为什么修行人的婚姻不好的原因,修行到一定程度不结婚了

为什么修行人的婚姻不好,为什么学佛的人往往婚姻不顺

提起为什么人的婚姻不好，大家都知道，有人问为什么学的人往往婚姻不顺，另外，还有人想问学的人为什么婚姻大多不幸福，你知道这是怎么回事？其实学的人为什么很多命不好，婚姻不顺，下面就一起来看看为什么学的人往往婚姻不顺，希望能够帮助到大家！

为什么人的婚姻不好

1、为什么人的婚姻不好:为什么学的人往往婚姻不顺

学的人，往往是要检讨自己！，学，不要把自己搞得很另类，在家，一定要照顾好家庭，家务事，尽到夫妻生活的责任，与义务！尊重孝敬双方的父母亲人，心地，常做善事，家庭成员的饮食起居，要尽量随顺，不要闹矛盾。学人，要快快乐乐的，要给其他人，做出好的榜样，否则，谁敢学？

2、为什么人的婚姻不好:学的人为什么婚姻大多不幸福

如果把对方看成，婚姻自然幸福。

如果想自己成，对方，那么自然就没有什么幸福。

COPY我自己写的婚姻守则：给夫妻、父母、子女、兄弟姐妹。祝幸福！

有的人与姻亲处得比父母还亲的。

：学习做丈夫妻子、父母儿女、翁岳婿媳、兄弟姐妹。因为大家都没有经验。大家都需要学习。

如何幸福生活：当成一家人，大家一家亲；索取不奉献，至亲也不亲！[莫让爱成为负担]真正人婚姻不顺。

夫妻父母子女如何做：亲严姻慈。

结婚了，知道婚姻需要经营吗？写出来简单，真懂吗?问问自己和父母。

我写的婚姻守则：仅供参考

1、把公婆岳父母、丈夫妻子、女婿儿媳、对方的子女当自己家的人。

学的人为什么很多命不好，婚姻不顺

孝敬对方父母，想想对方父母养子女多年，给你做了丈夫媳妇，感恩的叫对方父母爸妈吧。真心心疼对方子女,想想婿媳在家都是宝贝，给你家做了婿媳，你们一家人不心疼难道让别人心疼？

[想一想丈夫妻子都是相爱才结婚]丈夫或妻子是因为相爱才离开自己的家成立新家，要愿意付出、多看优点、平等沟通、相互包容、相互激励。

[想一想不论婚生、非婚生、、继子女，都是夫妻双方需要抚养的子女]对待子女要换位思考、平等沟通、适时激励、鼓励梦想。

[想一想不论亲生、养、继父母，都是养育自己、需要自己赡养的父母]对待父母也要换位思考、平等沟通、适当包容、适度孝敬。夫妻姻缘有三种。

2、生活中必然会发生矛盾，处理需要艺术

自己父母子女自己教自己吵，因为都是次做公婆岳父母和女婿儿媳。包括家中各种血亲，尽量不要与姻亲发生争吵。与姻亲的矛盾参照第3条。

3、夫妻有事，回自己屋争论、定主意、定规矩。[如果爱，就会相互包容，容忍对方的错误，共同创造好生活]带任务下凡的特征。

两个人、双方家庭也可能出现矛盾，两个人要统一意见，与家庭的矛盾参照第2条。

4、日常相处的艺术[把自己当家人]有缘的人就容易招脏东西。

叫对方父母、亲戚都是咱爸妈、咱什么；叫自己父母、亲戚是我爸妈、我什么不就更亲了？也分得清楚了。

5、学会处事[逢年过节都应当去看望老人]

去自己家，不管谁买的东西，一定要说是自己不让买，对方非让买。这样父母才觉得你找对了人。（不论谁的钱，都是你们俩的钱，一份投入两份收获）

以上就是与为什么学的人往往婚姻不顺相关内容，是关于为什么学的人往往婚姻不顺的分享。看完为什么人的婚姻不好后，希望这对大家有所帮助！

为什么佛缘重的人婚姻都不好,佛缘重是什么意思

提起为什么佛缘重的人婚姻都不好，大家都知道，有人问佛缘重是什么意思，另外，还有人想问离异的她告诫千万别嫁好男人，他对所有人都好，为何偏偏对老婆不好呢？，你知道这是怎么回事？其实有佛缘的人姻缘不顺佛缘重的人命苦吗，下面就一起来看看佛缘重是什么意思，希望能够帮助到大家！

为什么佛缘重的人婚姻都不好

1、为什么佛缘重的人婚姻都不好:佛缘重是什么意思

佛缘重是好事，你平时要多看些佛经，或者多接触这方面的人。多做些善事。佛祖会保佑你的。佛缘重的人必须渡情劫。

2、离异的她告诫千万别嫁好男人，他对所有人都好，为何偏偏对老婆不好呢？

有一个非常特别的读者的来信。读书人阿婵刚结婚失败，离婚的原因不是因为出轨，也不是因为没有**，而是因为丈夫好得让她付不起那昂贵的代价。正缘前必有灾难。

阿婵经朋友介绍，与凌峰于年相识。凌峰长得不错，人也稳重，和大家一起吃饭，总是忙前忙后地张罗着，朋友有什么需要帮助的，他总是**时间站出来。

阿婵很坦诚，她看上凌峰正是因为他的好。一句话，人的本性就是这样，再坏也不好。她对那件事打了个赌。婚后十二年，丈夫果然不嫖不赌，连个暧昧对象都没有，但正是那份善良，把她逼疯了。夫妻离婚最损谁的福报。

阿婵和凌峰于年结婚。二人在市区买了一套婚房，首付父母资助，装修由二人出资。

阿婵和凌峰彼时的积蓄，只有八万元，只能做最粗糙的简单衣服。所以二人商量，现下先租住，等来年凑够十二万，再把房子一次装好。

这个等，问题来了——凌峰的一个朋友酒后撞人，对方要求赔偿10万元。这位朋友东拼西凑，只能拿出6万元，才找到凌峰。凌峰没有和阿婵商量，就豪爽地借了四万元钱！这样，八万变四万，夫妻之间的装修计划，越来越遥不可及。

阿婵气急败坏，找凌峰大吵一架。这位好汉一脸内疚，既赔礼道歉又赔礼道歉，承诺一定要好好工作，尽快拿到工资。

实际上他确实是这样。那年，凌峰戒了所有的烟，还主动找了两个项目，挣了点外块。可是钱却依然没有存下来。他是一个诚实的人，对任何人都真诚。

家乡亲戚生病了，他一次来看望就有一、两千元。老同学来找他玩，他不但管吃住，还管购物，一次至少要收两千块。更加令阿婵无法忍受的是，朋友的女朋友还在做人流手术，凌峰也在刷卡。

凌峰总是有很多理由。这些年来，这是朋友，那是交心的知己，谁请自己吃饭，谁又曾经帮助过自己。阿婵心中十分委屈，可是嘴上却又落了风。我该怎样和他争吵呢？在你开口之前，你看起来就像一个坏人。

只有安慰自己，丈夫只是没有成熟，等有了孩子，这个家变得好了，他自然会多为家庭考虑。但是，凌峰的**品质，却被刻在了骨子里，没有为任何人而改变。女儿在年出生，哆哆。

由于是早产儿，孩子从出生起，抵抗力就很弱，于是**到晚跑医院。做妈妈的都知道，孩子生病对每个妈妈来说，都是无上的折磨。

这两年，阿婵和凌峰的感情，已接近破裂的边缘。在她的印象中，哆哆几乎每次生病回来，凌峰都不在身边。他要去参加朋友聚会，请领导吃饭，甚至要和多年没有联系的老同学结婚，他也要远道而来，喝喜酒。

在两岁半的时候，突然得了流感，几乎要了半条命。面临高烧不退的女儿和手足无措的妻子，凌峰竟要去帮助一位同事搬家！阿婵崩溃了，她站在医院大厅，和他大吵了一架。

凌峰呢，还是一副老态龙钟的样子：“我上星期答应过同事…长时间的单边付出，让阿婵倍感疲惫。

可以大家都不理解阿婵，甚至连娘家人也深感不解：“凌峰人好，又不乱来，怎么还不满意呢？”

吃黄连哑巴，有苦说不出来。他让自己的妻子受尽了委屈，孩子也受尽了委屈。“哆哆”有一张舞毯，是姨妈给她的生日礼物，邻家的小孩都看着，凌峰二话不说，就把它送了出去。春节吃团圆饭时，别人家的父母都在孩子的碗里夹菜，凌峰倒好，把女儿碗里的鸡腿，夹给了亲戚家的孩子。

在这十多年里，为了这些事情，阿婵和凌峰不知吵了多少次。吵闹又有什么用，下一回，当别人需要帮助时，凌峰还是有钱出钱，出力出力。

去年年底，压倒骆驼的***根稻草出现了。凌峰的父亲病倒了，中风偏瘫，半身瘫痪。与佛有缘的人是孤独命。

家兄弟二人，本来商量好了，大家一起出钱请保姆，平时由保姆照顾，下班的兄弟二人轮流照顾。它也是两个双职工家庭，能想到的**选择。

但凌峰照看父亲几天，突然就改变了主意，他说护理人员照顾得不够细心，说什么都要辞职，自己照顾老人！修行人的气质很特殊。

阿婵气急孝固然好，但现实情况允许吗？家庭本来就没有太多的积蓄，女儿要上学，老人要看病，开支已经很紧张，一旦凌峰辞职，这个家又该怎么办呢？那孩子呢？正缘来临 上天有预兆。

无论怎样，凌峰都不是这就是养育他的父亲，他不能让这位老人半途而废。

阿婵哭也哭，闹也闹，凌峰还是那个性子，好话赖话照单全收，该怎么办，还该怎么办，第二天一早，就到公司递辞呈。带任务下凡的特征。

阿婵可没有办法，只有哥哥嫂嫂才能叫来商量，现在凌峰辞职，护工自然是不用请的，可这一家子出力，另一家子总要出钱的，要不然，他们一家怎么维持啊？兄弟姊妹俩都很有道理，同意按护工工资，把钱交到凌峰手中。

谁料想，这一提议，竟使一向好脾气的凌峰，大为恼火：“哥哥嫂嫂怎么会要钱呢，你这个女人，从嫁来以后，天天只有钱，我爸病得很厉害，你还惦记着那点钱，还有一点良心吗？”

阿貂气不过：“不要钱吃什么，喝什么，女儿的书还没看完呢？”

二人在哥嫂面前吵了起来，兴许是凌峰觉得丢脸了，这老头子竟真气动了，结婚十多年，**次给了老婆一个耳光！有仙缘一般要难受几年。

这个掌声，把夫妻之间的恩爱打得一干二净。阿婵心灰意冷，带着小孩回到娘家。佛缘最重的痣。

凌峰呢，这些年来，妻子每天都在耳边唠叨，她受够了他，他也受够了她。现在爸爸卧病在床，他更没心思哄她，就让她去吧。

因此，两人离异了，几乎没有引起什么波澜。房子各自一半，女儿和所有剩余的积蓄，都给了阿婵。

四个日夜的情义，竟如此单薄到如此地步，连牵绊和挽留都没有，便轻飘飘地散了。阿婵甚至禁不住问道，这么多年，凌峰当真爱过她吗？为什麽他对她如此好，还不如一个同事、朋友、同学，甚至是陌生人？

想到要装修房子，她自己已经有两年没有买新衣服了，还记得刚生孩子时的情景，整夜都不合眼。这是苦涩的，难道他的眼睛里还有一点苦涩？

他待大家都好，为什么偏偏对她不好？这就是这个故事。同样的故事，去年我也写过一篇(点击标题可以看到：“妻子的嫁妆是20万，而我花完了就离婚。”女人有佛缘的人都头疼。

真实的世界并非鲜为人知。为事业兢兢业业，为朋友两肋插刀，为孝子贤孙，为人处世，尽一切努力，唯独把所有的委屈和苦楚，都留给妻子和孩子。有的人会吸走你的运气。

有佛缘的人姻缘不顺佛缘重的人命苦吗

很多人一生穷困潦倒，无法理解婚姻和家庭的意义。她们把一切体面和热情，都奉献给朋友甚至陌生人，呼朋引伴，慷慨大度，但从来没有想过，那快乐的资本从哪里来？

小孩不会自己长大，地板不会自动打扫，衣服不会自动跑进洗衣机，三餐不会自动从厨房跳出来，那些呼朋唤友，慷慨欢愉的日子，就是家里那个用体力和汗水帮着挣来的。

对所有的人都一帆风顺，对另外的人，一定是独自承受了许多艰难困苦。

积聚的是磨难，积聚的是失望。正如我听过的一个妻子抱怨说，丈夫经常带朋友回家吃饭，八菜一汤，他只负责吹牛撒欢，推杯换盏。而她呢，却要从早忙到晚，熬到他们散场，独自面对着喝醉酒的丈夫。千万不要给信佛的人算命。

在这一刻，婚姻变得特别令人厌恶。回首过去，我们所受的教育，尊老爱幼，助人为乐，一切引导着我们，使我们成为更好的社会人。农历几日出生同佛有缘。

惟有教育才能教会我们如何对待自己的妻子，如何维护自己的婚姻，如何承担家庭责任。换句话说，没有一种教育可以教会我们如何去爱那些最值得爱的人。

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佛说婚姻不顺的原因

对于结婚的朋友来说，大多数人是抱着和对方白头偕老的目的去的，也都希望能拥有美好和长久的婚姻，婚姻也是需要两个人一起经营和维护的，不是那么简单的，只有两个人都做的比较好，这样的婚姻才能幸福长久。而现实生活中，有些人的婚姻却不是那么顺利，到底是为什么呢。下面给大家详细介绍佛说婚姻不顺的原因。
佛说婚姻不顺的原因有这些：

1、性格不合，每个人的性格都是不同的，而在感情中，两个人性格是否合适是很重要的，如果两个人性格比较像，是很容易相互吸引的，但有时也可能会引发矛盾，互相不让，但如果两个人性格反差比较大，这时候就可以互补，不容易有矛盾。

2、外部原因，比如夫妻两人长时间异地，两个人难得才见一次面，这种会导致两人感情慢慢变淡或者破裂，最终被消磨掉，再加上身边的各种诱惑，夫妻俩不再有共同语言，婚姻就会出现问题。

3、原生家庭影响，比如凤凰男、孔雀女等，这类人结婚后如果还是在原生家庭的状态，就会引发各种矛盾和争吵，还有就是婆媳关系也会影响婚姻关系，如果婆媳矛盾严重，婚姻不顺也是必然的。

当然，这些只是说法，并不是就是最准确的，大家作为参考即可。

为什么学佛的人婚姻都不幸,为什么信佛后婚姻不顺

提起为什么学的人婚姻都不幸，大家都知道，有人问为什么信后婚姻不顺，另外，还有人想问学的人为什么很多命不好，婚姻，你知道这是怎么回事？其实为什么好多学的人最后家庭都不幸？信的越深离婚的越多？下面就一起来看看为什么信后婚姻不顺，希望能够帮助到大家！

为什么学的人婚姻都不幸

1、为什么学的人婚姻都不幸:为什么信后婚姻不顺

信不是信在口上。要修十善，依此修正错误行为观念是真信。！为什么人的婚姻不好。

2、为什么学的人婚姻都不幸:学的人为什么很多命不好，婚姻

所有搞活动的人命都不好，属于自己“作”出来的。婚姻是两个人的事，除非两个人有共同爱好一起发神叨，否则一般正常人本能的会抗拒

胡说！难道不学的命就好了？这样以偏概全有意义吗

3、为什么学的人婚姻都不幸:为什么好多学的人家庭都不幸？信的越深离婚的越多？

学是接受智慧的教育，在智慧的指导下，家庭应该是越来越的。如果一个人学后，反而带给家人更大的精神压力，此时我们就要想想，是不是自己的方式不对，才导致了家庭的局面。

我们常常看到身边的一些师兄，往往对在自己家里烧香、、等问题上非常执著。如果家里人不是，我们也应该考虑到他们的感受。尽量减少仪式感，家人不我们自己就好了，也无需家里人跟着自己。

还有一些师兄，不守好自己的家庭本分，没有承担好自己的家庭责任，反而辞掉工作，每天的生活就是、参加事、跑山头，像追星族那样。为什么学的人容易离婚。

如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里渐渐会有怨言的。宗十三祖提倡“学人要敦伦尽分”，就是说学人要处理好世间的五伦关系。

在家学者应该积极地把家庭责任承担起来，这才是一个学人应有的态度与行为。如果学后与家庭成员相处不好，那一定是我们自己的问题，而不是他人和的问题。信的人婚姻都不好。

我们尽到了自己的家庭责任，就是在积累成的资粮。所以在家学者应该做到居尘学道、敦伦尽分，随分随力地道场。为什么的人婚姻都不好。

学后会更加不顺，大多是这些原因：

为什么好多学的人家庭都不幸？信的越深离婚的越多？

：定业现前学5年脸完全变了。

我们都知道学是可以消的，但是有一种是很难消除的，那就是定业，当然这里说明一下，定业不是不能消除，是相对比较难消除，不要误解。虽然定业难转，但是认真学后，一般受的罪都会减轻。

第二：磨练

“不受磨，不成”，一个人心性的好坏不是看他的顺境中怎样的好，而是看他逆境中有怎样的操守。换句话说，如果果有那么容易成就，那么世界上就没有凡夫了，所以遇到磨难，应该继续平常心、清，甚至是喜悦心，磨难越大，成就就越大。信女人离婚的多。

第三：消的过程

“逆缘不顺是增上缘”，福祸都是一个消耗品，享福会减少，那么受罪呢，就会相对地减少，像一杆秤一样，此消彼长。所以学大多数都教人福慧，比如学中的三大：财、法和无畏分别对应的就是个人的财富、智慧和健康长寿。

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为什么和尚不能结婚

和尚有几戒：不能吃肉、不能结婚，那么为什么和尚不能结婚呢?以下就是我给你做的整理，希望对你有用。

为什么和尚不能结婚：

做任何事都有其一定的规则，当兵的人不能随意逃跑，当老师不能随意骂学生等等的约束，是为了更多的自由和更好的实现目标。出家修行的目的是为了解脱生死，最容易达成这一目标的 方法 即是独身修行。从理论上来说，不信受佛法，和佛法不相应的众生，世尊不会强制他们学佛;从现实来说，我们也可以看到，佛法的传播都是自愿自觉的，基本不会用强制手段来迫使他人学佛。无心出家的人可以做在家佛弟子，无心解脱的人，佛法中有人天乘教法可以学习。彻底不愿意和佛法沾边的人，佛陀也没办法。普度众生如同阳光普照，如果嫌晒你就打阳伞，躲在屋里，谁也没办法。

对于学佛因缘不太深的人，世尊会尽量的让他们接受一些基本的善恶分别等教法，希望通过行善弃恶来改善其未来的果报。如果学佛因缘深厚的人，那佛法中可以受三皈依，分受五戒，满受五戒，八关斋戒，十善戒，菩萨戒。佛法中各宗的法门，在家佛弟子也都可以求学。

出家人确实不能够婚姻，这是出家人选择作为专业修行者而自愿放弃的，如果不愿意放弃，完全可以不出家，做一个在家佛弟子。一样也是佛法度化的对象，无非是缺乏了外在清净精进的环境条件。

所以佛法的普度众生，从理论上佛教也没提倡过所有人都应该做出家人。类似的逻辑，国家不会要求所有的人都做老师，所有人都去做司机，所有人都做军人，所有人都去做程序员，所有人都做商人，否则这个社会都不能正常运转了，现实生活中也从来没有出现过这种情况。佛教讲万法皆因缘，事物的存在必然遵循其本来的因果规律。因此担心人类灭绝，本来就不合常理。

和尚的介绍：

和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和(Khosha)，到了中国则译成了和尚(见寄归传及秘藏记本)。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的(杂阿含卷九.二五三及二五五等。)

可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶( Upadhyaya)，“和”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“和上”以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

来源出处

初出家的，叫做沙弥(意思是勤加策励，息恶行慈)，生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘(意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话)。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师;五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿梨耶，受人依止，教人习诵;到了十年之后，可作亲教师;到了二十年之后，称为上座;到了五十年以上，称为耆宿长老。

佛弟子居士结婚为什么不好?

佛经有这样说不让在家的结婚的吗？没有。那这个说法就是不可以乱说的。