大畜
大畜卦卦象《易经》第26卦：乾下艮上（山天大畜）
上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。
六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。
六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。
九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九二 _____ 爻辞：舆说輹。
初九 _____ 爻辞：有厉，利已。
大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。
大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
译文：
大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才可以获得吉祥，适宜渡过大河。
大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光而日日更新。阳刚在上而崇尚贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥，是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。
大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中，这只是一种虚构的喻象而已。君子看到这种现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养自己的品德和智慧。
初九：有厉，利已。
译文：有危险，适宜停止。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
译文：有危险，适宜停止，才不至于遭受灾害。
九二：舆说輹。
译文：车厢脱离了车轴。
象曰：舆说輹，中无尤也。
译文：车厢脱离车轴，是因为居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
译文：我的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。
象曰：利有攸往，上合志也。
译文：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。
六四：童牛之牿，元吉。
译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。
象曰：六四元吉，有喜也。
译文：六四最为吉祥，是因为它不能到处伤人（值得喜庆）。
六五：豮豕之牙，吉。
译文：阉割过的公猪，它的牙齿也不会伤人，吉祥。
象曰：六五之吉，有庆也。
译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得高兴。
上九：何天之衢，亨。
译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。
象曰：何天之衢，道大行也。
译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。
第27卦山雷颐
颐卦卦象《易经》第27卦：震下艮上（山雷颐）
上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。
六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。
颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！
颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
译文：
颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。
颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！
颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看到这种现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着自己的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
译文：贪图别人的东西，降低了自己的人格（不尊贵了）。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也。
译文：六二前进有凶祸，是因为前往会失去同类。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
译文：不按照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，因为你已经走错方向。
象曰：十年勿用，道大悖也。
译文：长期不能轻举妄动，是因为它过度背离了正道。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
译文：颠倒养育方式，吉祥。各种不好的习惯，会逐渐消失掉，没有灾难。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
译文：颠倒养育方式而吉祥，是因为上位者能够向下施以光明。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
译文：守住正固就会吉祥，是因为能够顺从上位者的意愿。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
译文：遵循颐养之道，虽有危险但是吉祥，适宜渡过大河。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
译文：由于懂得颐养之道，虽有危险但是吉祥，还是值得喜庆。
第28卦：泽风大过
大过卦卦象《易经》第28卦：巽下兑上（泽风大过）
上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。
九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。
大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。
大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
大过卦大象：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
译文：
大过卦卦象：大过卦象征极为过分。大过卦，房屋的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。
大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！
大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，大大超过了限度，所以是“大过”的象征。君子看到这种现象，得到启发，在非常时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所畏惧；退则避世隐居，毫无苦闷。
初六：藉用白茅，无咎。
译文：在地上垫一层白色的茅草，然后上面再放上一些贡品，没有灾难。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
译文：用白色茅草垫在底下，然后上面再放上一些贡品，是因为柔弱者处在下位。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不适宜的事。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。
九三：栋桡，凶。
译文：栋梁弯曲，有凶祸。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
译文：栋梁弯曲，有凶祸，是因为没有有力的支持（辅助）。
九四：栋隆，吉；有它，吝。
译文：栋梁隆起，吉祥；可能也有意外之灾。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
译文：栋梁隆起，吉祥，因为不再向下弯曲。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的丈夫，虽没灾祸，也不值得称誉。
象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长久下去呢？年老的妇人嫁年轻的丈夫，终究不是美好的事情。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。
第29卦：习坎卦
坎卦卦象《易经》第29卦：坎下坎上（习坎）
上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。
六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。
初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。
坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。
坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
译文：
坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇尚。
坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是因为刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇尚。往前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法跨越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！
坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看到这种现象，就应该想到，在日常生活中（习教事），要常保美好的德行，提高自己的道德修养和处事能力，走过人生中一个又一个低谷。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是因为走入了偏道。
九二：坎有险，求小得。
译文：坎陷中出现险阻，小小的要求能够实现。
象曰：求小得，未出中也。
译文：小小的求取能够实现，是因为还没从危险中走出来。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所作为。
象曰：来之坎坎，终无功也。
译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有用处。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有什么危险。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
译文：一盅酒，两盘供品，危难的时候有人相帮，是因为处在刚柔交接之际。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有灾难。
象曰：坎不盈，中未大也。
译文：坎陷尚未满盈，是因为虽居于中位还不够壮大。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。
象曰：上六失道，凶三岁也。
译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。
第30卦：离卦
离卦卦象《易经》第30卦：离下离上
上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。
初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。
离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。
译文：
离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。
离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。所以有着像母牛一样柔顺的德性，可以获得吉祥。
离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，光明磊落的作风普照四方。
初九：履错然，敬之，无咎。
译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有灾难。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避免灾难。
六二：黄离，元吉。
译文：黄色的附丽，最为吉祥。
象曰：黄离元吉，得中道也。
译文：黄色的附丽，最为吉祥，是因为懂得居中之道。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。
象曰：日昃之离，何可久也。
译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长久呢？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
译文：贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，背弃的样子。
象曰：突如其来如，无所容也。
译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是因为天下无处安身（不容于天下）。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，然后忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。
象曰：六五之吉，离王公也。
译文：六五的吉祥，是因为它还有王公可以依附（活在虚名之中）。
上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不一般的随从，收服其心，没有灾难。（丑：同类）
象曰：王用出征，以正邦也。
译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。
第31卦：泽山咸
咸卦卦象《易经》第31卦：艮下兑上（泽山咸）
上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。
九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。
九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。
六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。
初六 __ __ 爻辞：咸其拇。
咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。
咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。
译文：
咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以获得吉祥。
咸卦彖辞：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以获得吉祥。天地相互交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情况，就会知道，这当中都是有真情在里面。
咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而相互感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。
初六：咸其拇。
译文：感应到脚的拇指。
象曰：咸其拇，志在外也。
译文：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。
六二：咸其腓，凶；居吉。
译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
译文：虽然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就可以避免祸害。
九三：咸其股，执其随，往吝。
译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。
象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。
译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。
九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
译文：正固吉祥而懊恼消失。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的想法。
象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。
译文：正固吉祥而懊恼消失，是因为感应没有受到伤害。左思右想找不到一条正确的道路，是因为还不知道什么叫纯真的爱情。
九五：咸其脢，无悔。
译文：感应到了后背上，懊恼消失。
象曰：咸其脢，志未也。
译文：感应到了后背上，是因为心意尚未实现。
上六：咸其辅颊舌。
译文：感应于口舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
译文：感应于口舌，是因为对方的花言巧语使它感动。
第32卦：雷风恒
恒卦卦象《易经》第32卦：巽下震上（雷风恒）
上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。
六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
九四 _____ 爻辞：田无禽。
九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九二 _____ 爻辞：悔亡。
初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。
恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。
译文：
恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
恒卦彖辞：恒，就是长久，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺互相呼应，这就是恒卦。恒卦，亨通，没有灾难，利于守持正道，长久地保持这样的原则。天地运行的法则，就是永恒长久而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然法则，而能长久普照万物；四季依循自然法则，而能变化永久，生成万物，圣人永久坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，天地万物的一切事情都可明白。
恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷常常是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长久。君子从中看出，世间万物虽然变化多端，但为人立身则要持之以恒，坚守长久不变的正道（方：正道）
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
译文：深入追求很久，有凶祸，因为一开始就操之过急。
九二：悔亡。
译文：悔恨消失。
象曰：九二悔亡，能久中也。
译文：九二悔恨消失，是因为它能长久保持中道。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
译文：不能恒守德行的人，常常会遭到羞辱，正固会有困难。
象曰：不恒其德，无所容也。
译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。
九四：田无禽。
译文：田间打猎，没有获得禽兽。
象曰：久非其位，安得禽也？
译文：长久地处在不恰当的位置之上，怎么能够获得禽兽呢？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
译文：妇人守正吉祥，是因为她不能三心二意；男人要受道义的约束，跟随妻子不知变通就会有凶祸。
上六：振恒，凶。
译文：长久地躁动不安，会有凶祸。
象曰：振恒在上，大无功也。
译文：居于上位而震动长久不停，没有任何功劳可言（因为不能守恒）。
第二十五卦无妄卦.
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之062。
六条爻辞，基本都说到了“无妄”：
初九，无妄，往吉。
一开始就不要妄为，这样前往是吉利的。
《象传》的解释：
象曰：无妄之往，得志也。
因为心志得以实现。初九爻的刚爻是从外面来的，现在到里面已经做主了，实现了自己的志向。初九爻是刚爻居在阳位上，正位，所以一开始心里就不要想着我有威势、有权威就可以妄为，而要行得正，这样就不会“有妄”，往前走就是吉利的。
六二，不耕获，不葘畲，则利有攸往。
也就是“不耕不获，不葘不畲，则利有攸往”：不要想着去耕种，不耕种不收获；“葘”是新开垦的田地，“畲”是开垦了两年的田地，不要开垦新地，也不要开垦熟田；这样就有利于前行。为什么不耕耘反而有利呢？
《象传》的解释：
象曰：不耕获，未富也。
“未富”：还没有去谋求富贵，意思是不要想着为了富贵去开垦、耕种、收获，这样反而有利，其实这句话是非常有哲理的，很多东西越想求越得不到，越不想求的时候反而得到了，老子《道德经》第三十八章说：“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”上等德行的人不追求德，结果反而有德；下等德行的人拼命追求德，结果反而无德。简单来说，就是越要脸越没有脸，越不要脸越有脸。
六二爻就是告诉我们不要怀有太强的目的性、为了追求富贵去耕耘，这样是不利的；而越没有目的性、越不执着，反而越有利，我把它概括为“无妄之耕”。因为六二爻又中又正，本身就是有利的，而且他不是刚性地去做，而是柔性地、顺其自然地去做，这就是老子说的无为，无为不是不做而是不妄做，不违背自然规律地、自然而然地去做，所以叫自然无为，这样反而是有利的，“利有攸往”。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
六三爻就不太好了，不妄为却有灾祸，第三爻的爻辞讲一个故事：村里人养了一头牛把它拴在树上，后来这头牛被路人偷走了，丢一头牛对当时的一个家庭来说是损失了一笔巨大的财富，“邑人之灾”，“邑人”是村里人，这对整个村子的人来说都是一种灾祸。这种灾祸看起来是值得同情的，但“可怜之人必有可恨之处”，他把牛栓在外面的树上做的很不对，他应该自己看好，所以表面上是“无妄”，但实际是“有妄”，因为他乱为。
“三多凶”，六三爻是阴爻居在下卦的最上位，既不正又不中，没有按照中正之道做事，当然会有灾祸。表面上的行为没有妄为，但内心是不中不正的，已经在妄为了，所以会招来无缘无故的灾祸，这就叫“无妄之灾”。因此人最重要的是内心，内心的思维方式决定了人的行为方式，这告诉我们心理的重要性。
九四，可贞无咎。
九四爻没有说“无妄”，我们可以理解为“无妄之贞”，守持了正道就没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：可贞无咎，固有之也。
“可贞无咎”是因为他坚固地守住了正道。九四爻是阳爻居在阴位上，不正，但它却要去守正，因为九四是一根阳爻，具有这样的能力，阴爻往往没有这种能力去守正道。九四爻处于上卦的最下面，不在中位，但是从整个卦六根爻来说，第三爻和第四爻都是居中的，所以它要守住正道，就没有灾祸了。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
没有妄为却得了病，不用吃药就能治好，“疾”是小病，“病”是大病。九五爻又中又正，而且居在最尊贵的位子上，是整个卦最重要的时空点，没有妄作却得了小病，这是告诉九五爻要有忧患意识，如果有了忧患意识，懂得了预防，就不需要吃药了，这叫“不治已病治未病”。
《象传》的解释：
象曰：无妄之药，不可试也。
不可以去尝试“无妄之药”。意思是不要真的去做“有妄”的、违背规律的事情，如果想试一试，真的这样做了再去吃药，这个病是不会好的。这就告诉我们，既然已经到了九五爻又中又正的位置，就要守中道，而且要有忧患意识，这样就“有喜”。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
可以理解为“无妄之行”，没有妄为，但一味前行就会有灾祸，是不利的。为什么呢？
《象传》的解释：
象曰：无妄之利，穷之灾也。
因为上九爻是走到头了，所以有灾祸。说明事物到了尽头，无路可走就会有灾祸，这个时候更要反思自己是否妄行了。
无妄卦的启示
我们来总结一下无妄卦：六根爻没有一根爻讲“有妄”，都是“无妄”，结果却有吉有凶，初九是“无妄之往”，六二是“无妄之耕”，六三是“无妄之灾”，九四是“无妄之贞”，九五是“无妄之疾”，上九是“无妄之行”。一般第一爻和第二爻是吉的，到第三爻就有灾了，然后到第四爻和第五爻又是吉的，但是到最上一爻又是凶的。所以从整个卦六根爻来看，凡是到头的时候，下卦到头的第三爻和整个卦到头的第六爻都是凶的，因为时位不同，用心不同。
所以无妄卦除了告诉我们行为上不能妄为之外，还强调思想上不能妄想，发心要守正道，这样才是吉的。确定“有妄”与“无妄”的标准是天道，按照儒家的说法就是礼仪，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这就叫守正道，按照这个来做就是“无妄”，是吉的。
跟无妄卦相反的卦叫大畜卦，大畜卦讲了一个什么情景呢？我们下一讲接着说。
天雷无妄卦详解感情 天雷无妄卦是吉还是凶?
天雷无妄卦感情的运势走向还是比较顺利的，天雷无妄可以理解为天上打雷的时候就会下雨，就是很真诚，不糊弄虚假的意思。接下来我们就来讲讲关于天雷无妄卦详解感情，天雷无妄卦是吉还是凶吧。
天雷无妄卦详解感情1
1、占恋情
比较顺利，但没有你想象中的完美。你对恋情的要求过高，超过了可以实现的范围，如果能安守本分，用一种平和的心去看待的话，你的恋情也是很美好的。
2、占婚姻
平。本卦的启示就是不要轻举妄动，不要做自己能力之外的事情。但是你总是想突破这个限制，做一些不该做的事。你的举动使你们的婚姻状况不太顺利，几经波折之后再回到正路上。
无论是爱情还是婚姻，都不能妄求十全十美，因为世上根本就没有十全十美的事物。但是有些人偏偏想求得不属于自己的东西，这样的做法会带来一系列的麻烦，要想摆脱这些麻烦，必须回归正路。
初九爻变：吉。婚事易成。安守本分，不心怀妄想，说明你们两个人互相是真心的，自然十分吉祥如意。
六二爻变：平。婚事难成。妄想不劳而获，是不好的。幸福不是天上掉下来的，而是辛苦创造出来的。
六三爻变：凶。婚事不成。这个变爻是说无缘无故遭的不白之冤，说明婚事是凶险的。
九四爻变：平。婚事可成。如果不轻易行动，就什么事情都不会发生，无所谓吉与凶。
九五爻变：平。婚事可成。患上了无缘无故的疾病，却不用吃药就自己好了，没有凶险的事发生。
上九爻变：平。婚事难成。不宜妄动，应该安守本分。如果硬要做本分之外的事情，就会受到损失。
天雷无妄卦详解感情2
无妄者无希望也，不切实际的行为，主小凶卦。凡事要脚踏实地，不要有一些空幻的想法。
无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。
无妄卦揭示的是在不敢有妄想的严治社会环境中，人们应如何把握好自己的行为才能趋吉避凶。
卦辞揭示的是在不敢有妄想的无妄环境下，有两种大的行为趋势：一种是极少数人，他们能够守持正道并去行大善之事，其行为与事业才能畅通亨通;另一种是大多数人，对这种非正常形势往往看不清方向，不适宜有所行动，宜静不宜动。
爻词揭示的是在不敢有妄想妄行的严治社会环境下，不是什么人都没有希望，顺从无妄之道仍有希望，有时还会有意外之福意外之喜，违背无妄之道，不仅行无利得，有时还会遭遇意外之灾。
天雷无妄卦详解感情3
无妄卦情感感情走向好吗
天雷无妄卦占恋情：比较顺利，但没有你想象中的完美。产生这种现象的原因是你的要求太高，以至干超出了现实所允许的范围。如果能安守本分，用一种平和的心去看待的话，你的恋情也是很美满的。
天雷无妄卦占爱情婚姻：平。本卦的启示就是不要轻举妄动，不要做自己能力之外的事情。但是你总是想突破这个限制，做一些不该做的事。你的举动使你们的爱情婚姻状况不太顺利，几经波折之后再回到正路上。
不管他是爱情婚姻爱情还是爱情婚姻，都不能妄求十全十美，由于世上根本就没有十全十美的事物。但是有些人偏偏想求得不属于自己的东西，这样的做法会带来一系列的麻烦，要想摆脱这些麻烦，必须回归正路。
对此卦变爻解析
初九爻变：吉。婚事易成。安守本分，不心怀妄想，说明你们两个人互相是真心的，自然十分吉祥如意。
六二爻变：平。婚事难成。妄想不劳而获，是不好的。幸福不是天上掉下来的，而是辛苦创造出来的。
六三爻变：凶。婚事不成。爻辞讲了一个小故事有人把一头牛拴在路旁，路过的人顺手把牛牵走了，一个同村的人被怀疑为偷牛的人。这是一种无缘无故遭的不白之冤，说明婚事是凶险的。
九四爻变：平。婚事可成。如果不轻易行动，就什么事情都不会发生，无所谓吉与凶。
九五爻变：平。婚事可成。患上了无缘无故的疾病，却不用吃药就自己好了，没有凶险的事发生。
上九爻变：平。婚事难成。不宜妄动，应该安守本分。如果硬要做本分之外的事情，就会受到损失。
以上就是关于天雷无妄卦详解感情，天雷无妄卦是吉还是凶的相关信息分享，希望对大家有所帮助，以上内容仅提供参考。
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