易经离宫是什么意思啊,周易八宫六十四卦全图
面相八卦相法精髓八个宫位分别讲解(详细)
八卦相面预测法，是王苏和老师在前人精华及家传奇门的启发下，独创的一门相法，本法抛开了麻衣、柳庄的繁杂推演模式，难以分辨的细化特征，以八卦之大象分宫，推断人生命运与具体事务的一种方法，既可对命运深入的阐述又可以兼顾对当前某一事成败得失的预测，具有法无内外，法外无法的伸缩特性，具有易学易掌握，更可配卦成为与生活深入浅出的理性高度结合，又可环顾全局，对人命运做综合的推究！作为对生活及命运的认识手段，也给了我们另一双通过阴阳五行俯瞰世界的眼睛。
八卦相法简介
这张图片就是以八卦分宫的理念，做出来演示给大家看的！八卦作为易经本源的媒介，是各种以阴阳五行为出处的理论鼻祖。在漫长的易学发展史当中，如京房、邵雍等杰出人物在对以卦象作为预测依据的演化中，起到了巨大的推动作用！在此以八卦相面预测法！向前人向先贤们致敬！！！
八卦相法，把人的面部按宫位分为八个部分，五官又属于类比的卦位五行！乾宫：万物类象里记述的很明确，为天为君为父为达官显贵，一切尊贵之代称，在面部上乾宫一般指两腮之左侧
八卦相法简介之：乾宫
这个和传统认识上是相反的，因为在传统的认识里，乾宫应该在右边，但八卦相法是以预测师的角度来论述的，所以你与求测者面对面时，乾宫就在你视觉的左侧了。因为这个部位的特性，度过万物类象的朋友都知道，比如圆满啊、追求啊、贵气呀等等象意。
由此宫位推断时，一般具有的性格特征都带有乾卦的类象属性，比如刚强、霸道等，失时则相反，则不具有乾宫的取象了，而是相反的类象关系。所以在乾宫的旺衰使用上，取用上都有比较大气的人格思想，即便失时一般也是寒儒，所以对于相与像的关系，还是很有推敲意义的。
八卦相法简介之：坎宫
八卦相法对于分宫之说，分为两类一是：面部位置，二是：五官类象，在部位与五官类象的关系对比中，如何取舍一直是学员及朋友们的难点所在，其实我在讲课及闲聊中都讲过，要符合易理，也要遵循情理原则，这样取用方为上上之选！
坎宫：坎宫在面部一般指下颌以及耳朵，因此这类应象通常归类为坎卦的意象，如江湖之辈，流走不停，代表了一切遵循一定规则的动态事物，大江大河奔流不息，潺潺流水亦在此列！
坎宫得令得时则远近皆通，智若江海瞬息应对变化万千的世事苍生，因此其具有渗透、了解、私下解决、未知的利害关系、于危局中立于不败之地。坎宫失灵失时则激荡不息，阴险的人物，不择手段的取得，重病、危险、泥足深陷、恐惧、危言耸听、恶毒的谎言、处心积虑的欺骗、牢狱、不堪的苦楚等，皆为坎宫流动中所包含的象意！
八卦相法简介之：艮宫
八卦相法中艮宫因其所居位置，在面部为左腮位置，五官为鼻子、面色偏黄、腮部丰满者也具有艮相。呼应居中之位，全局掌握之机，不可不察也！天命高深多成五行娟秀之性，寒透之土多难生化万物，因起根深志远，固而成形，多藏大胸襟大情怀，难以表达意会之理！生克难夺其权，时序难控其态！
艮宫：在面部为左腮、五官为鼻子！因其局中常有号令之象，又因其最突出于面部，符合艮取山峰的象意，形态如一不变，故而带有色，多形容深山名刹，大德居所！
艮宫得令得时则登峰造极，万化于心，进可教化民心、退可固守心境、达则兼济天下、穷则独善其身！一成不变的高尚操守，宽以待人严于律己！仰对天地而无怨无悔，信义名传远而深，大抱负施才德与众人！
艮宫失令失时则愚笨而固执，无克泄者偏爱故作清高，克泄无情者狡诈无信之流，言信而失信于人、私欲熏心欲盖弥彰！疲于奔命而慵懒异常。心无正信而做墙头之草！紧善言而妄作恶语、奔流红尘碌碌无为而已。
八卦相法简介之：震宫
八卦面相预测法在对于宫位的区分上，与一些已知的相法在左右的问题上是相反的！
震宫：震宫一般指面部右侧中部的位置，震为雷为动为速，代表一切与速度、阳性的动作、不安的情绪。一般面部比较具有线条也含有震宫象！震宫之力由春季而来，东方万物之象升华而起，因此所具有的象，均含有向上、生发、脱离母体的阵痛、初见众山的震撼，这是八卦相法的认识与体会均来自于易经的自然之理。
震宫得令得时，必主意气风发，大有振臂一呼、天下相应的气势，动则上下通达、静则万物屈膝、破则摧枯拉朽、合则四方汇流。震宫失令失时，必主落魄低沉，反之则暴虐异常，有征服之心，却无扛鼎之力，多出流荡之徒，嫉妒、猜忌、怀疑、不安、揣测等等，终成震宫于五行中特定的动态之象！
八卦相法简介之：巽宫
八卦面相预测法对于分宫一说是比较强调的，对于位置、配合。呼应、等条件要求和赋予的五行特性都是很看重的！
巽宫：巽宫在面部的左上角、头发。眉毛、胡须也是巽卦的应象部位。无孔不入的风性归属，代表一切柔和而具有渗透，灌输，流通，速度的巽宫象！
巽宫得令得时则春风满面，热情袭人而礼敬与下士，因此其具有的象，含有发散、弥漫、充盈、传达、反应快速、来去从容、风度翩翩等巽宫失灵失时，则主反复、低落、消极、无力抵御、顺服强势、蛊惑人心之言语、性多不稳、阴风透骨、巫师、女巫、恶言恶语、愁苦之人等、呼应之中巽宫之象一览无余！
八卦相法简介之：离宫
八卦与八宫的关系、卦是论事的、宫是论位置的。时间、空间都在这两者的呼应关系中得到体现，阴阳、表里、气血的分布都是在这种彼此依存中得到体现。五官是宫位与卦的综合表象，它既有时空的定位作用，又有吉凶的深刻联系，在卦与宫及五官的制约关系里，在八卦、八宫、五官、时间顺序中这种作用关系得到了最大的升华与延续！
离宫：离宫在面部一般指额头中部及眼睛、面色偏于泛红时也有离火象，因此大凡有炎上之性者，有文书印信之道者，饮宴、声色场所、艳丽的人事物等均具有离宫华丽的中天象意。
离宫得令得时则近有才华横溢之气，远有声名鹊起之态。心怀苍生、感念天地、动则滋养万物生发、静则守无极之境。信念文达，智谋深远、广纳诸家、信取天下。大收大合因而其居乾卦先天之位，秉承大治而为故为苍生大道也
离宫失令失时则阴私晦暗，前途不明，落魄的人事物。郁郁不忿、有苦难言、不被理解不被接受、内心空虚、莫名的恐惧、流言蜚语四起、无可奈何的承认结果、空有抱负而无力施展、所临宫位如不当则流走四方。
八卦相法简介之：坤宫
坤宫：坤卦在面部一般指额头左上位置，坤为地为母为小人为承载，代表一切居于下之代称，一般面部比较丰满者也有坤象这对于坤宫的定位上，八卦相法还是与一般意义上的易学认识不同，因此坤宫位在面部左上角，万物以我为中心，这是八卦相法的核心思想与原则。
坤宫得令之时，寓意苍茫大地，坦诚的人生态度、谦和的内心世界，顺而远达的淡然境界，周而复始的坚定志向。
坤宫失令之象，苦难、不得已的屈服、逆来顺受的无助状态，柔顺、奸佞、背叛，离弃等等象意大象分宫，对于坤宫基本都是呈现重压状态，之所以如此也正应了大地承载万民万物生生不息！
八卦相法简介之：兑宫
八卦相法所对应的点：卦位、宫位、五官、时间顺序、四时旺衰，都是取用与论断的点位，这种呼应，这种对立都是五行关系的演化与深入变化的结果。不是所有象都能取用，因为不是所有事都有结果，这是一个道理！八卦面相预测法遵从阴阳五行的大纲而不做任何五行冲突、标新立异的改变。易经的深奥，岂是某一人可在其有生之年完全领悟得了的！
兑宫：在面部的位置以预测者的角度看，就在脸庞右侧脸颊的位置。兑卦在类象中多以言语、利刃、性魅力者论之！此不足取也，兑宫更具有阵前突围、险中求胜、死里逃生等深层次象意、因其缺故而多论不吉之意！
兑宫得令得时则言语暖人，其声美、其形伟、心智权谋于大善之中！可取中和之意、所缺者恶也、所多者善也！故而多为从善如流、嫉恶如仇之士。挥刀可斩淫邪之徒、动笔则伐奸佞之流！故而兑宫者非一般人所能企及所能深懂其心！
兑宫失令失时则谎话连篇，其声荡、其形媚，心藏祸水于声色之中！可取暗昧之意，所缺者诚也、所多者欲也！故而多出谄媚之徒、不屑廉耻之辈。动则哗众取宠之为、静则阴谋祸端之始！故而兑宫破非一般人所能承受所能揣摩！
请懂的易经高人指点一下含义
楼主您好
大家可能都不懂这个额..问了可能也没人答.
如果要星座速配和姓名速配的话我到行哦..
如果要知道星座速配和姓名速配那就告诉我完了再提个问题哈.
请您采纳
谢谢合作
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思
如果单纯问同人卦是什么意思，很好说。
天火同人 是周易里第十三卦。
周易六十四卦，每卦都由八卦里的两卦组成，
八卦即，乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。
乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。
天火同人，是由乾卦和离卦组成。乾为天，离为火。乾卦在上，离卦在下，即天火同人。
这是你的第一个答案.
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问工作。因竞争，工作很不顺。也许会失业。会持续一阵时间。
六爻初学，断卦上可能有错。
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
六四安节亨
半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
六四安节亨
半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？
请懂的易经高人指点一下含义
楼主您好
大家可能都不懂这个额..问了可能也没人答.
如果要星座速配和姓名速配的话我到行哦..
如果要知道星座速配和姓名速配那就告诉我完了再提个问题哈.
请您采纳
谢谢合作