风水一六共宗的运用,易经一六共宗主要用法

2023-10-03崇庆运势网热度: 14266

地理风水格言

1、宅,择也,言择吉处而营之也。

2、盖堪为高处,舆为下处,天高地下之义也。

3、堪,天道也,舆,地道也。

4、风水之术,大抵不出于形势、方位两家。

5、福地福人居,福人居福地。

6、水随山而行,山界水而止。

7、大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。

8、塘之蓄水,足以荫地脉,养真气。

9、童断与石,过独逼侧。能生新凶,能消已福。

10、言形势者今谓之峦体,言方位者今谓之理气。

11、源宜朝抱有情,不宜直射关闭;去口宜关闭紧密,最怕直去无收。

12、阴阳合符,天地交通。内气萌生,外气成形。内外相乘,风水自成。

13、元女青囊海角经,神仙传授甚分明,有人会得三般卦,五百年中一间生。

14、阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚。阴德弘济,阳德顺昌。

15、八体宏布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。

16、人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。

17、室大多阴,台高多阳,多阴则蹶[jué],多阳则萎,此阴阳不适之患也。

18、中五立极,临制四方。背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。

19、风水之术,大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体,言方位者今谓之理气。

20、天之所临,地之所盛。形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。

21、源宜朝抱有情,不宜直射关闭,去口宜关闭紧密,最怕直去无收。

22、青囊自古秘斯文,但覆多年旧冢坟,山水变时局也变,便知吉凶见分明。

23、天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。

24、天星地形,上下相因,阴阳之理,存乎其间。阴阳交而天地泰,山水会而气脉和。

25、门小房深易聚财,门大房浅易漏财。房小人多,财气旺盛,房大人少,财气衰弱。

26、天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。

27、福厚之地,雍容不迫,四合周顾,辨其主客。山欲其凝,水欲其澄。山来水回,逼贵丰财。

28、大地无形看气势,小地无势看精神,山成环抱山上堪,水呈弯环临水卜。

29、相地之法,合似观人,阴阳合德,方始称贵,阳刚之龙,喜阴柔之砂;阴柔之龙,喜阳刚之砂。

30、胎息孕育,乃真结现形,也是认穴勘点之要,实践中,凡是真气凝结之地,往往穴星凸起,穴晕生就。

31、树木弯弯,清闲亨福;桃株向门,荫庇后昆;高树般梯,竹木回环,家足衣绿;门前有槐,荣贵丰财。

32、小地只要形局合度,聚气藏风,便于得气之处,依水法而立向穴之,亦可成一小富小贵之地。

33、四下四隅,八方之中,各有其气,气之阳者,从风而行,气之阴者,从水而行。理寓于气,气囿于形。

34、山川若见秀丽,便是真气所聚,水若渚聚,便是真气所锺,石贵威而成体。水爱弯环而有情。

35、地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。

36、大地要察其气势、认其性情、乘其生机、合其水法,便成穴法,不可拘泥於窝、钳、乳、突之常法而失权法也。

37、凡水来处谓之天门,若来不见源流谓之天门开,水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭,夫水本主财,门开则财来,户闭财不竭。

38、山厚人肥,山瘦人饥,山清人秀,山浊人迷,山宁人驻,山走人离,山雄人勇,山缩人痴,山顺人孝,山逆人亏。

39、宅以形势为体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃上吉。

40、人之福者,喻如美貌之人。宅之吉者,如丑陋之子,得好衣裳,神采尤添一半。若命薄宅恶,即如丑人,更衣敝衣,如何堪之。故人之居,大须慎择。

41、理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。

斗数基础第29讲 宫位

这节课讲宫位体系。讲完宫位,差不多宫星象三大体系就讲完了,剩下的就是讲盘技法。宫位有深层次的逻辑内涵,以及一些哲学问题,很玄妙。有时候研究透彻了,越往深里研究越有意思。比如财帛宫,它是求财的一个宫位,又是享受的宫位(它跟福德一条线嘛),又是夫妻对待的一个宫位,又是父母疾厄父母身体的一宫位。一个宫位搞的乱七八糟的话是不是要牵一发而动全身?这样不顺那里不顺,搞得很多事情都不顺。这里就存在我们怎么去修炼修持的一个法门。不讲的那么玄妙,有些斗数理论是很玄妙,虽然更深层次的是与河图洛书相关。宫位有两个概念:宫和位。宫和位它是两个不同的概念,两个不同的概念。宫,就是我们说的十二因缘宫职,父母宫,父母宫到底有什么职能?宫位的职能叫宫职。位,你理解一下这个位,它的内容也很丰富。位,它就代表地支,地支的方位。地支,这个玄学很奇妙的地方,地支即表示时间也表示空间。风水里面二十四山象,那就是空间。它把时间跟空间用地支结合在一起,所以位它有的只有时间,有位只有方位有卦位。今年是狗年,宫位怎么样?你的宫位在哪里?宫跟位,这是第一个,宫位的这样分开。

第二是这个元神宫,我们不是以前讲究什么同盘不同命,元神宫就是你的太岁宫。就是你的生肖的宫位。立命宫也可以重布十二宫去研究你的一个命盘。现在我们把这个概念先了解一下。有时候讲得有点乱,先讲位置,又讲到原始,反正大家就这样理清一点。你比如说刚才说的地支宫,子午卯酉它是属天的,辰戌丑未它是属地的,寅申巳亥它是属人位。研究一个宫位,第一要看它在天地人什么宫位;第二在宫位的名称上在什么宫位里面?比如说命宫在辰戌丑未就比较保守。地是安静的,厚德载物。子午卯酉就成败由天了。寅申巳亥就带了驿马的味道。这是命宫,那别的宫位也一样。比如子女宫或者什么宫,也是第一要落实在宫职去解释,第二要落实在这个天地人去解释。这样一个去解释宫位的内涵,再加上星辰。

第三,共宗宫。共宗就是个河图的一六、二七、三八、四九、五十;一六共宗;二七同道;三八为朋;四九为友;五十同途。那宫位是从命宫为一,兄弟宫为二,这样逆数起。它是固定不变的,你二七也是一六,都是一样的。命跟疾是一六的关系。因为兄弟是二,二七同道,迁移是七。夫妻是三,三八是那个交友。就这样的一个共宗的一个关系。

第四个就是三合宫。用地支来说不就是寅午戌、亥卯未、申子辰、巳酉丑,这是地支。那落实在盘上就是命财官、兄疾田、父子友、夫福迁。这是三合位。

第五,本对宫,本对。本宫的对宫一个太极,命迁、兄友、夫官、子田、福财、父疾这几个本对。在论命的时候,本对这个宫位是经常用到。

第六个,四正,四正的宫位。这节课先讲这个名词术语。就刚才说的子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥。那落实到命盘的宫位来讲,就是命迁子田。隔四格了,比如说命迁子田、兄友福财、夫官父疾。比如命迁子田,它是跟自己的福德或者人生的一些际遇有些关系,当然在这里面有一些交叉;比如兄友财福,跟你的禄就是你的财路有关;夫官父疾就跟你的那个身体、灾有点关系。夫官跟你的求财也会有关系,但是为什么有时候也跟你的寿命或者说灾有关呢?有时候我们在钦天门里面,夫官线呢叫结束位,结束位。在人身体灾难方面也许是一个很关键的宫位,一个人能不能过关,跟这个有关系。夫妻宫是疾厄的田宅,是你身体的家,你身体在不在家?疾厄宫立太极,夫妻宫是疾厄的田宅!

第七个叫三才,三才宫。天地人,本盘、大限、流年三层的宫位重叠。比如说以大限、流年、流月也是三层,流年、流月、流日也是三层,这就是宫位的重叠的概念。

第八就是天干合化的宫位,什么叫天干合化?我这样讲这个概念,因为后面都会讲,都会涉及的到,所以这个名词要讲出来。什么叫天干合化,比如说一个宫位是戊,一个宫位是癸,戊跟癸合化的就是权。那个权的宫位就是它要找的宫位。这个天干合化。丙辛合化为忌;丁壬合化为科;乙庚合化为禄;戊癸合化为权。这是天干合化。

第九,地支合化,有的派叫暗合。比如子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。地支和在钦天门里面会用到星辰。当然有纳甲纳音,燕归巢啊什么东西,那些会跟这个地支合产生一个互动。说到燕归巢就说一句,就是你的化权的宫位是不是火局,化禄的宫位是不是金局,化科的宫位是不是木局,就是纳音,化忌是不是水局。比如命宫化忌,刚好是水二局,就叫燕归巢。但有的人没那么合适!化权的宫位也许那个干支纳音不是火局!这是跟八字里面一样的。这一下就知道了,这个了解一下就好了,讲的很快,因为这个课程的一个紧密性。

第十个就是来因宫,来因宫是最重要的,来因宫是一件事件的定向法则,一切来源都来自于来因宫。子丑位不做来因宫,其实来因宫,以前讲了来因宫是四个宫位,本对,来因宫的共宗宫,共宗宫的对宫是四个宫位。来因宫是一个人的生态模式,决定在来因宫。比如说一个人谈感情,来因宫在夫妻就以来因宫在夫妻的意识形态、模式形态去谈感情。有的人来因在交友,就以来因在交友的方式去谈这个感情,或者事业或者等等的事件,它是一个总太极。

还有六事宫、六亲宫。六事宫就是:财疾迁官田福;六亲宫就是:命兄夫子友父,也叫人位。还有什么六体、六用,不讲了。六阳六阴:六阳就是刚才说的单数,一三五七九,以命为一,我们什么宫位就不讲了,这样提一下,六阴就是二四六八十。六内六外:六内: 命财官田父疾 ,六外就是: 兄夫子迁友父 。六阳刚才说命夫财迁官福,六阴是兄子疾友田父,就是这样的。

当然还有很多分法,比如可以阴阳,就是两个相邻宫位是阴阳互相影响,三合派可能叫夹什么的,两个宫位夹一个宫位,左右夹什么宫位,左右夹田、左右夹命。命兄是一个阴阳、夫子是一个阴阳、财疾是个阴阳、迁友是阴阳、官田、福父。我们说命兄就是同根生,就是命兄也可以作为一体,我生下来就有兄弟。结了婚就有小孩,求财要靠身体,出外靠朋友,迁友、财疾、官田,我的事业好,才有好的田宅,或者事业要有好的环境。那我有没有福报源于遗传,或者说祖业、祖荫,福德宫是主福的宫位。命兄一体,有的人有一种另外的说法,这里面就是宫位转来转去的一种逻辑体系,命兄为什么一体?命兄明明是六内六外。因为命宫的气数位是在官禄,而兄弟宫又是官禄的疾厄,它又是一六共宗的宫位,一六共宗是一体!所以命兄这就看你怎么去理解了。

所以宫位它也是一个难点。讲的事情很多,也是一个人的修炼的方向。有的人桃花遍地,有七八十来个桃花,那你想一下,天地哪有那么便宜给你?当然有些人是有,又有财富又有很多老婆,那是人家一个能量的问题。普通人你要的多,也许别的地方就有灾难!为什么要让你那么爽让你那么舒服。所以很多东西不是得到了就很舒服,有时候没有得到也是一种有,也是一种舒适,有些时候是因为有才会深深烦恼,这样一个情况。

刚才只举了一个财帛宫,其他的宫位都一样,在每个宫位气场的不同的情况下,你怎么去练,怎么去认这个命,或者说去把握自己。田宅有忌它可以作为人事物讲,物就是有田宅,忌就家里的人呈现忌的状态,当然还要看男的星还是女星。如果你一家三口,一个田宅,那夫妻对待(财帛就夫妻对待嘛)那如果田宅里面,一家三口,假如说田宅里面女星化忌,就是一家三口女人呈现化忌的状态,就这么看的,也可以说是夫妻对待,而且田宅跟财帛它也是共宗的关系,五十同途,所以它是这样去看待。

宫位我们大概就这样过一遍,面开始讲每个宫位的它一些方方面面,人事物的一些表达,宫位就是通过气的类聚把它串起来了。父母宫不是只讲父母,它讲很多东西。比如父母宫,代表父母也代表什么遗传基因或者什么的,也代表文书、契约,也代表长辈、司长、公权力、学校、机关等等,学历、考试、出外、国外。这个大致先这样讲一下。父母宫跟迁移有关,外出;父母宫跟房子有关,贷款,到银行里贷款。父母宫跟什么合同有关系,就是契约;父母宫跟工作单位有有关,就是国家单位或者什么单位;父母宫跟你的求学要拜师有关系,那就是你的老师;父母宫跟领导相处,那就是你的领导。所以一个宫位有这么多的讲法,就看你讲什么,好吧!这个看大家与什么有关。先讲到这里,下节课我们再一个一个讲宫位。

风水基础知识

风水基础知识

风水基础知识,想要自己发财先要懂得风水的禁忌,居家是风水是十分关键的一个问题,对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财,无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺,为了大家能发财以下是风水基础知识相关文章。

风水基础知识1

风水基础知识:阴阳

一切的事物皆有其两面性,古人用阴阳来表示,并不是说阳性的东西就一定是好的,阴性的东西就是坏的,风水要到达阴阳调和的效果才是最佳的。阳性的为:男性的、雄性的、光明的、干燥的、左边的、动的、高的、直的、有明显棱角的。阴性的为:女性的、雌性的、黑暗的、潮湿的、右边的、静的、低小的、弯曲的、圆润的。

风水基础知识:五行

古人将有相同磁场、频率的物质归作一类,而有五种类型,用木、火、土、金、水来表示。五行之生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,五行之克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,五行有正体五行、双山五行、三合五行等。

风水基础知识:八卦

八卦有先天八卦和后天八卦之分,先天八卦描述的是地球的一些自然环境,后天八卦描述的是地球的磁场环境。而我们在风水应用的多数是后天八卦,东南方为巽卦(?),东方为震卦(?),西方为兑卦(?),东北方为艮卦(?),西北方位乾卦(?),西南方为坤卦(?),南方为离卦(?),北方为坎卦(?)。

风水基础知识:河图、洛书

不管是河图还是洛书,白色的点为阳数(单数)黑色的点为阴数(双数)。河图:一六共宗居北方五行属水,二七同道居南方五行属火,三八为朋居东方五行属木,四九为友居西方五行属金,五十同途居中央五行属土。洛书:戴九履一左三右七,二四为肩六八为足。

风水基础知识2

风水入门基础知识

地球作为整个宇宙特别是太阳系中的一个行星,必受大环境之影响,人作为一份子,当然不能例外。风水术就是研究人、地、天之间影响关系并加以利用的学问。自唐至民国鼎盛了不下千年。哲人言:存在的就是合理的。其科学性、合理性毋容致疑。尽管由于众所周知的`原因,“风水”二字一度被视作“迷信”,在国内被打入冷宫。但正所谓“墙内开花墙外香”,就象其它传统“术数”一样,港台、日本不说,东南亚及美、加等西欧诸国,均于上世纪七十年代后兴起了一股“风水预测”热,其中不乏王公贵族、专家学者,且均对风水给予了极高评价。也许是“外转内”之效应,或许是近年来言论自由,特别是最高领导提倡发扬传统文化以来,风水学已渐登大雅之堂,有关院校如建筑名校“同济大学”等,已将其列入建筑系选修或必修课,尽管名谓不一,实质无二。最近,在北京人民大会堂,召开了建国后“首界中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”会议,除了专家学者,更有副部长级高官参加。

窃以为,风水是科学还是迷信之争,至此可以休矣!然而,既是一门科学,我们就有必要维护其纯洁性。而风水学之混杂门内人皆知,今斗胆执其要而理其绪,旨在抛砖引玉。

1、风水术自唐以后分为两大派不假,但那也是古人以地制宜、活学活用之必须。其法不一,其理同也。后人特别是今人食古不化,死咬着“形势派”、“理气派”不松口,且皆以正宗自居,扬己而贬他。孰不知,风水诸术均宗易学,易学贵在讲变易,也即行话中的“活法”。目下而言,山区农村若选择较有余地,自以形势派为主,兼顾方位;平原水乡特别是城镇,自以理气派实用,形势峦头有的话也需考虑。总以形势为体、气数方位为用方为合宜。所以,古农耕时代形势派被捧作圭旨自有其因,而近现代工业兴起,平川城镇发达,理气派逐占上风似也属情理之中。焉能分出你强我弱?要说两者之间的区别,形势派重“势”而理气派重“气”。两相结合,便成风水术的“截拳道”。

2、风水之核心:“气”。有些书特别是某些外国人写的有关风水书,将“气”当作“空气”解,大谬!“气”乃古之“炁”字,是一种无形之内气,用现代科学术语就是“场”,但为何我们一定要生搬硬套呢?就叫气好了。不过,气有旺衰吉凶之别,看风水就是设法使有形之物(阴阳宅)收聚无形之气为己用,以达趋吉避凶之目的。“气”尽管是个很不好解释的东西,但你如果对易经、中医、气功等稍许有点了解,就不难理解了。它是一种无形的又被科学实验证明客观存在的能量。论风水如不讲气,那么你就是一个俗师,最多算个匠人。

3、风水基本定律。“山环水抱必有气”、“遇风则散,界水则止”和“曲则有情”等,是重要的风水定律。如古都西安就是最好的例证。西北方向三面有连绵之环山,而东南方向见曲折之黄河,故其成为十朝都城并不足奇。另外如北京、洛阳、南京、杭州四大古都同样也符合这些定律,这是从大处着眼。小处而言,一幢住宅、一座坟莹同样需要遵守这些定律。物物皆太极,道理是一样的。但是,现代之工业社会,特别是在一些大的城市,水尽管少但还看得到,而真正的山恐怕是难见了。那么就没有山可言了?不是的。平川之域,地势高的就是山,高层建筑也为山。那么水呢?纵横交错的街道算什么?算水,一些人也知道。那大城市的高架公路又算什么?对于住宅层高于它的无疑算水,而住宅明显比它低的,那它既是水又是山了。这就要变通,但变通也不能跳出“高者为山,流者为水”这一大前提。如果一个业师在这种新问题上只知死啃书本,人云亦云,不懂变易之理,往往就会束手无策,只好敷衍了事,这是需变而不知变。还有一种不该变而滥变的现象,且广泛性、危害性更甚。比如港台及国内一些沿海发达城市兴行的所谓摧官法、摧财法,念咒,神神叨叨,整一个现代巫婆神汉,而与风水学无关。真正的风水改运,可以“时空调整”四字概括,除此无它,更无神秘可言。

4、最后特别要提的是,目前在港台沪粤特别流行的玄空风水学。因余初学形势派数载,后随师习研玄空风水十余年,还略懂一二。其学属于理气派,发端于平洋,又兼顾形势一脉,故其理法在城镇风水中更实用,这也是近些年来其后来居上的原因。由于历史之故,玄空派初创至清末并非是正统和主流,多在东南一隅民间流行。故玄空风水之书籍极少,而其理论又比形势派更晦涩难懂。流行较广的有清之《沈氏玄空学》,算得上比较正统而集大成者,但也有不少原则性的错误。就算明代大师级人物蒋大鸿,对玄空大卦挨星秘诀之解释,也只屡言“天机不可泄漏,恐遭无遗。”不可泄乎?是不能释也,却要面子,只好拿此混话搪塞。

近几年风水业中言必“玄空”,坊间冠于“玄空”之名的书籍日趋流行。然也是名不符实者居多,且大多为无书号的黑书。难得见到有点水准的,也不出《沈氏玄空学》之右。拾人牙慧,那有明心直指之作?余不忍玄空一门就此将错就错,误入歧途,今择其要简述一、二,以正视听。

时间和方位乃玄空风水之根本。此“玄”字作何解?都以为是玄妙之“玄”,非也。实为黑中带红之色——黄昏之色也,这儿乏指时间;“空”指空间,在此即指方位也。

时间概念是玄空有别于形势派风水理论的第一原则。也就是说,风水的好坏都是有时间性的,俗语所云“三十年河东,三十年河西”也即风水轮流转之谓也。确切而言,它的变化规律应符合三元九运说,即一元三运,一运二十年,凡一百八十年,周而复始。如现在(2004年)开始为下元八运的第一年。即东北艮位气旺。也就是说,任何一个风水宝地,最多二十年的旺气,如顺其自然不作调整,旺气一过就会走向衰气、死气而变成废地。如果某个风水师说某某地或某某宅保你百年吉利,那他不是无知便是骗人,不作信也。要保长久吉利,一是择时“换天心”,俗称改运;二是破旧立新,也即重选山向再动土新建。从经济角度而言,换天心无疑是最实用的,也是玄空派的不传之密,除非口授心传,非一般门人能知。故余不甚清楚,业内那么多“玄空”大师,知道“换天心”的有几位?

原则之二就是方位,也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之类。这一点也可以说是风水业(不管是形势派还是理气派)最混乱不清的。关键之处,在于首先要弄清二十四山之阴阳属性,如以目下一般风水理论,起码三分之一的方位有误。若是阴阳误判,纵是学富五车水平了得,还能有多少正确性呢?吉地凶向,凶多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的问题。据余所知,“替卦”有时绝不可用,而“每向必兼”更是中了自清之后所谓正统风水理论(其实就是乾隆伪书)的余毒。坐向有可兼和不可兼之别,只要相信“阴差阳错败无穷”和“出卦家贫乏”两句风水前贤之古训,便可知吾言不虚也。恕余不能在此多言,要知端的,请有缘者一览余之《玄空风水绝学》。

属相与楼层风水

鼠 属水
牛 属土
虎 属木
兔 属木
龙 属土
蛇 属火
马 属火
羊 属土
猴 属金
鸡 属金
狗 属土
猪 属水
再对照一楼、六楼属水,二楼、七楼属火,三楼、八楼属木,四楼、九楼为金,五楼、十楼为土,超过十层,只计尾数。如此类推即可对号入座即可。你可以一家之主的生肖为准选3楼、8楼,13楼,18楼即可。(这里生肖的五行是以户主本命太岁五行属性为准的. )

一六掌诀有什么用

一六掌诀是一种古老的中国内功功法,目的是为了打开“脉门”,让身体有更多的“精气神”,从而提升身体的免疫力、调节内分泌和新陈代谢,还能增强抵抗力和体能。

为什么常说“掐指一算?

一方面,“掐指一算”多为算命者使用“待我掐指一算”一言中,这看起来神秘,其实这只是一个计算天干地支的方法而已:十天干与十二地支之间的相互配合,一般需要纸笔,但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔。

因此:将手指分三节,刚好固定十天干,与十二地支相配时就需要按指节念地支,这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支,掐指一算由此而来。另一方面:或指扳着指头算,比喻数量少。 

扩展资料:

注意事项:

1、遇事即刻起卦,无事勿占,凡事只占一次,再占不验。

2、同样一件事,也可以以临时起卦,如上个事件,也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件,只能算一次,比如按约会时算了,就不能再按约会的时间算了。

3、任何占卜都不是绝对准的,大的方向对就算准了。一般来说,平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了,算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间,但没算对追回来的数额,这也算是成功了。

4、冥冥中藏有玄机,所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬,否则不妙。

参考资料来源:百度百科-掐指一算

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